十魔

出自《华严经·随疏演义钞》

又翻作障。能于修道之人。而作障难故也。一蕴魔谓色受想行识五蕴为魔也。盖贪着五蕴之法。起惑造业。障碍正道。遂失智慧之命。是名蕴魔。二烦恼魔谓一切烦恼之惑为魔也。盖贪着五尘之境。起诸烦恼。障碍正道。遂失智慧之命。是名烦恼魔。(五尘者。色尘。声尘。香尘。味尘。触尘也。)三业魔谓一切恶业为魔也。盖杀盗淫妄诸罪恶业。障碍正道。遂失智慧之命。是名业魔。四心魔谓一切我慢之心为魔也。盖心怀贡高。常生憍慢。障蔽工道。遂失智慧之命。是名心魔。五死魔谓人寿尽命终为魔也。盖业报已毕。舍离现生之处。障蔽修道。遂失智慧之命。是名死魔。六天魔谓欲界第六他化自在天为魔也。盖此天为欲界之主。见人修道。以为失我眷属。空我殿。即兴魔事。恼乱行者。令人障蔽正道。遂失智慧之命。是名天魔。七善根魔谓着所修一切善法为魔也。盖修行之人。或得一善。即生取着之心。更不加修。由是障蔽正道。遂失智慧之命。是名善根魔。八三昧魔梵语三昧。华言正定。谓着于所得禅定为魔也。盖修禅之人。得一三昧。久味耽着。不求升进。障蔽正道。遂失智慧之命。是名三昧魔。九善知识魔谓悭吝于法而为魔也。盖于一切诸法。起执着心。不能开导于他。障蔽正道。令人遂失智慧之命。是名善知识魔。十菩提法智魔梵语菩提。华言道。谓着一切法而为魔也。盖修行之人。于菩提之法。起智执着。坚守不舍。障蔽正道。遂失智慧之命。是名菩提法智魔。