念往生咒会招鬼吗

往生咒原文

（nā mó ā mí duō pó yè。duō tuō qié duō yè。duō dì yè tuō）

南 无 阿 弥 多 婆 夜。哆 他 伽 多 夜。哆 地 夜 他。

（ā mí lì dū pó pí。ā mí lì duō。xī dān pó pí）

阿 弥 利 都 婆 毗。阿弥利 哆。悉 耽 婆 毗。

（ā mí lì duō。pí jiā lán dì。ā mí lì duō。pí jiā lán duō）

阿弥 唎 哆。毗 迦 兰 帝。阿弥唎 哆。毗 迦 兰 多。

（qié mí nì。qié qié nuó。zhǐ duō jiā lì。suō pó hē）

伽 弥 腻。伽 伽 那。枳 多 迦利。娑 婆 诃。

释义

1、南 无 薄 伽 勃 地 阿 弥(弭) 多陀 婆 夜

此句意译为'归命无量光佛'

"薄 伽 勃 地"为"世尊"或婆迦婆Bhagavat。佛之尊号。以佛具万德世所尊重故也。佛说十号经曰：「天人凡圣世出世间咸皆尊重，故曰世尊。」成实论一曰：「如是九种功德具足，于三世十方世界中尊，故名世尊。」

无量光佛，梵名Amitabha，音译阿弥多婆、阿弥亸皤。此佛即是阿弥陀佛，梵名Amita-buddha，又作阿弥多佛、阿弭跢佛、阿弭亸佛。另有梵名Amitayus，音译阿弥多廋，意译无量寿。其最后音节(ya)为感叹词，相当于'啊'。

2、哆 他 伽 陀 夜

此句意译为'如来'

其它译法还有怛他伽哆、怛他揭多、怛哆伽哆、答塔葛达等多种。

3、哆 地夜(侄) 他 嗡.

此句意译为'即说咒曰'

在密典中最常见的译法为怛(侄)他，亦有译为怛你也他。发音时注意，第二个音节'得'(d)应轻声，一带而过。

4、阿 弥唎 都 婆 毗(鼙)

此句意译为'甘露主'

阿 弥唎 都 婆 毗意为甘露的源泉，亦有译为阿蜜栗(女石)婆吠

5、阿 弥唎 哆 悉 耽 婆 毗

此句意译为'甘露成就者'

阿 弥唎 哆意为甘露，亦有译为阿蜜多、阿蜜利多、阿蜜栗多。悉 耽(又为"悉昙")意为成就。

6、阿 弥唎 哆 毗 迦 兰帝

此句意译为'甘露播洒者'

7、阿 弥唎 哆 毗 迦 兰多

此句意译为'甘露遍洒者'

8、伽 弥 腻 伽 伽 那

此句意译为'遍虚空宣扬(甘露)者'。

"伽 伽 那" 意为虚空，其它译法为(口+我)(口+我)曩、(言+我)(言+我)那。

9、枳 多 迦 唎 娑婆 诃

此句意译为'声闻造作者成就圆满'"枳 多"意为名闻、名称，其它译法为吉底、计哩底。"迦 唎 "意为造作、造作者。

作用和好处

1、《往生咒》正确全名为《拔一切业障根本得生净土神咒》，顾名思义，此咒包含两种意义与功效：「拔一切业障根本」与「得生净土」。

2、阿弥陀佛西方净土的经典中，原来也很少有咒语；而约于公元440年译出的《往生咒》的出现，其实在净土的发展史上有重大的意义，因为修行者开始使用咒语，且自只对来生利益的追寻(得生净土)，转向也兼顾现世利益的获得「拔一切业障根本」。

3、由于「往生」二字易使人误以为此咒只与往生有关，只能让念诵者或所祈求的特定对象「得生净土」，而忽略了它的另一个积极且重要的功效与意义，即「拔一切业障根本」的消除业障的现世利益部分。

