罗洛的宝藏

罗洛的罗洛一生

罗洛知识渊博，学贯中西。他在极为艰难的境遇中自强不息，在精通英语的基础上，又以刻苦自学切实掌握了德、法、日、俄等语种，并运用于各国诗文的移译；他一生创作不辍，不仅写诗，还写散文，翻译多语种外国文学作品，并以理性的思考写下了不少独特简洁的诗论、诗评，为后世留下了丰富而珍贵的精神财富。罗洛逝世后，上海社科院出版社经过一年多时间的整理，出版了《罗洛文集》。全书分为“诗歌”、“译诗”、“诗论”、“散文 译文 科学论着”四卷，共300万字，收录罗洛创作的诗歌500余首，译诗300余首，论文及散文各百余篇。通过这部文集，读者不仅可以欣赏到高品位的诗类作品，还可以看到一个诗人对历史的沉思，对人生的感悟，体会出一个中国知识分子的心路历程与理想追求。“生平无憾事，但求心之安。所好茶一盏，月下对青山。”这是罗洛的《自题小像》诗，我们今天读来更有意味，他的人品与文品将会为更广泛的读者所崇敬。

罗睺罗的人物生平

人间第一幸福儿佛陀还没有出家的时候，他是迦毘罗卫国的太子，曾经娶拘利城耶输陀罗公主为妃。太子和公主同是在二十九岁的那年，生下罗睺罗，太子很欢喜，这不是一般人生了儿子的欢喜，而是因为太子曾向父亲净饭王数次要求出家，均未获允准，净饭王曾说，除非有了王孙才肯让他出家，现在太子可以有后代，他可以达到出家的愿望，心中怎不欢喜呢？当太子要离开王城的那天夜里，正是二月初八日，也是罗睺罗出生的第七天，耶输陀罗妃正伸着玉臂让罗睺罗睡在上面，自己也在睡意朦胧中，就在这时，太子探望了他们最后一眼，即把心一横，乘着白马，逾城出家去了。从此，罗睺罗失去世间上父亲的疼爱。不过，太子出家成了佛陀，父亲一变而为老师，能令后来的罗睺罗修成圣果，这也正是天下第一的父亲哩！罗睺罗在没有丈夫的母亲和老来失去儿子的祖父热爱之下成长了，生为独一无二的王孙，天天在宫殿里无忧无虑的过着日子，到了他懂事的时候，在他小小的心灵上也知道没有爸爸可唤的悲哀。不过，他在年轻美貌的母亲照顾下，母亲就是他唯一的光明、唯一的慰藉、唯一的保护者。失去了丈夫的妻子，在寂静的深宫里，春夏秋冬，度日如年，唯一给她人生希望的就是罗睺罗，母子相依，打发着悠悠的时光。有人说，耶输陀罗是苦命的女人，罗睺罗是可怜的孩子，可这只是从世间的俗情上来讲，她的苦命，他的可怜，不过是短短的时间而已，有大的牺牲，就有大的收获，到后来因为佛陀的度化，耶输陀罗的出家开悟，罗睺罗的出家证果，这是最荣耀的女人！这是最幸福的孩子！佛陀在告别王宫的时候，本想把正在睡觉的爱子抱在怀中亲热一下，可怕惊醒了耶输陀罗妃而来阻止他出家，所以佛陀在看最后一眼的时候曾说：「等我成就佛陀的时候，再回来探望此子吧！」佛陀视一切众生都如罗睺罗，一个罗睺罗不要紧，无量无数的罗睺罗在等着佛陀的慈爱，佛陀给众生的是大慈大悲，生为罗睺罗的环境，更容易获得佛陀的慈悲，所以，我们不要为罗睺罗从小没有父亲可喊而可怜，他是大圣佛陀之子，是抚育在以天地为爱情的摇篮中，所以我们要说他是人间第一的幸福儿！ 不识父亲的孩子佛陀成道的第六年，从南方的摩揭陀国回到故乡迦毘罗卫城。上自净饭王，下至释迦族所有的人等，都到城外欢迎佛陀，这中间没有参加欢迎行列的唯有耶输陀罗和罗睺罗。在耶输陀罗心中想：他去出家，为了他我受尽寂寞辛苦，他在外穿了褐色的衣服，我在宫中也和他一样，我听到他一日一食的苦行，我也马上学习照做，我这样对他，还有什么对不起？假若他想到我，自然会到宫中来相见。是的，十多年不见丈夫的耶输陀罗，实在不愿在公众的场所见到佛陀。当然，这时耶输陀罗妃心中，比什么人都急于要见佛陀，为了礼法、为了自尊，她不得不忍耐着。她走到宫中的一座高楼上，想从门窗的隙缝中先见一见被人迎接的佛陀。正在这时，十多岁的罗睺罗走来，对耶输陀罗说道：「妈妈！