红楼梦名人名言

描写红楼梦的名人名言【100句】

一、名人对红楼梦的评价名言

1、帐外那雪下得正紧，忽一员大将进得帐来踢翻了长明灯大叫：“丞相，不好了，您压在山下的那只妖猴跑了！”丞相长叹：“古今将相在何方？荒冢一堆草没了。”

2、贾宝玉是中国历史上第一个大革命家。”

3、大师兄，不好了，师傅又被妖怪抓走了！

4、水浒传：俺们江湖上有人

5、人间地狱真无间，死后泥洹枉自豪。终古众生无度日，世尊只合老尘嚣。

6、鲁迅：至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。——它那文章的旖旎和缠绵，倒是还在其次的事。

7、良禽择木而栖，贤臣择主而事。

8、如此之文，此书中随处有之，其动吾人之感情何如！凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。

9、水浒传：杀杀人，喝喝酒

10、封建末世的百科全书。

11、生平颇忆挚卢敖，东过蓬莱浴海涛。何处云中闻犬吠，至今湖畔尚乌号。

12、世人都晓神仙好，惟有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

13、Whothinkitoutandknow,

14、2023年1月10日，2023年北京卷《考试说明》发布，《红楼梦》纳入高考必考范围。

15、毛泽东这封信，让江青有了强大的“后台”。

16、对《红楼梦》的经典评论如下：

17、可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。

18、在戚本禹的文章《爱国主义还是卖国主义？──评反动影片〈清宫秘史〉》中这么写及江青：“当时，担任文化部电影事业指导委员会委员的江青同志，坚持毛主席的无产阶级革命路线，几次在会议上提出要坚决批判《清宫秘史》。但是，陆定周扬、胡××(此处‘半点名’，指胡乔木—引者注)等却大唱对台戏……”

19、《红楼梦》自发牢骚，自感身世，自忏情孽，于是不能自已的发为文章。并且他底材料全是实事，不能任意颠倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪读者了。作者当时或是不自觉的也未可知，不过这总是《红楼梦》底一种大胜利，大功绩。《红楼梦》作者底第一大本领，只是肯说老实话，只是做一面公平的镜子。

20、《红楼梦》是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品，作为一部成书于封建社会晚期，清朝中期的文学作品，该书系统总结了中国封建社会的文化、制度，对封建社会的各个方面进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。

二、描写红楼梦的名人名言

1、独拥余香冷不胜，残更数尽思腾腾。今宵便有随风梦，知在红楼第几层？

2、再读三国皆做梦，看破红楼定成疯。

3、葬花二字始出于此。然则《饮水集》与《红楼梦》之间稍有文字之关系，世人以宝玉为即纳兰侍卫者殆由于此。然诗人与小说家之用语其偶合者固不少，苟执此例以求《红楼梦》之主人公，吾恐其可以傅合者断不止容若一人而已。若夫作者之姓名(遍考各书，未见曹雪芹何名)与作书之年月，其为读此书者所当知，似更比主人公之姓名为尤要，顾无一人为之考证者，此则大不可解者也。

4、Whatinlifedothonlygrieveus.

5、昨夜朱楼梦，今宵水国吟。岛云蒸大海，岚气接丛林。月本无今古，情缘自浅深。汉南春历历，焉得不关心？(说明)薛宝琴说自己八岁时曾跟父亲到西海沿上买洋货，见到一个真真国里的很漂亮的女孩子，十五岁，会讲“五经”，能做中国诗词。这首五律，据宝琴说就是那位“外国美人”做的。

6、故美之知识，断非自经验的得之，即非后天的，而常为先天的，即不然，亦必其一部份常为先天的也。吾人于观人类之美后始认其美，但在真正之美术家，其认识之也极其明速之度，而其表出之也胜乎自然之为。此由吾人之自身即意志而于此所判断及发见者，乃意志于最高级之完全之客观化也。唯如是，吾人斯得有美之预想。而在真正之天才，于美之预想外，更伴以非常之巧力。彼于特别之物中。

7、写这本书很辛苦，但人们都不了解，把这本书说成是乱写甚至是反书、禁书。

8、又以之与不完全者相区别哉？且自然亦安得时时生一人焉，于其各部份皆完全无缺哉？或又谓美术家必先于人之肢体中观美丽之各部份，而由之以构成美丽之全体。此又大愚不灵之说也。即令如此，彼又何自知美丽之在此部份而非彼部份哉？

