苏轼与辛弃疾并称

苏轼与辛弃疾并称为什么1

苏轼和辛弃疾并称为“苏辛”，是取苏轼的姓氏“苏”和辛弃疾的姓氏“辛”和在一起的。这就有了“苏辛”，这个合称十分的好记。而且一下子就可以想到“苏辛”的两个人是谁。虽然“苏”是一个比较常见的姓氏，不过说起在文学上名气大的，那自然就会马上想到苏轼这个人了。“辛”这个姓氏本身就不常见，如果对于文坛有些了解的人，看到“辛”就会马上联想到辛弃疾。

苏轼和辛弃疾和称为“苏辛”，这是因为他们两个都是豪放派的词人，是豪放派词人中的领头人物。原先的词要婉约的，后来才有了豪放的词，苏轼和辛弃疾就是其中的**人物。

这两个人被合称“苏辛”，这是对双方的一种肯定，那么是谁提出了这个称号呢?是一个叫做高佑釲的人在他撰写的《陈其年湖海楼词序》中引用了顾咸三的一句话：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”这就使得“苏辛”这个称号被叫开了。

其实苏轼和辛弃疾不能单单说是对于豪放派的词起了重要的作用，他们可以说是对整个词的发展上都起到了重要的作用。

一个北宋的.“苏”，一个南宋的“辛”，虽然没有相遇却因为自身的文学造诣而“走”到了一起，这也是一种特殊的缘分吧。

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苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展1）

——*的情人节被称为什么3篇

*的情人节被称为什么1

*的情人节被称七夕情人节。

七夕节为什么被称为*的情人节

因为在这一天，单身的姑娘会祈求姻缘，小情侣们也会通过一些活动增加他们的感情。

对于*情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节（正月十五）；二是农历三月初三，相比之下，这个更为准确，另一个是七夕节（本称乞巧节，七月初七）正月十五元宵节，被称为*的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，*常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”。

只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。

“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代*人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

旧**在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在**，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是*传统节日中的妇女节。

*的情人节被称为什么2

七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于*，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝(**在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被**列入第一批国家非物质文化遗产名录。

七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为*情人节。

七月七别称

双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

苏轼与辛弃疾并称为什么?

乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的.一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

七夕

女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

牛公牛婆日：在**，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

道德腊：道教《**至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于**七炁素天。

七夕节为什么叫乞巧节

七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有乞巧的习俗，故七夕又称“乞巧节”。乞巧，就是妇女们向织女乞求智巧。

《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕。人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”

元人陶宗仪《元氏掖庭记》就记载道：七夕前，妇女们登上九引台，以五彩线穿九尾针，比赛看谁先穿九个针孔。先穿好的人便得巧。

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展2）

——在古代清明节被称为什么3篇

在古代清明节被称为什么1

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第105天。是*传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。*汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。

受汉族文化的影响，*的**、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个****，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书。严延年传》载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就*人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到**的肯定，墓祭之风必然大盛。

清明节也叫食寒节。谈到清明节，有点历史知识的人，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自己的`腿上割下一块肉让他充饥。后来，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他**在外的随从，惟独介子推拒绝接受封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来，

晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，一定会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源。寒食节是在清明节的前一天，古人常把寒食节的活动延续到清明，久而久之，人们便将寒食与清明合而为一。现在，清明节取代了寒食节，拜介子推的习俗，也变成清明扫墓的习俗了。

苏轼与辛弃疾并称什么词派

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展3）

——李贺被尊称为什么

李贺被尊称为什么1

李贺是*最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生*事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。

李贺字长吉，所以称为李长吉。他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)，因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除**幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。

以上的称呼都是源自李贺个人的生*，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。

比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫**诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫**，区别就在于感**彩上。

此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展4）

——十万个为什么读书笔记与心得体会3篇

十万个为什么读书笔记与心得体会1

暑假我读了《十万个为什么》这套书，一共十本，有的讲神秘的.宇宙，有的讲美丽的地球，有的讲可爱的动物，有的讲奇妙的人体等等，其中我最喜欢《美丽的地球》。

在这本书里面我知道了地球里面有什么，为什么火山会发火，为什么夏季会下冰雹，为什么有白天和黑夜等等，解开了我一直有的疑问，让我学到了很多知识。以前我会经常问妈妈为什么我们看到卫星拍的地球照片是蓝色的呢，读了这本书我我知道了这是因为在地球表面，除了一部分陆地外，大部分面积被海洋所覆盖。而海洋的海水是蓝的，所以，从太空中看地球，地球也是蓝色的。

