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创世纪34章主要讲了什么？

一件是雅各的女儿底拿被示剑奸污；一件是底拿的哥哥们为要替她报仇，就用诡计杀了示剑城的人，使雅各受连累，陷在危险中，这为雅各和以色列家都带来极大的教训。当雅各一家安居在示剑城东边的地方。有一天雅各的女儿底拿与迦南地的女子交往，看看他们的生活是什么样的。然而一件不幸的事情发生了，就是当地首长的希未人哈抹的儿子示剑，看见了底拿的美貌，就强行拉着她，强奸而玷污她了。这件事情无论谁的家庭发生这样的事情，都是一件羞耻的事情，是一件让人气愤的事情。虽然示剑玷污了底拿，但是示剑非常恋慕底拿，示剑的恋慕，是一种贪欲的表达，而并非是爱表达，所以才会强奸、玷污底拿。所以就用花言巧语安慰她。不仅如此，示剑也透过实际的行动，向雅各求迎娶底拿，透过嫁娶的方式来解决自己的罪恶，透过嫁娶掩盖自己的玷污底拿的事件。交友、恋爱、婚姻的教导非常的重要，人若以不圣洁的态度去对待性爱关系，人际关系的时候，就会使破坏神对婚姻的设定，人的道德就会越来越败坏，人多用的弥补方式就欺骗。示剑对底拿的情感，并不是出于真爱，而是基于所发生的关系上的依恋。他请求父亲为自己迎娶底拿，透过示剑与雅阁家中的对话，并没有看出示剑对底拿的事情表示出任何的错误的态度，也没有任何的补偿与遮盖。反而强硬的说：“我儿子示剑的心恋慕这女子，求你们将她给我的儿子为妻。你们与我们彼此结亲，你们可以把女儿给我们，也可以娶我们的女儿。你们与我们同住吧！这地都在你们面前，只管在此居住，做买卖，置产业。”雅各的儿子们听到自己妹妹被玷污之后，非常的悲痛与愤怒。并且示剑的表达更加气愤，于是雅各众子就用欺诈的言语回应示剑的要求。就是：我们不能把我们的妹子给没有受割礼的人为妻，因为那是我们的羞辱。惟有一件才可以应允，若你们所有的男丁都受割礼，和我们一样，我们就把女儿给你们，也娶你们的女儿。我们便与你们同住，两下成为一样的人民；倘若你们不听从我们受割礼，我们就带着妹子走了。即只要示剑城的男人行割礼与犹太人一样，才可以嫁娶，不然就不行。然而示剑认为割礼只是一件小事而已，所以爽快的答应，并且告知全城的人一同行割礼。雅各的众子让示剑人行割礼的目的不是真实的与他们接亲，而是要为底拿报这被羞辱的仇恨。所以在示剑城人行割礼第三天的时候，那个时刻是割礼最疼痛的时刻，底拿的哥哥西缅和利未就用刀杀了整个城市的人，并且夺取了城中的一切，乃是报示剑玷污底拿的事件，他们不愿看见自己的妹妹入妓女一般，被人如此的玷污。

创世纪2章的逐节正确解释

创二2】「到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。」 世人需要「安息」，是因为疲倦。神「并不疲乏，也不困倦」（赛四十28），他的安息是因为完成了创造的旨意和工作，因此心满意足、「安息舒畅」（出三十一17）。神在第七日「歇了」的是创造之工，他从此不再从无到有创造新的东西，直到第八日让他的儿子基督从死里复活（可十六9），并带出了基督里「新造的人」（林后五17）和「新天新地」（赛六十五17；六十六22；启二十一1）。但神从未停止护理之工，他「做事直到如今」（约五17）。「七」在圣经中表示完全。在创造的过程中，神7次宣告「好」（一4、10、12、18、21、25、31），7次宣告「事就这样成了」（一7、9、11、15、24、30，一20七十士译本），在「第七日」安息，并「赐福给第七日」（3节）。在希伯来原文中，神在前六日都是用7个词宣告结束当日的创造之工（一5、8、13、19、23、31），而「第七日」则是先用7个词宣告「到第七日，神造物的工已经完毕」，又用7个词宣告「就在第七日歇了他一切的工，安息了」，庄严而完全。