9、你回你的花果山，我回我的高老庄。

10、两位“小人物”写出了《关于〈红楼梦简论〉及其它》，试图投寄给《文艺报》。他们先给《文艺报》去信，询问可不可以批评俞平伯，没有得到答复。于是，他们求助于母校，他们的老师表示支持，把他们的文章发表在《文史哲》1954年9月号上。

11、《记》曰：“人不婚宦，**失半。”人苟能解此问题，则于人生之知识思过半矣。

12、至谓《红楼梦》一书为作者自道其生平者，其说本于此书第一回“竟不如我亲见亲闻的几个女子”一语，信如此说，则唐旦之《天国喜剧》，可谓无独有偶者矣。然所谓亲见亲闻者，亦可自旁观者之口言之，未必躬为剧中之人物。如谓书中种种境遇种种人物非局中人不能道，则是《水浒传》之作者必为大盗，《三国演义》之作者必为兵家，此又大不然之说也。且此问题实为美术之渊源之问题相关系。如谓美术上之事非局中人不能道，则其渊源必全存于经验而后可。夫美术之源出于先天抑由于经验，此西洋美学上至大之问题也。叔本华之论此问题也最为透辟，兹援其说以结此论。其言(此论本为绘画及雕刻发，然可通之于诗歌小说)曰：

13、这个妹妹我曾见过。

14、生得其名，死得其所。

15、《红楼梦》简直就是一部人物全谱，一部文体全编，一部生活百科，一部历史全书，读一遍《红楼梦》等于到世上多活过一回

16、以下是最后的赘笔。语言从没有成为过文学传播的隔阂，Wiki百科词条被翻译为各种语言的数量是一个比较简单易懂的世界范围内接受度指标，那么为我们熟知的文学家们各自拥有多少呢？李白词条被翻译成了132种语言，杜甫词条略低，有112种，紫式部有129种，波斯诗人鲁米有97种，司马迁有107种——这是什么概念呢？比较列传，或称希腊罗马名人传的作者普鲁塔克也不过只有92种。可以明白看出，文学家的母语和文化圈根本对被接受没有影响。那么，曹雪芹有多少种呢？答案是，仅有42种。

17、人类之美之产于自然中者，必由下文解释之：即意志于其客观化之最高级(人类)中，由自己之力与种种之情况而打胜下级(自然力)之抵抗，以占领其物质。且意志之发现于高等之阶级也，其形式必复杂。即以一树言之，乃无数之细胞合而成一系统者也。其阶级愈高，其结合愈复。人类之身体，乃最复杂之系统也。各部份各有一特别之生活，其对全体也则为隶属，其互相对也则为同僚，互相调和以为其全体之说，明不能增也，不能减也，能如此者则谓之美，此自然中不得多见者也。顾美之于自然中如此，于美术中则何如？或有以美术家为模仿自然者，然彼苟无美之预想存于经验之前，则安从取自然中完全之物而模仿之？

18、西游记：一个人类和三个动物的故事

19、德国汉学家弗朗茨·库恩：

20、曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛:金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个"百年望族"的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

三、红楼梦的评语名言名句

1、然则举世界之人类而尽入于解脱之域，则所谓宇宙者不诚无物也欤？然有无之说，盖难言之矣，夫以人生之无常，而知识之不可恃，安知吾人之所谓有，非所谓真有者乎？则自其反而言之，又安知吾人之所谓无，非所谓真无者乎？即真无矣，而使吾人自空乏与满足、希望与恐怖之中出，而获永远息肩之所，不犹愈于世之所谓有者乎！然则吾入之畏无也，与小儿之畏暗黑何以异？自已解脱者观之，安知解脱之后，山川之美、日月之华，不有过于今日之世界者乎？读“飞鸟各投林”之曲，所谓“片白茫茫大地真乾净”者，有欤？无欤？吾人且勿问，但立乎今日之人生而观之，彼诚有味乎其言之也。

