圣灵的果子

耶稣是我们人生的典范，他要求基督徒要完全，成为圣洁，合乎主用，完成主的福音工作。要结福音的果子，必须先结出仁义的善果，因为每位基督徒的言行对于不信上帝的人来说就是一篇讲章。

1、仁爱：“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的”。

2、诚实：“只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心侍奉他，想念他身你们所行的事何等大”。

3、谦卑：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强”。4、和睦：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”。

5、宽容：“耶稣说：‘我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。’”（太18：22）这是永远饶恕的意思。

6、服侍：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚”。“因为人子来，并不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价”。

7、忍耐：“我们又劝弟兄们，要警戒不守规矩的人，勉励灰心的人，扶助软弱的人，也要像众人忍耐”。“惟有忍耐到底的必然得救”。

8、感恩：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意”。

9、辛勤：“懒惰的人不烤打猎所得的，殷勤的人却得宝贵的财物。殷勤人的手必掌权，懒惰的人必服苦”。

10、节制：“……有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制”。

11、智慧：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”。“有智慧的必能得人”。12、喜乐：“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干”。

13、公义：“在公义的道上有生命。行正直的，有公义保守”。

14、勇敢：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他”。

15、舍已爱人：“若有人要跟从我，就当舍已，背起他的十字架，来跟从我”。“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的人，众人因此就认出你们是我的门徒了”。“……有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心”。

16、坚信上帝，持守真理：“出于神的，必听神的话”。“到我这里来的，我总不丢弃他”。“耶稣说：‘我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。”

1、八福的果子

（1）虚心（心灵里贫穷）的人，有天国的福份。

（2）哀恸（痛悔认罪）的人，得神安慰。

（3）温柔（谦虚、温和、不发怒）的人，承受上帝的产业。

（4）饥渴慕义（渴慕追求真理）的人，上帝充分满足他们。

（5）怜恤人（以爱心去同情别人）的人，上帝以仁慈待他们。

（6）清心（不被罪玷污，心里清洁）的人，他们必看见神。

（7）使人和睦（待人和平友爱）的人，他们成为神的儿女。

（8）为义受逼迫（为主承受不公正待遇）的人，天国里有他们。

2、圣灵所结的果子是一种果子兼备九个方面

（1）“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、善良、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止”。

（2）“我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”。

（3）圣灵的果子，半生不熟的果子和败坏果子的对比。

A、仁爱（牺牲、饶恕、容纳）//有条件的爱//恨恶、结仇//

B、喜乐（自足、感谢）//一时的喜乐//忧虑、悲观//

C、和平（平安、和睦）//冷淡、生硬//纷争、毁谤//

D、忍耐（宽容、一忍到底）//不能忍到底//暴躁、发怒//

E、恩慈（怜悯、亲切）//无动于衷//自私、冷酷//

F、善良（行善、善良）//有条件的善行//凶狠、恶毒//

G、信实（真诚、信赖）//言行不一//诡诈、欺骗//

H、温柔（谦卑、让步）//表面上的谦卑//骄傲、无情//

I、节制（自律、不走极端）//不彻底的节制//放纵、沉迷//

3、灵性与品行一同长进

基督徒要分外地殷勤。有信心、德行、知识、节制、忍耐、虔诚、爱心和爱众人的心，更深地认识耶稣基督，并结出行善的果子来。

1、做一个孝顺的人

要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。

2、做一个善良的人

凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。

3、做一个守信的人

敞开城门，使守信的义民得以进入。

4、做一个宽容的人

凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容。

5、做一个诚实的人

不可使慈爱诚实离开你。要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。

6、做一个谦虚的人

虚心的人有福了，因为天国是他们的。

7、做一个正直的人

耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，作事公义，心里说实话的人。

8、做一个执著的人

惟有忍耐到底的，必然得救。

9、做一个喜乐的人

你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。

10、做一个厚道的人

所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的道理。

11、不要自视清高

我凭着所赐我的恩，对你们各人说，不要看自己过于所当看的。要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。

12、不要强加于人

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。

13、不要乱发脾气

我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。

14、不要小看仪表

当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。

15、不要封闭自己

你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉。既知道那日子临近，就更当如此。

我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

16、不要欺负弟兄

不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄。因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。

基督教认为死亡是人类生命中一个必然过程，所谓“按着定命，人人都有一死”。（死亡是人生旅程中的一段，并不是人生的幻灭，也不是人生的终结。对于信徒来说，死亡不是关上了的门，而是敞开另一道门，那就是通向永生之门，死亡不是结束，而是更美的复活。

基督教相信，一个人只要诚心悔改，承认自己所犯的一切罪愆，虔心相信，依靠耶稣基督，死了之后，也肯定必和主耶稣同住一起，“不至灭亡，反得永生”，这种视死亡如同和主同在、同行、与主更加亲近的看法，可以说是基督教对死亡最超越的见解。