爸爸回来了！祖母（憍昙弥）叫我告诉你！」不太懂事的罗睺罗，这时怎样也想不出母亲心中的感慨，他只觉得母亲今天威严得令人不敢亲近，不过，这终究是自己慈爱的母亲，他又天真的问道：「妈妈！你看宫门口来了那么多的人，爸爸一定也在里面，爸爸究竟是什么样子呢？」已经十多岁的孩子了，从他的口中还不知道爸爸是什么样子的人，这样的问话，听在耶输陀罗心中，真是感慨万千，大人的心里、大人的情感，做孩子的总无法完全知道。耶输陀罗颤抖着声音，一手抱着罗睺罗，一手指着遥远的宫门外，眼眶中含着泪水，回答罗睺罗道：「你看！在那一群沙门中，显得最庄严的就是你的父亲。」这时候的罗睺罗，两颗明亮的眼睛张得大大的，很惊奇的说道：「我不认识我的父亲，我所知道的唯有老王，还有最疼爱我的妈妈！」耶输陀罗含在眼眶中的泪珠掉下来，滴在罗睺罗的头上，她紧紧的捏着罗睺罗的手，退回自己的宫中。离开十多年的佛陀，耶输陀罗还是第一次偷偷的见到，这十多年来，像梦似的，就这么无声无息的过去了。耶输陀罗此刻的心，像一塘池水投进一块大石头，掀起了巨大的浪花，一点也不能平静，正在她哭着等的时候，佛陀察知她的心，匆匆和众人招呼后，就带着舍利弗和目犍连到内宫中探望她。一个是成了正觉的佛陀，一个仍是很年轻的美妃，像这样的相逢，为很多人所关心着，庄严的佛陀，静静的一瞬间，是同情、是怜悯、是慈悲的看着耶输陀罗。多情美貌的耶输陀罗，是爱，是恨，是千变万化的情绪交织在心中。耶输陀罗哭着，佛陀默然的立着，等到她那激动的情绪渐渐平静下来，她才觉悟到她和佛陀之间有一条不能越过的鸿沟，想到佛陀是佛陀，不会再用一些甜蜜的温言来安慰她，她这才拭干眼泪，扶着罗睺罗，在佛陀的足前跪了下去。佛陀很慢很慢的，一字一字的对跪在地上的耶输陀罗说道：「让你辛苦了，虽然我对你是抱歉的，但是我对得起一切众生，请为我欢喜，我现在已达到历劫的本愿！」佛陀说后，又再看看罗睺罗，很慈和的抚摸着他道：「真快！已经长大了！」佛陀像是没有情感，又像是有太多的情感，佛陀的话，佛陀的态度，就是开悟的舍利弗、目犍连，听了都感动不已！十多岁的罗睺罗，现在不知怎样来称呼自己的父亲，称呼爸爸吧！那么神圣庄严的佛陀，自己实在不好意思出口；称呼佛陀吧！不知应该不应该。看到那么多沙门比丘跟随着佛陀，聪明的罗睺罗心中想着：佛陀已不是我一人的父亲了，佛陀是一切众生的大慈父！才十多岁的年龄，就甘愿把自己一人的父亲奉献给一切众生作大慈父，多么有善根而不平凡的孩子！ 最初的沙弥佛陀在王宫中暂住了几天，佛陀这次回宫，宫中没有美女，没有音乐，没有醇酒，只有一千多名比丘跟随着他。庄严堂皇的宫殿暂时成为僧房精舍。佛陀知道初学道的比丘，在王宫中住久了，容易对淡泊的僧团生活，生起动摇的念头，过不了几天，佛陀就带大家住进离迦毘罗卫城不远的尼拘陀林里。佛陀虽然住在尼拘陀林，但是佛陀还是常常进宫托钵乞食或说法，幼年的罗睺罗常常毫无惧怕的样子，天真可爱而亲热的对佛陀说道：「佛陀！我真高兴常常和你在一起！」这句话说明，父子的天性并不是十多年不见面就可以被时间拉开，佛陀也为这句话深为所动似的说道：「孩子！总有一天我会让你常常在我身旁。」就在佛陀说过这句话不久，罗睺罗就真的出家，永远跟随佛陀去了。其原因是还在深深恋爱着佛陀的耶输陀罗，自己无法亲近佛陀，经常逗着孩子罗睺罗去跟佛陀玩。她想以罗睺罗为缘，或能打动佛陀的心，对她增加一些情意。所以她常常给罗睺罗打扮得天真活泼的样子，穿著华丽的衣服，对他说道：「你去跟你父亲要求遗产，他有我们都没有见过的宝贝！」因此罗睺罗就常常跟着佛陀身后说：「佛陀！请施给我您的遗产吧！」这一天，佛陀正好乞食后回到尼拘陀林的时候，佛陀在前面走着，罗睺罗在后面追赶着，奇怪，就没有一个人阻止他，他老是跟在佛陀的后面叫着：「请施给我您的遗产吧！