阿莱斯特

阿莱斯特·克劳利就读于剑桥大学，但并未完成他的学业，离开后他被引荐至一位黄金黎明协会会员乔治·赛西尔·琼斯（George Cecil Jones）处。黄金黎明是一个神秘学结社，由撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯（Samuel Liddell MacGregor Mathers） 所领导，教导关于魔法、卡巴拉、炼金术、塔罗牌、占星术以及其他属于神秘学的学科，其中许多我们认识的知名人物都曾经出现在这个协会中（包括伟特兄，甚至是大诗人叶慈）而这个协会对近代西方神秘学思想影响至为巨大。

克劳利与金色黎明的缘分开始于1898年，并且很快地就爬上协会中的高层。但是在1900年，这个协会开始分裂，而克劳利被拒绝进入黄金黎明的更高层，原因是其中的一位William Butler Yeats即叶慈说道‘我们不认为黄金黎明是一所感化院’，所以克劳利便离开英国开始到处旅行。他利用瑜珈训练自己的精神和肉体，并利用东方的神秘学系统融合了西方神秘学体系。

1903年，克劳利与萝丝·凯丽（Rose Kelly）结婚，并到埃及渡蜜月。次年他们返回开罗时，萝丝开始进入催眠的状态，并认为埃及神祇荷鲁斯想要将神谕给他的丈夫。为了测试真实性，克劳利就带萝丝去埃及的博物馆请他指出哪一位是埃及的荷鲁斯神，她认出了数个著名的雕像，并朝向一个丧礼用的石柱走去，这石柱描绘着荷鲁斯收到死者献祭的祭品，而克劳利特别对博物馆中一块写上666的残片有兴趣，而他从小就对这个数字很有兴趣了。

这样的结果让他开始听信萝丝的指示。自1904年4月8日后的连续三天内，他中午就进入他的房间内，并将他背后的声音（背后灵）述说的东西写下来，这本书就是著名的《法之书》（The Book of the Law）。因为这本书，克劳利开始利用他剩余的人生建立一个新的哲学体系 。

1906年，克劳利重新回到撒母尔·黎德二世·麦克逵格·马瑟斯身边，并开始重建一个新的神秘学协会。他们将这个协会取名为A.'. A.'（Astrum Argentium，银星），而这个协会便成为克劳利传播教导他的基本哲学体系之处

在1910年，克劳利遇到德国Ordo Templi Orientis（O.T.O.）组织的领袖希欧多尔·瑞斯（Theodore Reuss）这个团体隶属于共济会，并声称他们发现实践魔法的最高秘密，但是只有他们的高级干部才能获知这个秘密。所以克劳利就加入了O.T.O.并于1921年成为其领袖之一，同时出版了他的作品《吸毒恶魔的日记》（Diary of a Drug Fiend）。

1915年至1919年，他于住在美国。

1920年，他在自己的西西里岛别墅建立了一间传播他思想的修道院。

1929年，他与他第二任妻子玛莉亚·特丽莎（Maria Teresa de Miramar）在夏威夷结婚，并同时出版了一本重要的魔术巨著《魔法理论与实行》（Magick in Theory and Practic）。

1943年，他将自己对塔罗牌的研究撰写成《透特之书》（The Book of Thoth）出版。

1947年，他穷困潦倒，住在一间公寓里。

1947年12月1日，克劳利逝世。他的尸体后来被火化寄给了美国他的追随者。

克劳利对世人的一项贡献是它设计的塔罗牌：“克劳利˙透特塔罗牌”，在克劳利的教诲下由佛萝妲·赫瑞丝夫人绘制（Freda Harris）。但是克劳利·透特塔罗牌直至1969年才出版。

亚历斯特.克劳力(Aleister Crowley 1875 - 1947)是一位极负盛名，将魔法理论付诸实践的仪式魔法师，在1920年代被认为是世上最邪恶的男人，克劳利宣称希特勒从他身上盗走卍字的秘密。

