华严寺简介

华严寺位于距广州市中心20公里有“羊城卫星”之称的花都区。华严寺原名观音寺，始建於清宣统元年（公元1908年），地处花都区芙蓉大道西侧华藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脉浩气所归，地脉雄浑，状如莲瓣，清幽典雅，身临其境，万尘俱忘。历史上信众云集，香火鼎盛，近百年来几经兴衰。

明末清初对中国佛教文化颇有影响的番禺海云寺和丹霞山别传寺开法第一祖，岭南海云诗派、海云书派创始人，著名高僧天然和尚的故乡就在这里。

华严寺通过各种形式的捐赠，集腋成裘、聚沙成塔，征地150多亩，建成了华严万佛宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂、斋堂、方丈楼、藏经楼、讲堂等建筑，成为海内外信众学佛和进行佛事活动的重要场所。

时值目前，华严寺主体建筑已经全面竣工，钟楼安放的大型青铜钟，重达万余斤，钟声洪亮悠远绵长。已投入使用的华严万佛宝殿，全部采用印尼进口红木波罗格，52根大石柱为福建惠安优质花岗岩，最大直径为0.6米，高8米。大殿内供万尊圣像，当中本师释迦牟尼佛、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨三尊，高6米，所有大小佛像均用紫铜铸造，面貌生动，栩栩如生。

殿内壁雕“善财童子五十三参”，造型活泼可爱，色彩艳丽多姿，置身其中，倍感法喜充满。殿外墙壁遍围用红木刻制的本焕长老血书字体《华严经普贤菩萨行愿品》。整座大殿古朴典雅，庄严肃穆。

藏经楼是指收藏佛教三藏十二部经典的地方。一般有二个用途：一是保存三藏经典，二是供僧众在其中学习阅经。藏经楼一般与法堂的建筑是一体的。法堂在一层，藏经楼在二层。也有的地方，一层是方丈室，二层是藏经楼。具体布局主要是看各个地方的地势而言。每年六月六日，寺院便会把藏经楼的所有经书拿出来晒一晒。一来是防止经书经久潮湿，所以晒一晒去湿，另一方面，也借此让大众瞻仰一下佛教的经藏，令大众生欢喜心。
钟楼俗称钟撞堂、钟堂、钟台、钓钟堂，为七堂之一。即寺庙中悬挂梵钟之堂宇。古时与经楼相对，通常与鼓楼分居伽蓝之两翼。盖钟楼虽渊源于印度祇园精舍无常堂之悬挂颇梨钟，然印度及锡兰等地并无其制，唯中国与日本别设之。此外，依寺塔记平康坊菩萨寺条载，古制以钟楼建于东边。
七堂伽蓝之一，乃禅林演布大法的地方。位于佛殿的后方，方丈的前方。相当于讲堂，而"讲"通于"讲教"，在禅宗，为别于他宗，且示其教外别传的宗旨，所以特称为法堂。
法堂是讲演佛法的地方，是寺院重大佛事活动（如方丈升座、传戒期间设戒坛）的场所。法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。大雄宝殿中间供的是释迦牟尼佛。两边供的每个寺院各有不同。有的是供三方佛，即中间是释迦牟尼佛，两边分别是西方阿弥陀佛，东方药师琉璃光如来。
天王殿主要是供奉弥勒菩萨、韦驮菩萨和四大天王。
寺院方丈居住和接待客人的地方。方丈室有二种意思：（1)一丈四方之室。极言室之狭小。(2)指寺院住持的居室。简称丈室。即禅寺中住持之居室或客殿，亦称函丈、正堂、堂头。印度的僧房多以方一丈为制，维摩禅室亦依此制，遂有方一丈之说;后来又指住持之居室。再到后来演变为禅林住持的尊称。俗称“方丈”或“方丈和尚”。05:30-18:00
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经过“华严寺”的线路，花都23路，花都63路，儒林村班车，花都63路，花都86路等。

华严寺被列为广州市涉亚宗教活动场所，为迎接2010年广州亚运盛会，华严寺于2010年9月12日隆重举行了“全山殿堂落成、佛像开光、印觉法师升座暨书画社成立庆典和水陆法会”活动。

躬逢盛世国运昌而佛教兴，仰仗佛陀慈光遍照，叨承檀施鼎力相助，未来的华严寺将以庄严古朴的文化风貌，为启迪智慧，净化人心，扬善去恶，和谐社会，造福未来作出应有的贡献。