2、纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

3、因为《红楼梦》是曹雪芹自述的“隐瞒真相”，所以他不怕琐碎，反复描写自己家族从富裕到贫穷的境遇。历史上的曹寅不像一个贪官；他的家庭后来没落了，他的儿子破产了，可能是因为他的家庭挥霍无度；注意吃喝，注意现场。

4、俞平伯先生是一位有学术贡献的爱国者。他早年积极参加五四新文化运动，是白话新体诗最早的作者之也是有独特风格的散文家。他对中国古典文学的研究，包括对小说、戏曲、诗词的研究，都有许多有价值、为学术界重视的成果。

5、黄遵宪：《红楼梦》乃开天辟地、从古到今第一部好小说，当与日月争光，万古不磨者。

6、天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。

7、《红楼梦》使我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的“文化小说”。从所有中国明清两代重要小说来看，没有哪一部能像《红楼梦》具有如此惊人广博而深厚的文化内涵的了。

8、10月28日，《人民日报》发表袁水拍的《质问〈文艺报〉编者》一文，严厉批评《文艺报》。

9、Whathappenedtomethen,

10、妹妹可曾读书？须知天下大事，分久必合合久必分，你若有心，吃了我这半盏儿残酒，好留与你些圣水。

11、星落秋风五丈原，借尸还魂李翠莲。

12、假作真时真亦假，无为有处有还无。

13、茜纱窗下，公子无缘，黄土垅中，卿何薄命。

14、夫如是，则《红楼梦》之以解脱为理想者，果可菲薄也欤！夫以人生忧患之如彼，而劳苦之如此，苟有血气者，未有不渴慕救济者也。不求之于实行，犹将求之于美术，独《红楼梦》者同时与吾人以二者之救济。人而自绝于救济则已耳，不然，则对此宇宙之大著述，宜如何企踵而欢迎之也。

15、身虽损，名可垂于竹帛也。

16、三国演义：三个男人和战争的故事

17、此可知生活之欲之先人生而存在，而人生不过此欲之发现也。此可知吾人之堕落由吾人之所欲而意志自由之罪恶也。夫顽钝者既不幸而为此石矣，又幸而不见用，则何不游于广莫之野，无何有之乡，以自适其适，而必欲入此忧患劳苦之世界？不可谓非此石之大误也。由此一念之误，而遂造出十九年之历史与百二十回之事实，与茫茫大士渺渺真人何与。又于第百十七回中述宝玉与和尚之谈论曰：

18、直至中共十一届三中全会之后，1986年1月，借庆贺俞平伯从事学术活动65周年纪念之际，由中国社会科学院院长胡绳出面，作了一番讲话，对1954年的那场批判，重新作了评价。

19、如前所述，毛泽东有关《清宫秘史》是“卖国主义”影片的信息，来自江青。

20、(3)至于说到《红楼梦》的价值，可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢于如实描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。扩展资料小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。

四、赞美红楼梦的名人名言

1、兹举其最壮美者之一例，即宝玉与黛玉最后之相见一节曰：

2、译文：人们如果在闲谈的时候不会评论红楼梦的话，即使他把诗书全部读完也是等于没读。

3、毛泽东在袁水拍的这段话之后，亲笔加上了这么一段：

4、满纸荒唐言，一把辛酸泪。

5、也曾妄笑取经狗，调侃梁山无英雄。

6、堪羡优伶有福，谁知公子无缘。

7、紧接着，中国文联主席团和中国作协主席团先后召开八次扩大的联席会议，贯彻毛泽东指示。

8、霁月难逢，彩云易散。

9、毛泽东：《红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。

10、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。

11、金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。

12、(安卓用户可设置为「置顶」)

13、李希凡，本名李锡范，当时27岁。他是北京通县人，考入山东大学中文系。1953年毕业后，到北京中国人民大学继续学习。

14、中国有三部名小说，《三国》、《水浒》和《红楼梦》，谁不看完这三部小说，不算中国人！

15、平生不修善果，只爱杀人放火。

16、此足以知其非诗歌的正义，而既有世界人生以上，无非永远的正义之所统辖也，故曰《红搂梦》一书，彻头彻尾的悲剧也。由叔本华之说，悲剧之中又有三种之别：

17、两个“小人物”，读了俞平伯的《红楼梦简论》，不以为然。他们着手写文章，批评俞平伯。

18、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”李商隐《无题》还有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”也是。“但愿人长久，千里共婵娟”。苏轼《水调歌头》还有很多，建议你读一读唐诗、宋词，就能找到啦。