本世纪最具影响力的撒旦教领袖，很可能是Crowley，虽然他自己及研究他的人均否认他是个拜撒旦的人，但其言行实在具有很浓烈的拜撒旦之特征。

Crowley自小长于强烈宗教气氛的家庭中，引起他强烈的反叛，他母亲相信他是启示录预言之兽666的化身。他虽不务正业，却处处显出过人的才气。自小喜爱旅行、爬山、阅读、写诗，和与不同的女人做爱，可说每一方面均有过人的成就。在剑桥的三一学院读书期间，更专心研究秘术。

Crowley虽然反抗传统的属灵教训而倾向神秘的世界，但真正启动他朝向阴灵界探索的，却是在1898年的复活节，当他22岁时读了一本书《圣所上之密云》(Carl von Eckartshausen, The Cloud upon the Sanctuary)，此书暗示在属灵界是有一群看不见的弟兄在引导着人类的进化，Crowley深受此群弟兄及其能力吸引，发誓要厕身其中，且要做他们的领袖。他对属灵界秘术的渴求愈来愈深，终在同年的11月18日，加入了伦敦的玄秘团体“金色黎明会”(Golden Dawn)。可惜他加入不久，“金色的黎明”就解体了。Crowley归咎于其领袖未能与导引人类进化之主宰接头，他便定意要取其地位而代之，这是他在“金色黎明”发展出“银星团”(Order of the Silver Star, 又称作 Argenteum Astrum)的原因。

此期间，Crowley周游列国，采集不同地方的秘术与当地传统之怪异性风俗来与西方的秘术混合，如锡兰、印度和中国。在中国期间，他对《易经》深感兴趣，亦把部分内容注入他的著作中。他最重要的一本书叫作《法之书》，按他说是一个叫“埃华斯”(Aiwass)的秘界领袖在开罗向他传授的。这个口授笔录的过程共历三小时，每日由中午十二时开始，准一时完结，共三日，时为一九○四年的四月。书共分三小章，内容是揭露出人类进入新纪元的新律则。

《法之书》要人遵行的，是一条简单的秘界谕旨(Law of the Thelema)：“作你要作的乃是律法的总纲”。放任的一代(如六十年代的嬉皮士)把它解作“想做就去做”，Crowley则解作“只作你必须去作的，其他则保持原状”。有学者认为这是道家“无为”的思想。

Crowley在《律书》中宣称，他就是启示录所言之兽，记号就是666，而那穿朱红色衣服的淫妇(启十七：5)亦已显现地上，那就是出现在Crowley身边的女人，其中尤以希萨(Leah Hirsig)为然。Crowley特别为她建立了“作你要作的”修院，好与她共修性秘术，和服食“古怪的药物”。希萨受了酒、毒和性的刺激，常说能与埃华斯接头，Crowley则把她得的异象记在他的《巫术日志》内。

他发展了一套影响深远的魔法理论.基于金色黎明会的基本教义,他的理论包括东方玄学实践,各类与性相关的魔法,以及一个新的宗教"银星".

此时，Crowley已踏上通往幽冥界的不归路，他举行的巫术，以及吸毒和杂交的次数愈来愈频密。但同一时间，他亦愈发努力写作，除许多本关于灵异界的书（如《The Vision and the Voice》、《The Book of Thoth》等）外，他亦写小说《The Moonchild》，编期刊《The Equinox》，和给世界各地的人写信。

同时，他憎恨基督教的言行亦愈来愈明显。1916年，他举行了一个为时极久的仪式，目的是替一只代表拿撒勒人耶稣的蟾蜍施洗，然后把它钉在十字架上。但此时Crowley的言行己引起地方政府的注意。1923年被意大利政府驱逐出境，便辗转去到突尼西亚，然后到法国，他的门徒亦相继舍他而去。他又深受海洛英毒瘾的折磨，孤独与疾病叫他离开法国，曾在德国逗留了一段时间，终于返回英国度其余下的十五年。

他在晚年他号称用魔法召唤出一个没有形体的存在，他自己也不晓得那是个什么东西，在给朋友的信里说道要穷余生之力搞清那东西的本质并且把他公之于众。可惜的是还没搞出来就死了……

但Crowley的影响力在他死后才真正发挥出来，跟随他的人透过他的作品在世界各地涌现。