北京和田文化

和田玉的文化内涵

和田玉古名昆仑玉，产自中国新疆和田，是有名的软玉石品种，已有一千多年历史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。 和阗玉又名乌白玉。 众所周知，和田玉是我国的瑰宝，其文化内涵也是不言而喻的。 和田玉在我国历史悠久，有上千年的历史。 古书曾提到“玉德“之说。 虽然说法多样，但是大概内涵不变。 东汉的“五德说”做了很好的诠释。 和田玉在我国至少也有3000多年的悠久历史，是我国玉文化的部分主体内容，是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，具有极其深厚的文化底蕴。 我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。 《诗经》之中，便有这样的说法：言念君子，温其如玉。 孔子除认为“君子比德与玉”外，更明确的提出了“玉德”之说，认为玉如君子，有十一德。 春秋之后的历朝历代，见诸于古籍的玉德说法多样，大抵有十一德、九德、五德等多种说法。 历史对于玉德的最后诠释，来自于东汉许慎的“五德说”。 五德之一：仁——“润泽以温，仁之方也”。 即材质温腻、柔润有光泽。 佩戴玉石，就像有个具有仁爱之心，生性温和的君子时刻陪在你的左右，感染着你，让你的性情最终得以蜕变。 五德之二：义——“理之外，可以知中，义之方也”。 从外表看就能看到玉的里面，是否有杂质，这是玉的忠义，也是古时君子必备的一种品德之一。 俗话说的好：“画龙画虎难话骨， 知人知面不知心”。 “义”字看似简单，真正想要做到，却实在并不容易。 五德之三：志——“其声舒畅，专以远闻，志者方也” 。 敲击玉石，会发出悦耳动听的声音，并且能传到很远的地方，说明玉是有智慧的，并且善于传达给周围的人。 这是君子志在四方的表现。 五德之四：勇——“不挠而折，勇之方也”。 不屈不挠，宁为玉碎，不为瓦全!玉的这一特点，代表着君子超人的勇气! 五德之末：洁——“锐廉而不忮，洁之方也”。 当玉断裂的时候边缘会有很锋利的断口，但是我们用手来触摸的时候并不会伤害到我们， 这点与其他任何物质都不同，表明了君子洁身自好的特点。 至此，玉彻底成为了君子的化身和代表，是纯洁之物，更是中国传统美德的代名词。 玉因为其在古代较为稀少，所以和青铜器、金银器等多用于祭祀、装饰、殉葬、进贡等，除此之外，玉石最大的用途是用于印章，最著名的莫过于和氏璧，当然和氏璧属于“硬玉”。 因为中国自古以来宝石产量更加稀少，无法大面积普及，而金银因其后期的货币作用，受君子不言利的影响，玉相对来说更加容易被儒家文化圈所接受。 对玉石的追捧起源于20世纪80年代，由港台兴起，并发展出新的工艺，宣传理论依据主要是《红楼梦》以及部分古代出现过玉的典籍，比如说《诗经》、《论语》等等，而实质上中国古代典籍浩如烟海，仅仅君子的提法就多不胜数，完全没必要当真。 当代对于玉的宣传手段除了“君子如玉”的说法以外，就是“人养玉，玉养人”的说法了。 而实际上根据实验，长期佩戴的过程或者所谓的“盘玉”的过程，实质相当于一个极缓慢的抛光过程，在工厂的抛光车间可以把一块黑色的铁块用布带抛光成比镜面还要光可鉴人的平面，只不过把这个过程加速了千倍万倍而已。 当前和田玉的价格远远高于黄金，而其储量却远胜于黄金，证据表明，没有任何一个儒家文化圈 *** 会把和田玉或其他玉石做为硬通货储备在国库，而出了儒家文化圈，更加得不到世界范围内的认可。

和田玉的历史文化

和田玉

和田玉（Nephrite）是软玉的一种，传统概念特指新疆和田地区出产萃工厂和田玉是国内比较高端的具有领创品牌的软玉 ，新国标泛指硬度在6.0至6.5之间玉石的称号 。狭义上的讲的玉，一般指新疆和田玉。