看了这本书，我感觉地球真的很奇妙，长大了我要去好好看看各地的美丽的壮观景色，好好探索地球美丽的各处。

还有好多好多的知识，等着我去发现，我推荐小朋友们可以看看这套书哦。

十万个为什么读书笔记与心得体会2

暑假里，妈妈给我买了一整套注音版的《十万个为什么》，共八册。这本书使我的暑假生活更加丰富多彩。

《十万个为什么》是一种科普知识系列丛书，包括动物篇、植物篇、科技篇、宇宙篇、地球篇、交通篇、武器篇和人体篇。每一篇都讲述了许多有趣的科学道理。

《动物篇》让我认识了许多千奇百怪、五彩斑斓的海洋生物；《植物篇》让我了解到植物也睡觉，也需要休息；《科技篇》让我知道了乘坐宇宙飞船可以去太空旅游；《宇宙篇》告诉我们地球原来只是一颗美丽的星球。宇宙实在是无边无际，宇宙的奥秘需要我们去探索。

《十万个为什么》还解答了日常生活中的一些问题，如：人为什么会做梦？食物是怎样消化的？眼睛为什么会近视……它让我认识到科学就是力量，知识就是财富。

十万个为什么读后感：我喜欢《十万个为什么》，它不仅满足了我的好奇心，让我大开眼界，增长知识，而且还提高了我的阅读能力和识字能力。

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展5）

——苹果为什么落地说课稿

苹果为什么落地说课稿1

一、 教学设计特色

本课教学紧扣学生生活，以学生司空见惯的现象为切入点，围绕牛顿从苹果落地现象中获得的启示与发现而展开，引导学生展开思维活动，开展实验，让学生认识到地球上万物都会受到地球引力的作用，物体重力是由于地球引力引起的，方向总是竖直向下。

苏轼与辛弃疾并称为什么词派

“教无定法，贵在得法”。本课教学的指导思想是在启发性原则和主体性原则的指导下，充分调动学生的学习兴趣，激发求知欲望，力图体现以活动**教学，通过营造有趣的问题情境，让学生经历一个观察思考、猜想验证、联系生活实际理解问题的过程去认识本课内容。根据对教材分析，我们可以知道，实验探究并不是教学的目的，而是探究的**。教学的关键在于培养学生的逻辑思维能力、想象创造能力、科学探究意识。因此，思维互动多、想象能力训练多是本课教学的重要特点。结合《科学（3—6年级）课程标准》的相关要求，本课教学主要体现了科学探究中的“猜想与假设”环节。对于科学探究性学习来说，猜想是一种重要的基本思维方法。建构**教学观认为：学生进行猜想与假设活动的基础就是学生已有的知识和经验，猜想与假设活动就是学生根据已有的知识和经验，对要研究的问题经过思维的冲突与再加工活动。

基于以上认识，本课围绕“猜想与假设”，让学生经历一个“收集事实——整理事实——形成认识”的过程，从以下四个部分展开。

第一部分：谈话导入，实验探究。

导入时教师用演示苹果落地的形式激发学生的学习兴趣，强化学生的问题意识，调动学生的思维，营造**的师生关系，为课堂教学中师生互动的成功实施奠定基础。学生通过观察实验现象，围绕苹果落地提出相关问题，听科学家的故事，自然而然地引出课题。由于学生的认识均来源于生活，小学生的科学学习应是在原有生活经验基础上的自主建构，教学中教师引导学生联系生活谈类似苹果落地的现象，激活了学生的思维，学生思维的空间由狭小的课堂扩展到大自然及人类生活的方方面面。在此基础上，教师让学习自主设计苹果落地的模拟实验，目的是让学生动手做，在动手做中获得直观感知经验，是原有生活经验的提炼与升华。第一部分的设计，总的思路就是让学生在充分的活动中，尽可能多地收集事实，为一下部分的猜想做好铺垫。在小组实验中，教师要作为科学学习活动的**者、引领者和亲密的伙伴，应该参与到各小组实验中，与学生共同观察、共同发现、共同探究实验中的相同点，对有价值的信息及时记录。

第二部分：讨论猜想，得出结论。

首先教师引导学生围绕实验中的现象与发现展开激烈的讨论，产生思维上的互动，学生的发现是多种多样的，教师都应予以认可，并引导学生提炼出有价值的重大发现，如“物体都落在地上”、“重的物体直直地向下落，轻的物体飘着向下落”等，学生围绕这些争论的焦点**猜想，设计相关实验证明猜想的正确性。这样的设计，符合学生思维的特点。对一些较为抽象难以探究的问题，可以将知识直接告知学生。同时教师为学生准备沙包、毽子、笔袋、橡皮、毛线等材料，让学生自主探究下落物体的运动轨迹，使抽象的科学道理在易于操作的实验中得以显现，保证了学生认知的有效性。学生通过实验，发现比较重的物体是竖直下落的。另外教师引导学生讨论比较轻的物体飘着下落的原因，得出可能与空气的阻力有关。在此基础上，教师利用课件展示牛顿管中羽毛竖直下落的实验，使学生很容易地获取了重力的方向是竖直向下的相关知识。