人活着时，灵魂拘于肉体内是不自由的。死亡实际上是灵魂的解脱。从此自活在一个纯粹的精神世界里，也就是主的天堂。因此，死亡并不可怕，反而要欢迎它。

基督教视死为"新生"，这种"生"不是"轮回式的再生"，乃是从今生过渡到天国、从暂时过渡到永恒、从异土过渡到故乡的"生"。用中国的一句成语"视死如 归"来形容基督教的生死观再恰当不过了。《圣经》论述人的死是土（身体）归与土，灵归与赐灵的上帝。人身体的本质是土，来自土必须归土，这是尘世肉身的回 归；灵魂来自上帝却要归回到赐灵的上帝，这是灵魂的返乡。基督教的丧礼其实是一个庆典。虽然丧礼当中也有眼泪，但这是满有盼望的忧伤，内中饱含着盼望和延续生命的信息。

婚姻是神圣的。这是因为婚姻不仅是法定意义上的男女结合，而且也是上帝所亲自设立的版，是创权造的基本秩序。一般人的结婚目的大多是在伦理方面和种族保存的水准上。

基督徒的婚姻目的：

1、为要顺服与上帝的创造基本秩序；

2、为要防止性堕落，建立健全的家庭伦理，维持纯洁的信仰，在世上能起到光和盐的作用。

婚姻要遵行以下原则：

1、独立性——人要离开父母（这里的离开并不是遗弃，而是不再依赖）；

2、联合性——与妻子连合，二人成为一体；

3、责任性：彼此负责和尊重；

4、维持和不可分离性：神所配的，人不可分开（除奸淫，严重的家庭暴力，丧偶）；

5、纯洁性：婚前性行为，一夫多妻都不被允许。

1、建立家庭教育的根基

（1）唯独圣经－建立圣经在家庭中的权威，以圣经为一切的准则

（2）传递生命－父母在家庭教育中以传递基督的生命为第一使命

（3）家庭崇拜－将信仰落实在家庭里，与孩子共同分享圣经真理

2、建立家庭教育的果效

（1）谦卑智慧－拥有谦卑受教的心、聆听的耳、智慧身量共同成长；

（2）荣神益人－以荣耀神为首要目的，建立良好的人际关系；

（3）权力责任－当孩子享有权力时，所担负的责任亦是同等；

3、建立家庭教育的委身

（1）让孩子委身在真理之下，没有抱怨在真理中得自由；

（2）发挥孩子的潜能和恩赐，没有后悔在真理里得刚强；

（3）使孩子在成长的过程中，活出基督生命的真实见证；

4、家庭教育的全面发展

（1）在教导孩童上，拥有一个美好的灵性

（2）在引导孩童上，追求过着敬虔的生活

（3）在培育孩童上，塑造一个康健的品格

1、人的生命有绝对价值，并且价值极高

人生何价？生命何价？圣经肯定人的生命价值极高：

“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活著，不见朽坏；因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”

“在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。”

“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”

“人在所有受造之物中有最高价值，从神差独生子来为人舍命便可得知。”

2、每个人的人生价值不都一样

“人生贵有用”

“我活著因我觉得有活著的用处，这用处就是可以让神来使用，因我原是神的用人；神可以用我来服事他、成就他的旨意，使他得荣耀。”

“善士如五谷，众士如野草。”

虽同生长于土，有者为五谷，有者为野草。人来世间一趟，有者如五谷能活人生命；有者则如野草令人山道难行。耶稣的生命如五谷，让人可以食而得生。那些信他、跟从他的人之生命也当如此；只是也有许多不结实的空禾，与野草并无大不同。

对于基督徒说，工作既不是没有意义，也不一定是在事业上取得成功就活出了生命的意义，重要的是要有一颗肯为主坚持的心。在达尼尔的时代，他是阶下囚，然而他肯为主坚持，他就像一片黑暗中的光芒。要为主坚持，但不是处处都显出不易合作，如果不关乎属神原则，则要尽力与人和睦。不是只有工作出类拔萃才是光荣天主，基督徒应该做好自己所做的工作，胜任自己的工作。不是每个人都有达尼尔的才能，每个人的恩赐不同，有的有五千两，有的是两千两，有的只有一千两。拥有少的人，也需要在工作中尽心竭力，虽然业绩不是第一，但是人们会认为他是一个敬业的人，让别人看出这个基督徒确实不一般，由此，认识到工作本身的意义。

工作既然是有意义的，为什么许多时候，我们会觉得工作得很辛苦呢？答案只有一个。就是我们与天主的关系、与工作的关系、与工作中的人的关系被破坏了。当人失去对天主服侍的意识时，工作就变成了纯粹为了满足自身需求的手段。人们意识到他不是在为上主的使命服侍，而是在满足自己的需求，他便把工作的努力当成了世俗的追求。那些专门为上主代言，让人回归上主的先知等的工作，自然会被我们当作了服侍，从而，让人产生圣与俗，工作与服侍之对立的观念。由此，让我们与既是原始也是终末的天主失去了关系，这就必然会失去终极的目标和意义，只能在这短暂而有限的今生中去寻找目标和意义。可想而知，若只有短暂的意义，那这意义又有何意义呢？若我们心中厌恶工作，也轻看工作，把工作看成是一种咒诅，我们又如何去面对工作呢？倘若我们在工作中的人际关系中满是虚假、伤害、嫉妒和纷争，我们又如何能够体会和享受工作的意义呢？

