真身佛像
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时间：2023-06-24 08:00:48
1、地藏菩萨99岁圆寂供奉在九华山肉身宝殿让九华山名声远播金地藏，生于新罗国王族，俗姓金，号乔觉，来大唐留学期间对佛教产生了浓厚的兴趣，于是回国后，毅然抛弃王族生活，削发为僧。唐高宗永徽四年出家后，金地藏携白犬善听航海来华，至九华山，得闵公地建大道场。开元十六年圆寂，时年九十九岁，其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。金乔觉被认为是地藏菩萨的化身，遂建一石塔将肉身供于石塔中，尊为“金地藏”，称肉身殿，从此九华山名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉普贤、普陀观音相并称的地藏菩萨应化道场。
2、六祖惠能76岁圆寂供奉在南华寺六祖殿建立了南宗禅惠能，被尊为禅宗六祖，得到五祖弘忍传授衣钵，并用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能六祖的真身佛像被供奉在南华寺红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内，坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。据了解，六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏，遗体被打开过，也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰，里面的骨架已经散乱了。
3、憨山德清77岁圆寂供奉在曹溪南华寺曹溪中兴祖师明末四大高僧之一憨山德清，法号德清，谥号弘觉禅师，是明末四大高僧之一，精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合，中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。天启三年，憨山大师身染重疾，深知自己寿元将近的他告诉弟子"勿惊惶，依佛制，不得披麻孝服，不得悲哭"，最终在大众围绕，齐诵念佛的一片禅意之中端坐而逝。圆寂后，憨山德清与六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南华寺内。
4、海玉菩萨124岁圆寂供奉在九华山百岁宫九华山最著名的肉身菩萨之一无暇禅师，又名海玉和尚，此僧历游五台峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用28年时间，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。天启三年，无暇禅师寿终124岁，三年后启缸，颜面如生，随后装金龛供奉并奏闻朝庭，天启六年被明思宗朱由俭尊为“应身菩萨”，现供奉九华山百岁宫，是九华山最著名的“肉身菩萨”之一。
5、妙智法师115岁圆寂供奉在漳州市佛光寺福建省内唯一肉身菩萨妙智菩萨，又称释妙智，是目前福建省内唯一肉身菩萨。妙智1937年在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺，1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。他一生慈悲济世，自幼随父学医，医术精湛，为无数患者解除病苦，同时还热心于济困、助学、赈灾、助残等公益事业。妙智菩萨于历时三个世纪，在2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首，2003年农历正月二十八日圆寂，寿终115岁。
6、仁义师太84岁圆寂供奉在九华山通慧禅林中国首尊比丘尼肉身仁义师太，现代比丘尼，俗名姜素敏，1940年奔赴山西五台山，在显通寺出家，取法名仁义。仁义师太曾在沈阳中医学院钻研医学四年，朝鲜战争爆发后，她毅然报名参加中国人民志愿军，并随军入朝，用其医术之长，抢救医治了很多伤残军人。仁义师太于1995年11月28日晚七时圆寂，享年85岁。其弟子打开存放已3年零2个月的坐缸，见仁义师太端坐缸里，皮肤毛孔清晰，身体尚有弹性。据悉，仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现供奉在通慧禅林。
7、慈航法师61岁圆寂供奉在台湾弥勒内院创办台湾佛学院慈航法师，俗名艾继荣，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策，晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。慈航法师于1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院，为中国十大肉身菩萨之一。
8、隐莲法师94岁圆寂供奉在双峰县双修寺被授予名老中医的称号释隐莲，俗名陈玉，又名“三昧”法师，原湖南省双峰县观音殿双胜寺住持，新中国成立后，国内兴起了宗教改革运动，隐莲法师也响应时代潮流，脱下袈裟还了俗，在农舍里面当起了“陈医生”，在俗期间他一边用针灸为四邻八乡的老百姓们治病，一边弘扬佛法，靠着一手针灸绝技救了无数人，并被湖南省娄底地区卫生局授予“名老中医”的称号。隐莲法师于1997农历十一月初五日圆寂，经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨 。
9、慈明僧86岁圆寂供奉在九华山地藏禅寺慈明僧，俗名陈万超，字福如，法名道参，某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利，慈明一次担土八百斤，瓜州镇为他颁赠绣有“八百斤”之字的奖旗，并另外赠送一根特制的桑树扁担，从此他便有了“八百斤”的绰号。1990年11月26日含笑西归，世寿八十六岁，其弟子按所嘱装缸保存遗体，农历乙亥年浴佛节四月初八，开缸启视，跏跌端坐，肉身未腐，毛发无损，须眉可见，果呈瑞相，异香扑鼻， 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。