请施给我您的遗产吧！」耶输陀罗妃眼看着唯一的爱子跟着佛陀走去的背影，深怕罗睺罗被叫去出家，急得不觉掉下眼泪！真的，佛陀一回到林中，便将舍利弗叫来说道：「舍利弗！年少的罗睺罗，老是向我要求我的遗产，我不喜欢给他不真实的幸福和财宝，我所希望给他的是无量宝，舍利弗！就请你收他出家，让他做僧团中最初的沙弥！」佛陀说后，就叫目犍连为罗睺罗剃头，并叫罗睺罗礼拜舍利弗为戒师，舍利弗为他授沙弥十戒，这就是僧团中有沙弥之始！罗睺罗的出家，对耶输陀罗的打击太大，罗睺罗是她唯一的希望，她如自己的生命一般的爱他，丈夫远离她，现在孩子又遗弃她，这种悲哀，使她顿觉得日月无光，天旋地转，她怨恨佛陀的残忍，十多年来，她所以勉强过着单调无味的孤独生活，就是为了罗睺罗，现 在从她手中把孩子夺走，她怪佛陀口口声声的讲说慈悲，怎么佛陀又忍心给她尝恩爱别离的苦毒！当大家阅读到这里的时候，一定为耶输陀罗的悲切，深深的感动和同情，甚至也有人和耶输陀罗一样，以为佛陀的作为，似乎有些太过。不错，这就是我们大家所谓的人情！可真理与人情是背道而驰的，降伏人间的弱点──人情，才能与真理法性契合！ 调皮童年罗睺罗出家做沙弥了，耶输陀罗妃怎样也不甘愿，可是事情已成事实，又没有办法改变，净饭王看了也很伤感同情，他就走向佛陀建议说道：「佛陀！希望你能够规定，今后要出家的青年，必须有父母的允许才可以。」佛陀觉得父王说得有理，就很欢喜的采纳。万念俱灰的耶输陀罗，对人间已经没有生存的兴趣。不久，佛陀的姨母憍昙弥夫人加入僧团做比丘尼，耶输陀罗随着很多释种女众，也赶去毘舍离剃发出家。由于耶输陀罗恋慕佛陀太甚，初加入僧团，一点也无法感受到僧团中无执的清净法乐，可是，由于被佛陀伟大的圣格感化，没有几日，耶输陀罗就开悟了，她恢复了生气，在法乐中过着安稳自在平和的生活，她很欢喜，很感激佛陀，佛陀也很欢喜，到今天，佛陀对她才像放下身上的重荷！罗睺罗出家后，叫他要和大人一样的认真修道，那是不可能的，在他出家后的不久，由于僧团中有了沙弥的制度，舍利弗又收了一个名叫均头的孩子做沙弥，这两个孩子常常玩在一起，没有人的时候，他们也喜欢玩玩儿童们的游戏。一个年轻的孩子，每天生活在严肃的僧团里，假若是自己愿意的倒没有话讲，如果是环境压制的关系，其心里有着种种变化就很难讲。罗睺罗的出家，他并不感到新的僧团的快乐，不过，他的口上是没有讲过不满的话，一个孩子在十五岁以前，对大人所指示的言行，自然是百依百顺，可一过了十五岁以后，那天赋的本能，对世间自会有不满现实，以及反抗现实的念头。那是在罗睺罗十七八岁的时候，他的性情很温和，工作也很热心，可十七八岁的少年，也最调皮，罗睺罗还像小孩一样，常常喜欢说谎骗人。罗睺罗这个时候是住在王舍城外的温泉林，有很多宰官、长者、居士来探问佛陀住在什么地方，他总欢喜和人家开玩笑，当佛陀在竹林精舍的时候，他就说在耆阇崛山，佛陀在耆阇崛山的时候，他就说在竹林精舍，因为这两地的距离，约有两里多的路程，罗睺罗开玩笑的心，使大家徒劳往返，结果仍然是拜见不到佛陀。当那些人失望着回来的时候，罗睺罗还笑着问他们道：「你们拜见过佛陀没有？」「大德！你何必开我们的玩笑？」「谁开你们的玩笑？我不过是不放心而已！」年轻调皮的罗睺罗，仍然不肯承认自己的错。有钱有势的富家子，总是仗着父母的势力和地位，喜欢为非作歹，生为王孙佛子的罗睺罗，虽然在平等的僧团里出家，由于他是孩子，总有很多大人对他非常宠爱，因此，在我想，罗睺罗或许也有些娇生惯养的习性，有些仗着人势的心理。像罗睺罗这样说谎，一次两次，或许纸老虎还不会给人揭穿，可是次数一多，以说谎来取笑人，这样的风声终于传到佛陀的耳中，他是慈父又兼严师的佛陀，听了以后非常不喜欢，因此有一天就独自的走向温泉林来，佛陀想好好的来教诫他一顿。