4、往生咒由刘宋、求那拔陀罗所译，原文注明本咒出自《小无量寿经》，是部已失佚的《阿弥陀经》之异译本。

5、在阿弥陀系咒语中，《往生咒》是第一个出现的咒语，此咒文内共使用四次甘露，因此另有一个俗名叫四甘露咒。

6、持《往生咒》的功效：

阿弥陀佛常住持咒者之顶，日夜拥护。

无令怨家而得其便。

现世常得安稳。

临命终时任运往生(西方净土)。

前三点即现世利益，后一点为来生利益。

往生咒招鬼吗

念佛经，咒语，有时候会有非人在旁边听，所以我们要恭敬诚心去念。那些都是善神善鬼，是我们的护法神。不用害怕。贵在你恭敬诚心。

有人念佛、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕。

贪嗔痴是业障，勤修戒定慧，业障就渐渐少。业障少了，你能感觉到有佛菩萨加持、龙天善神保佑，功夫愈往上提升就愈明显。

处事待人接物，放弃自己的成见，放弃烦恼习气，一切随顺经典上的教诲，这就得佛力加持。

我们的心念跟佛菩萨的心念要相应，就很可能避免劫难。我们心里发出的思想波，跟佛的心波频率接近、相同，就得到他的帮助、保佑、加持。

三皈你要真正做到才算皈依，那真是诸佛护念，龙天善神赞叹。真正皈依三宝的人，昼夜有三十六位护法神保护，你决定遇不到妖魔鬼怪，决定不会着魔。在家里客厅供养阿弥陀佛，十方法界无量不同维次空间里的众生，都合掌赞叹欢喜，还礼敬。

你要冒充弥陀弟子，护法神就不饶你，你要做真正的弥陀弟子，拥有佛教的宗教信仰，诸佛对你都恭敬。

真正道德之人，心地纯净纯善，就会感动天人供养，天人来照顾你。

纯善无恶，天地鬼神都尊敬你，你这一生决定遇不到凶灾。“逢凶化吉，遇难呈祥”，什么道理？心之所感，你是纯善之心，你心里没有恶。如果心存恶念，所遇境界明明是好的、吉利的，你就碰到祸害，逢到吉得凶，逢到福得祸，你这一生事事不如意。吉凶祸福都在一念间。都在自己的存心、用心。一定要用纯善之心，纯粹利益众生的心，不可以自私自利，自私自利造无量无边罪业，三途苦报你永远不能脱离。

有人念佛时见到很多佛，是怎么回事？一念相应。这一念他确实万缘放下，心地清净。虽然时间很短，一刹那就有感应，就见到无量无边诸佛，听到无量无边诸佛念佛的声音。得不到感应，也不必求，有求那个念头是妄念，障碍感应，不要求，自自然然，心地清净，境界会现前，现前也不要欢喜，一生欢喜心，你又起心动念了，马上就堕落了，就回头了。

任何一个念头，念头一起就周遍法界。所以能与诸佛菩萨立刻感应道交。起一个善念跟佛菩萨、善神感应道交；起一个恶念，跟魔王、妖魔鬼怪也起感应。善人念念为社会、为众生，所以“非人”也得福，他们不但不害你，还来保护你。有人念佛、诵经时，感觉旁边有非人，甚至自己也毛骨悚然。有这种感觉不要害怕，旁边确实有，这时，真诚念佛诵经给他回向，你就是在超度他。念经给他们听，他们听了会觉悟。鬼神中喜欢听经的很多，所以你常常会得到天地鬼神的守护，护法神会保佑你。

如果常常有瑞相，那就是魔境现前，魔现的时间长，佛所现的时间短，几秒钟、一两分钟就很长了，不会再长了，而且灭之后不会再遇到。

若能不执著身相，任何阴魔贴不上身，冤亲债主也找不到你。

“疑心”招来“妖魔鬼怪”。

把圣学舍掉，去奉祀妖魔鬼怪，“天神远离，不得善护”，善神看到你舍弃正法，去信邪法，护法神自然离开。他们走后，一定又有一些鬼神来到你身旁，做你的护法神，对人威胁利诱，最终目的把你送到地狱。

怎样安抚鬼神？真修。假修鬼神瞧不起你。诚则灵，要用真诚心，夹杂一丝毫妄心就不灵，真修行，断一切恶，修一切善，起心动念、言语造作都是纯善，天地鬼神都尊敬、拥护你。

往生咒可以在家念吗

没有时间和地点限制，但注意身体裸露，卧床，大小便和出入污秽之地只能默念。如遇到生命危险，必须出声念。注意修慈悲之心，念咒必须集中，恭敬恳切。记得回向功德。