和田玉首要分为：

(1)白玉：色彩皎白，细腻，滋润，微通明，宛如羊脂者称羊脂白玉;不通明，光泽 较差者为白玉。

(2)青玉和青白玉：色呈深灰绿至蓝绿色，不通明;青白玉是青玉与白玉之间的过渡类型，呈灰绿色。

(3)碧玉：深绿色(菠菜绿色)，质地较粗。碧玉除新疆所产外，我国玉器工艺界把台湾和国外所产的软玉也统称为碧玉。

(4)黑玉：首要 含涣散的碳质或石墨而呈灰黑色或灰黑与白色相间的条带。假如完全是黑色的，称墨玉。

(5)黄玉：是地表水中褐铁矿进入白玉中造成的，米黄至黄色。

首要种类

何谓和田玉，很多玩家心中一直环绕的问题，网上搜搜，大多翻来覆去就是一些老掉牙的几种回答，和田玉真的贵吗，为何网上那么便宜？究竟是谁在引导玩家走入误区？怎么区分狭义和田玉和广义和田玉的价值？

和田玉本身不是地域概念，并非特指新疆和田地区出产的玉，而是一类产品的称号。我国把透闪石成份占98%以上的石头都命名为和田玉，也可以称为软玉、透闪石、透闪石加软玉、透闪石加和田玉，这几个姓名都不违法，都在国标范围内。

具体细分，和田玉目前有几种：

一 新疆和田料，和田地区出产；细分又可以分为山料，山流水，和籽料，质地以新疆和田玉籽料最为上乘，山流水次之，最后属山料！籽料和山流水料矿源根本已尽！特别是最近几年根本就没出过好料了！

二 俄料；产自俄罗斯的和田玉，圈内行内称为俄料，产出形态也可以分为山料、籽料、山流水料。 但俄料的籽料很少，大多为山流水和山料，俄料的白玉价值仅低于新疆和田玉羊脂玉，因此其价值极高，市场上的高端白玉，90%以上都是俄料。

三青海料；青海料又称青海玉或昆仑玉，是市场上常见的广义和田玉种类之一，产自昆仑山脉东缘入青海省部分，与新疆和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者直线间隔约三百公里。所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产地情况、结构构造几个首要的特征上根本相同，可谓大自然中的孪生同胞，老坑的青海料质地细腻，可与新疆 相媲美，但新坑的质地差些，简单走色泛黄，因此最近几年行情欠好。

四韩料，韩料是广义和田玉青玉山料。它的主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青黄色和棕色。脂粉不是很好。韩料的 化学成分与和田玉根本类似，硬度和密度接近和田玉,稍微小一点，硬度大概是5.5左右。是新疆和田玉中价值最底的，和高端的羊脂玉能差上万倍。

和田玉古名昆仑玉，原产西域莎车国、于阗国（今中国新疆和田），是有名的软玉石品种，已有一千多年前史，《史记·大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石”；又《汉书·西域传》：“莎车国有铁山，出青玉”。和阗玉又叫乌白玉。

青海料

和田玉是一种由微晶体集合体构成的单矿物岩，含极少的杂质矿物，首要成分为透闪石。其著名产地是号称“万山之祖”的昆仑山中，今新疆维吾尔自治区和田地区。和田玉产于整个昆仑山北坡长约1300公里，以和田为中心的狭长地带的昆仑山上与河中之玉璞，故又把昆山玉称为“和田玉”。和田玉是玉石中的高档玉石，而且是我国国石的候选玉石之一。如今和田玉的称号在国家标准中不具备产地意义，即不管产于新疆、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其首要成分为透闪石即可称为和田玉。

和田玉在我国至少也有3000多年的悠长前史，是我国玉文明的部分主体内容，是中华民族文明宝库中的宝贵遗产和艺术珍宝，具有极其深沉的文明底蕴。我国是世界前史上惟一将玉与人性化相共融的国家。

1、和田玉以温润或油性为第一特征，这样就差异开来是不是新疆和田玉。其他的玉温润和油性都不能与新疆和田玉比较。

2、和田玉色彩为：白、糖白、青白、黄、糖、碧、青、墨、烟青、翠青、青花。咱们知道新疆自治区和田玉在清代曾经多以黄玉、白玉为主。其中黄玉非常的美丽。其实不亚于羊脂玉，咱们应该给以黄玉正身。