第三部分：提出问题，猜想辩论。

在已有探究成果的基础上，学生可以围绕重力提出多种有趣的问题，教师可引导学生大胆猜想失重后人类生活情况，如“人跑步会飘浮起来，站着睡觉和躺着睡觉感觉一样。假如用地球上的习惯姿势写字，整个身体就会被笔尖支撑起来，如果用力过度，也会使你不由自主的转换角度。”这样既密切联系了学生的生活实际，又超越了生活实际，对学生想象能力的训练大有裨益，可以有效的培养学生科学素养，发展学生对科学活动的预见性。

第四部分：总结结课。

在以上研究的基础上，教师引导学生简要总结本课学习内容，并结合学生实际，归纳出关于科学探究的基本方法：观察—**—猜测—实验—结论。希望学生在今后的学习生活中细心观察、积极思考、大胆猜想，勇于实验验证，去探索科学的奥秘，渗透了一定的情感、态度、价值观。

二、授课效果

物体落地，对小学生来说并不陌生，这是在学生身边随时都可能发生的现象。但学生没有认识到这是为什么。通过教师的引导，学生提出疑问，并猜测原因，通过大量的观察、实验、讨论和分析，学生感受到地球表面和附近的任何物体都会受到地球引力的作用。学生由熟视无睹的表象上升到亲身感受的层面，进而得出重要的科学结论。从上课的整体效果来看，教师能够面向全体学生，以学生为主体，语言简洁、教态亲切自然，教学目标落实比较到位，教学重点突出，很好地解决了教学难点，教学方法合理有效，师生有较好的互动交流过程，学生参与探究的积极性很高，从科学知识的获得，探究能力的锻炼和科学素养的培养方面均有不同程度地提高，达到了预期的教学效果。

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展6）

——诗经被称为经是在什么时候

诗经被称为经是在什么时候1

在各家看法中，大致认为《诗》被称为《诗经》是从西汉开始的，因为西汉武帝时“罢黜百家独尊儒术”，儒家的地位得到空前提升，被认为是孔子编修过的《诗》就成了儒家经典，所以称为《诗经》，确切是那一个人开始称呼，没有考证确定过。

但是孔子编订《诗经》这种说法也值得怀疑，《史记·孔子世家》说，诗原来有三千多篇，经过孔子的删选，成为后世所见的三百余篇的定本。这一记载遭到普遍的怀疑。一则先秦文献所引用的诗句，大体都在现存《诗经》的范围内，这以外的所谓“逸诗”，数量极少，如果孔子以前还有三千多首诗，照理不会出现这样的情况;再则在《论语》中，孔子已经反复提到“《诗》三百”(《为政》、《子路)等篇)，证明孔子所见到的《诗》，已经是三百余篇的本子，同现在见到的样子差不多。要之，《诗经》的编定，当在孔子出生以前，约公元前六世纪左右。只是孔子确实也对《诗经》下过很大功夫。《论语》记孔子说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”前面引《史记》的文字，也说了同样的意思。这表明，在孔子的时代，《诗经》的音乐已发生散失错乱的现象，孔子对此作了改定工作，使之合于古乐的原状。他还用《诗经》教育学生，经常同他们讨论关于《诗经》的问题，并加以演奏歌舞(见《论语》和《墨子·非儒》)。这些，都说明孔子编修这种说法值得怀疑，但是孔子的做法对《诗经》的流传都起了重要作用是毋庸置疑的。

苏轼与辛弃疾并称为什么（扩展7）

——读书为什么作文600字

读书为什么作文600字1

在一节体育课时，因为天气的原因，我们并没有出去，在这节体育课上，老师并没有讲课，而是给我们看了一篇短文，名叫《我为什么要上学》。

看了这个题目是，我感到很惊讶，为什么要写这个题目呢。小时候，因为学习的原因，妈妈说了我，我哭了，心里暗暗地说：我读书还不是给你读的吗，要不然我才不去读书呢！在吃团圆饭时，爷爷也说过：要好好学习，要好好学习，你读书是为了自己呀。那是我没有想那么多，现在我长大了，也明白了我为什么要读书。读书是为了自己，为了老师，为了祖国而读书！

在第二段时，作者写了一些作者小时候的家庭情况。原来作者家小时候家庭很贫困，他的父亲在他两岁时就去世了，家庭的负担就落到了他母亲身上，母亲为了让他读书，自己教孩子读书，很早就起床了。与作者相比，我们是不是很幸福呢！

《哈利。波特》的作者J。K。罗琳曾被出版商拒绝十二次，才出版；迈克尔。乔丹上高中时被学校的篮球队刷了下来，在他的职业生涯里，他输了几百场比赛、投失过几千次射篮，知道他是怎么说的吗？“我一生不停地失败、失败再失败，这就是我现在成功的原因。” 他们的成功，源于他们明白人不能让失败左右自己——而是要从中吸取经验。从失败中，你可以明白下一次自己可以做出怎样的改变。

这两家是让我记忆犹新，通过这两件事，让我们懂得了只要持之永恒，永不放弃，终有一天达到理想的高峰。

读了这篇短文，让我受益匪浅，让我明白了学习的`主要目的，我希望每个人都读读这篇短文：《我为什么要上学》，希望你们和我一样，有着深刻的反思。