10、明净法师64岁圆寂供奉在九华山旃檀禅林明净法师，人呼“站和尚”，受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥，心地善良。1984年到九华山，在天台寺拜师出家，后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行，戒定慧三品佛教尚无人出其右。明净法师于1992年9月6日在旃檀林安然示寂，弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其趺跏坐缸，1998年12月1日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性，现在旃檀林古大雄宝殿安奉。
2、六祖惠能76岁圆寂供奉在南华寺六祖殿建立了南宗禅惠能，被尊为禅宗六祖，得到五祖弘忍传授衣钵，并用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流，对中国佛教以及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。惠能六祖的真身佛像被供奉在南华寺红墙绿瓦、古色古香的六祖殿内，坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。据了解，六祖真身在历史上曾遭受过几次人为破坏，遗体被打开过，也有过蚁侵。有过多次的修补和油饰，里面的骨架已经散乱了。
3、憨山德清77岁圆寂供奉在曹溪南华寺曹溪中兴祖师明末四大高僧之一憨山德清，法号德清，谥号弘觉禅师，是明末四大高僧之一，精通释、道、儒三家学说，主张三家思想的融合，中国禅宗的祖庭—曹溪，经过憨山德清的锐意经营，由荒废恢复旧观，因此被称为曹溪中兴祖师。天启三年，憨山大师身染重疾，深知自己寿元将近的他告诉弟子"勿惊惶，依佛制，不得披麻孝服，不得悲哭"，最终在大众围绕，齐诵念佛的一片禅意之中端坐而逝。圆寂后，憨山德清与六祖慧能的肉身并列供奉于曹溪南华寺内。
4、海玉菩萨124岁圆寂供奉在九华山百岁宫九华山最著名的肉身菩萨之一无暇禅师，又名海玉和尚，此僧历游五台峨眉等山，于万历年间来九华山东崖峰结茅，名摘星亭，用功苦修，隔绝尘世，饥食野果，渴饮山泉，耗用28年时间，以舌血调研银珠濡笔恭书《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。天启三年，无暇禅师寿终124岁，三年后启缸，颜面如生，随后装金龛供奉并奏闻朝庭，天启六年被明思宗朱由俭尊为“应身菩萨”，现供奉九华山百岁宫，是九华山最著名的“肉身菩萨”之一。
5、妙智法师115岁圆寂供奉在漳州市佛光寺福建省内唯一肉身菩萨妙智菩萨，又称释妙智，是目前福建省内唯一肉身菩萨。妙智1937年在漳州龙海浮宫镇鹳石岩寺剃度出家，1996年住持于漳浦县乌石岩紫薇寺、兴教寺，1999年经弟子释法光叩请，常住漳州龙文区香光念佛堂。他一生慈悲济世，自幼随父学医，医术精湛，为无数患者解除病苦，同时还热心于济困、助学、赈灾、助残等公益事业。妙智菩萨于历时三个世纪，在2000年被评为“全国第五届世纪健康老人”，并名列榜首，2003年农历正月二十八日圆寂，寿终115岁。
6、仁义师太84岁圆寂供奉在九华山通慧禅林中国首尊比丘尼肉身仁义师太，现代比丘尼，俗名姜素敏，1940年奔赴山西五台山，在显通寺出家，取法名仁义。仁义师太曾在沈阳中医学院钻研医学四年，朝鲜战争爆发后，她毅然报名参加中国人民志愿军，并随军入朝，用其医术之长，抢救医治了很多伤残军人。仁义师太于1995年11月28日晚七时圆寂，享年85岁。其弟子打开存放已3年零2个月的坐缸，见仁义师太端坐缸里，皮肤毛孔清晰，身体尚有弹性。据悉，仁义师太是中国佛教史上出现的首尊比丘尼肉身，现供奉在通慧禅林。
7、慈航法师61岁圆寂供奉在台湾弥勒内院创办台湾佛学院慈航法师，俗名艾继荣，17岁在福建大金湖剃度出家，后追随太虚大师，于中国各地巡回弘法，后访南洋，宣传抗日国策，晚年驻锡于台湾，创办“台湾佛学院”，开创台湾僧伽教育为中国佛教在台湾的开展打下基础，对台湾佛教有着很深远的影响。慈航法师于1954年在关房中示寂，寂后坐缸，面目如生，五年后开缸检视，面呈紫色，全身完好。慈航法师金身供奉于台湾弥勒内院，为中国十大肉身菩萨之一。
8、隐莲法师94岁圆寂供奉在双峰县双修寺被授予名老中医的称号释隐莲，俗名陈玉，又名“三昧”法师，原湖南省双峰县观音殿双胜寺住持，新中国成立后，国内兴起了宗教改革运动，隐莲法师也响应时代潮流，脱下袈裟还了俗，在农舍里面当起了“陈医生”，在俗期间他一边用针灸为四邻八乡的老百姓们治病，一边弘扬佛法，靠着一手针灸绝技救了无数人，并被湖南省娄底地区卫生局授予“名老中医”的称号。隐莲法师于1997农历十一月初五日圆寂，经三年又五个月开棺，见面目如生，肉身完好，肌体有弹性，四肢灵活，终修成肉身菩萨 。
9、慈明僧86岁圆寂供奉在九华山地藏禅寺慈明僧，俗名陈万超，字福如，法名道参，某年江苏邗江县瓜州镇组织众人兴修水利，慈明一次担土八百斤，瓜州镇为他颁赠绣有“八百斤”之字的奖旗，并另外赠送一根特制的桑树扁担，从此他便有了“八百斤”的绰号。1990年11月26日含笑西归，世寿八十六岁，其弟子按所嘱装缸保存遗体，农历乙亥年浴佛节四月初八，开缸启视，跏跌端坐，肉身未腐，毛发无损，须眉可见，果呈瑞相，异香扑鼻， 遂供奉于九华山肉身宝殿北侧地藏禅寺内。
10、明净法师64岁圆寂供奉在九华山旃檀禅林明净法师，人呼“站和尚”，受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥，心地善良。1984年到九华山，在天台寺拜师出家，后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行，戒定慧三品佛教尚无人出其右。明净法师于1992年9月6日在旃檀林安然示寂，弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其趺跏坐缸，1998年12月1日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性，现在旃檀林古大雄宝殿安奉。
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