19、芝诺芬述苏格拉底之言曰：希腊人之发见人类之美之理想也由于经验，即集合种种美丽之部份，而于此发见一膝，于彼发见一臂。此大谬之说也。不幸而此说又蔓延于诗歌中。即以狄斯丕尔言之，谓其戏剧中所描写之种种之人物，乃其一生之经验中所观察者，而极其全力以模写之者也。然诗人由人性之预想而作戏曲小说，与美术家之中美之预想而作绘画及雕刻无以异，唯两者于其创造之途中必须有经验以为之补助夫然，故其先天中所已知者，得唤起而入于明晰之意识而后表出之，事乃可得而能也。(叔氏《意志及观念之世界》第一册第二百八十五页至二百八十九页)

20、胡适：因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；

五、评论红楼梦的名言

1、皇帝轮流坐，明年到我家。

2、《红楼梦》最著名的评价有：

3、故眩惑之于美，如甘之于辛，火之于水，不相并立者也。吾人欲以眩惑之快乐医人世之苦痛，是犹欲航断港而至海，入幽谷而求明，岂徒无益，而又增之。则岂不以其不能使人忘生活之欲及此欲与物之关系，而反鼓舞之也哉！眩惑之与优美及壮美相反对，其故实存于此。今既述人生与美术之概略如左，吾人且持此标准以观我国之美术，而美术中以诗歌戏曲小说为其顶点，以其目的在描写人生，故吾人于是得一绝大著作曰《红楼梦》。

4、孔孟不如曹子妙，莲花有舌泪凝珠。

5、酒不醉人人自醉，花不迷人人自迷。

6、淡泊以明志，宁静而致远。

7、此恨何时已！滴空阶、寒更雨歇，葬花天气。

8、中华文化竟如何？四库难知万卷书。

9、于佛教之经典中，亦说明此真理。方佛之尚为菩提萨(土垂)也，自玉宫逸出而入深林时，彼策其马而歌曰：“汝久疲于生死兮，今将息此任。载负余躬以遐举兮，继今日而无再。苟彼岸其余达兮，余将徘徊以汝待。”(《佛国记》)此之谓也。(英译《意志及观念之世界》第一册第四百九十二页)

10、鞠躬尽瘁，死而后已。

11、开到茶靡花事了，尘烟过，知多少。

12、因为《红楼梦》是曹雪芹“将真事隐去”的自叙，故他不怕琐碎，再三再四的描写他家由富贵变成贫穷的情形。我们看曹寅一生的历史，决不像一个贪官污吏；他家所以后来衰败，他的儿子所以亏空破产，大概都是由于他一家都爱挥霍，爱摆阔架子；讲究吃喝，讲究场面；收藏精本的书，刻行精本的书。

13、按照有些同学的印象，我应该离得道成仙不远了。有个同学写，“若得无忧如君快，何惜少活二十年”，另一个干脆说，“借问路旁名利客，何如此地学长生？”一个不惜减寿，一个说我那样倒是长寿之道，总之是说我是个快活人。大概是因为我逃课太多，遇玩耍事起劲，如假期一人骑车去广东之类……的确就有好几个同学留言里提到此事，让我暗道一声：惭愧！

14、三国在国，治国，兴国，安国，丧国。

15、红楼梦》不仅要当做小说看，而且要当做历史看。他写的是很细致的、很精细的社会历史。他的书中写了几百人，有三四百人，其中只有三十三人是统治阶级，约占十分之其余都是被压迫的。牺牲的、死的很多，如鸳鸯、尤二姐、尤三姐、司棋、金钏、晴雯、秦可卿和她的一个丫环。秦可卿实际是自杀的，书上看不出来。贾宝玉对这些人都是同情的。

16、这些都是对众人说的，不及于具体的人。似乎本来就这么算了，但大家终觉意下未足，故又将各人手中的纪念册收上去，轮着到每人手中，要求一对一相互题赠。于是彼此的印象，彼此的期许，相互的评价，变成题中应有了。

17、《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。

18、一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！

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20、其一例也。《红楼梦》则不然，其精神之存于解脱，如前二章所说，兹固不俟喋喋也。