3、和田料分为：籽料、山流水、戈壁料、山料。

4、和田玉已不再具有产地意义，成为了商品名。不管哪里出产的软玉，都统一使用和田玉这个称号。如：青海产的就称为青海料，俄罗斯出产的就称为俄罗斯料，新疆和田地区出产的就称为和田料，以此类推。

和田玉的价值

和田玉值钱。和田玉的市场价和众多因素有关，包括和田玉的品质、颜色、结构、产地，以及工艺等。就目前来说产自新疆的优质籽料羊脂白玉，仍旧是和田玉的市场价顶峰，售价已经难以量化。不过，并非所有的白玉都有价值，市场上品质差一些的白玉，这类白玉的颜色不是“苍白”，就是带有明显的灰色色调，且质地偏透，视觉上看着特别普通。而优质青白玉和青玉，价格也不逊色于白玉。和田玉的价格组成1、籽料当下的籽料原材价格组成包括两大方面，一个是开采成本，一个是流通成本。其中开采成本包括承包土地的资金、人员设备支出以及管理费用等，并在开采出籽料后出现第一轮议价形成籽料原石的第一手价格。开采成本的高低是影响籽料价格的最大变数，决定着籽料原石的价格。籽料的流通成本存在很多不确定因素，可能一块料子在市场中出现倒好几手的情况，系影响籽料价格的一大变数。到成品阶段，籽料作品的价格组成为原石的成本+工艺创作的成本+一定的利润。其中原石的成本主要受籽料开采成本影响，工艺创作成本和销售利润都是相对可控的。2、山料山料原材的价格组成也是包括开采成本和流通成本两个部分。其中开采成本包括买矿的资金、采矿证等资质成本、人员设备支出以及管理费用等，并且通过科学探矿脉也会降低开采风险，成本相对可控。山料的流通环节很少，所以流通成本是比较低的，基本无变量。到成品阶段，山料作品的价格同样由山料成本+工艺创作成本+一定的利润构成。并且山料开采成本可控、流通变量低，其原材价格相对稳定，主要影响成品价格的因素是工艺价值。

和田玉收藏中的九大误区

　　和田玉在 收藏 的时候常常会遇到一些误区，和田玉的收藏的误区都有哪些呢?那么下面一起来看看我为大家精心推荐的和田玉收藏中的九大误区，希望能够对您有所帮助。


　　和田玉收藏的误区
　　一、羊脂玉成为和田玉的代名词

　　羊脂玉只是对和田玉的白度、润度的形容词而已，而科学界定是要从白度、润度、硬度、密度、纯度五个方面来把握，才能甄别是不是和田玉。

　　二、籽料就是上等和田玉

　　有不少差的籽料毫无利用价值，而有不少好的山料也非常珍贵。

　　三、重质量不重雕工

　　“玉不琢不成器”，一个很差的雕工可能使一件玉器的价值大打折扣。

　　四、重玉皮不重肉质

　　玉皮是外部环境和因素对玉的侵蚀造成的。由于外部因素的不同，所形成的皮色也不同。而玉皮只有在经过巧琢之后才能够显现出它的价值。肉好、皮好、形好是优等原料，肉好、形好、皮不好也是上等原料，肉好、皮好、形不好应是中等原料，皮好、形好、肉不好是下等原料，肉、皮、形都不好则是劣等原料。

　　五、重古不重今

　　古玉由于历史 文化 的积淀，弥足珍贵。能拥有一块古玉乃是幸事。但是流传下来的古玉毕竟是有限的，而且绝大多数都已被各类博物馆和收藏家收藏，在市场上流通的绝大多数是仿古玉和伪古玉。收藏古玉风险性极大，收藏新玉则风险较小，而且和田玉玉料就是很珍贵的原材料。何况现在市场上已经出现老玉买不过新玉、新玉买不过原料的状况。