发现工作的意义，对于基督徒来讲，最重要的是在工作中建立爱的关系。首先，我们需要回到一直在工作，也永不休息的天主那里，回到天主的爱里。因为我们回到天主的爱里本身就是天主的工作。然后，在天主的爱里，我们一同与天主工作，如此人与工作的关系也被恢复了。我们的工作本身因为是与天主联系在一起，我们作工的果效和意义便不仅仅是在短暂的今生，更是延续到永恒里了。因为我们住在天主的爱里，与天主工作，所以我们里面也有从天主而来的爱去爱我们在工作中所接触到的人，顺服上级，尊重同事，爱护下级，诚恳地服务客户，人与人的关系因为爱被修复，深切感受到工作本身就是天主的赐福。

1、读经能帮助你明白自己要往哪里去

虽然你无法预见将来，也不完全清楚自己要往何处去，但神的话语会引导你："求你用你的话使我脚步稳当，不许什么罪孽辖制我"

2、读经能给你智慧

认识耶和华是智慧成熟的开端："耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。"

3、读经能帮助你获得成功

当你按着圣经的教导生活时，你的生命就会产生果效："这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话；如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。"

4、读经能帮助你过圣洁的生活

为了要能享受更多神的同在，你一定要过圣洁、纯净的生活。在成为圣洁之前，你必须要先被神的话语洁净："少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话语。"

5、读经能帮助你顺服神

你若不知道神的律法，又怎能顺服那些律法呢？"耶和华啊，求你将你的律例指教我，我必遵守到底。求你赐我悟性，我便遵守你的律法，且要一心遵守。求你叫我遵行你的命令，因为这是我所喜乐的。"

6、读经能带给你喜乐

没有神的话语在心里，就无法免去心中的忧虑和不安："耶和华的训词正直，能快活人心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。"

7、读经能帮助你在信心中成长

没有阅读与聆听神的话语，就无法在信心中成长："可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。"

8、读经可以帮助你寻得救赎

你若不阅读神的话语，就无法知道自己需要脱离哪些罪的捆绑："你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。"

9、读经能带给你平安

神要给你这世界不能给的平安，但你一定要先读他的话语，才能在其中找到那平安："爱你律法的人大有平安，什么都不能使他们绊脚。"

10、读经能帮助你分辨善恶

今日社会事事都是相对的，若没有神的话语，你怎能确定什么是对的，什么是错的？"我将你的话藏在心里，免得我得罪你。"

1、人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？

2、你们无论做什么，在言语或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。

3、你们纵然动怒，但是不可犯罪，不可让太阳在你们含怒时西落，也不可给魔鬼留有余地。

4、他（基督）在自己的身上，亲自承担了我们的罪过，上了木架，为叫我们死于罪恶，而活于正义，『你们是因他的创伤而获得了痊愈』。

5、你们的装饰不应是外面的发型、金饰、或衣服的装束，而应是那藏于内心，基于不朽的温柔，和宁静心神的人格，这在天主前才是宝贵的。

6、你们应该彼此相爱,因为爱德遮盖许多罪过；要彼此款待，而不出怨言。各人应依照自己所领受的神恩，彼此服事，善做天主各种恩宠的管理员。

7、天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人不至丧亡，反而获得永生。

8、谁若渴，到我这里来喝罢!凡信从我的，就如经上说：从他的心中要流出活水的江河。9、我给你们一条新命令：你们该彼此相爱；如同我爱你们，你们也该照样彼此相爱。10、为什么你只看见你兄弟眼中的木屑，而对自己眼中的大梁竟不理会呢？

11、凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必给他开。

12、你们纵然不善，尚且知道把好的东西给你们的儿女，何况你们在天之父，岂不更将好的赐予求他的人？

13、你们先应该寻求天主的国和他的义德，这一切自会加给你们。

14、天主使太阳上升，光照恶人，也光照善人；降雨给义人，也给不义的人，你们若只爱那些爱你们的人，你们还有什么赏报呢？

15、你们的光当在人前照耀，好使他们看见你们的善行，光荣你们在天之父。

16、心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。

17、缔造和平的人是有福的，因为他们要称为天主的子女。

18、斧子已放在树根上了，凡不结好果子的树，必被砍倒，投入火中。

19、凡高举自己的，必被贬抑；凡贬抑自己的，必被高举。

20、既做完我吩咐你们的一切，仍然要说：「我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。」

21、那含泪播种的，必含笑获享收成。

22、你们如果住在我内，而我的话也存在你们内，如此，你们愿意什么，求罢；必给你们成就。

23、我是葡萄树，你们是枝条，那住在我内，我也住在他内的，就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作!

24、你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。

25、你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐!

26、凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念。

27、天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的。

28、凡是夸耀的，应因主而夸耀。

29、你们的身体是圣神的宫殿。

30、我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。