　　六、羊脂白玉越白越好

　　所谓羊脂白玉是对和田玉极品的比喻，是和田玉中的宝石级材料，主要表现为温润坚密、莹透纯净、洁白无瑕、如同凝脂。油脂的光泽是微微闪黄，其质地也是微微闪出浅灰的色调，纯白而不油润就不是羊脂玉了。如果以白为标准的话，那么俄料、青海料，还有很多大理石、石英石等都是羊脂玉了。而且羊脂玉一般只存在于新疆和田的籽料、山流水、于田县的戚家坑山料。

　　羊脂白玉是现代称呼，以前只称羊脂玉。所以羊脂白玉越白越好的说法是对羊脂玉的一个误解，对广大收藏 爱好 者来说是一个误导。

　　七、和田玉最好，俄料、青海料都不好

　　这是一个错误的概念。在白玉家族中，和田玉是最好的，这是毋庸置疑的。但俄料和青海料与和田料的化学成分是相同的，是同一个家族。俄料和青海料的顶级玉料不亚于和田料中的中等玉料，而且和田玉料中也有不少是毫无利用价值的废料。

　　八、和田玉价位到顶了

　　这是一个错误的概念。和田玉的市场价位是由市场决定的，而不是人为的因素确定的。无论是从历史上讲，还是从现在的供需关系、每年的物价上涨指数，以及从同类物质相比较来讲，和田玉的价位还没有到顶，只是上涨的幅度大小、速度快与慢的问题。有一种观念认为和田玉正在恢复它所应有的价位，我认为也并不是没有道理。

　　九、昆仑玉等于和田玉

　　昆仑玉是一个大概念，整个昆仑山山脉所产的玉料都可以叫昆仑玉，但现在市场上专指青海境内所产的玉料。而和田玉从理论上讲可以认为是昆仑玉，因为国家已将所有昆仑山山脉产的透闪石类玉都定名为和田玉，但市场上的和田玉只限于新疆境内的透闪石类玉。而且新疆境内的透闪石类玉和俄料、青海料也确实有一定的区别。

　　新疆和田黄玉收藏知识点一：玉色好是前提

　　颜色是品评黄玉价值的重要指标。颜色好是优质黄玉的首要条件，优质黄玉需要求色调纯正，少杂色。黄玉颜色可细分为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。古人以“黄侔蒸梨”者为最好。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其经济价值可抵羊脂白玉，极具收藏价值。

　　新疆和田黄玉收藏知识点二：玉质佳是基础

　　品质上乘的黄玉质地坚硬，密度高，韧性好，且油性佳，看上去给人以玉质醇厚温润之感。同时要求玉质中含有无杂质、棉、绺裂等越少越好，否则过多的杂质瑕疵会对黄玉质地的纯净度带来很大的不良影响，继而削减其价值。

　　新疆和田黄玉收藏知识点三：工艺精是关键
　　和田玉把件赏玩需谨慎
　　对于黄玉雕件作品的造型及工艺也是不可忽略的。优秀的黄玉作品设计、构思要巧且新颖， 雕刻 要细致，层次分明，整体端庄大气，那么料质好，工艺佳的黄玉才更具艺术价值和收藏价值。

　　和田玉把件的做工精细，线条比较简洁流畅，造型以神明佛像或吉祥物为主，多是单一主体。把件的材料一般选用上乘的籽料，随其自然形状而构思造型，并且有皮的都会留作俏色用，突显籽料的特性增强动感，籽料的价值很高。和田玉把件莫要贪大，实际上尺寸太大携带不方便，且容易磕碰。从审美观点看，太大的手把件更容易让人产生审美疲劳，这就可以解释为什么在玉器行里，小物件更能吸引人的眼球。

　　和田玉把件题材，最好是仿古题材，福禄寿等寓意的最好。把件收藏时一定要仔细检查，仔细察看每个细节，不能有破损。一点小小的损坏就会让人顿时失去兴趣。另外，手把件的雕刻一定要错落突兀，能摸出手感来。每种玉都有不同的特性和特征，会带来不同的艺术效果，只要是质量较好的玉，就可以盘。只要下功夫花时间，任何玉件都会散发出诱人的光彩的。