归去来兮田园将芜胡不归

陶渊明的“归去来兮，田园将芜胡不归”的意思是什么？

意思：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？出处：晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。

“归去来兮，田园将芜胡不归？”是什么意思？

意思：回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？出处：晋宋之际文学家陶渊明的《归去来兮辞》。本文语言十分精美。诗句以六字句为主，间以三字句、四字句、七字句和八字句，朗朗上口，韵律悠扬。句中衬以“之”、“以”、“而”等字，舒缓雅致。有时用叠音词，音乐感很强。如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”、“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”。多用对偶句，或正对，或反对，都恰到好处。描写和抒情、议论相结合，时而写景，时而抒情，时而议论，有景，有情，有理，有趣。扩展资料《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。结构安排严谨周密，散体序文重在叙述，韵文辞赋则全力抒情，二者各司其职，成“双美”之势。参考资料：百度百科-归去来兮辞

归去来兮辞翻译全文一句一句翻译

归去来兮辞·原文及翻译如下归去来兮，田园将芜胡不归！【翻译】回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？【翻译】　既然自认为心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？悟已往之不谏，知来者之可追。【翻译】认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实迷途其未远，觉今是而昨非。【翻译】实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天“是”而昨天“非”。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。【翻译】归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。【翻译】向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。乃瞻衡宇，载欣载奔。【翻译】望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。僮仆欢迎，稚子候门。【翻译】童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。三径就荒，松菊犹存。【翻译】庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。携幼入室，有酒盈樽。【翻译】我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。【翻译】拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树枝真使我开颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。【翻译】靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。园日涉以成趣，门虽设而常关。【翻译】天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。【翻译】拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。【翻译】云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。【翻译】日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。归去来兮，请息交以绝游。【翻译】回去吧，我要断绝与外人的交游。世与我而相违，复驾言兮焉求？【翻译】既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。【翻译】亲戚间说说知心话儿叫人心情欢悦，抚琴读书可藉以解闷消愁。农人告余以春及，将有事于西畴。【翻译】农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。或命巾车，或棹孤舟。【翻译】有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。【翻译】时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。【翻译】树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。善万物之得时，感吾生之行休。【翻译】我羡慕物得逢天时，感叹自己的一生行将罢休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？【翻译】算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？富贵非吾愿，帝乡不可期。【翻译】企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。【翻译】只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登登东皋以舒啸，临清流而赋诗。【翻译】上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。聊乘化以归尽，乐天天命复奚疑！【翻译】姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑！

《归去来兮辞》的原文及翻译

《归去来兮辞》这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。下面是我收集整理的《归去来兮辞》的原文及翻译，希望对您有所帮助！ 《归去来兮辞》原文 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 《归去来兮辞》翻译/译文 序文 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。 正文 回去吧！田园都将要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵被躯壳所役使，那为什么悲愁失意？我明悟过去的错误已不可挽回，但明白未发生的事尚可补救。我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。我向行人询问前面的路，恨天亮的太慢。 终于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑过去。家僮欢快地迎接我，幼儿们守候在门庭等待。院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。我带着幼儿们进入屋室，早有清酿溢满了酒樽。我端起酒壶酒杯自斟自饮，看看院子里的树木，觉得很愉快；倚着南窗寄托傲然自得的心情，觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。天天到院子里走走，自成一种乐趣,小园的门经常地关闭，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，时时抬头望着远方。云气自然而然的从山里冒出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；阳光黯淡，太阳快落下去了，手抚孤松徘徊。 回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？以亲人间的知心话为愉悦，以弹琴读书为乐来消除忧愁。农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。有时叫上一辆有帷的小车，有时划过一艘小船。有时经过幽深曲折的山谷，有时走过高低不平的山路。草木茂盛，水流细微。羡慕自然界的万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。 算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？为什么心神不定，想要到哪里去？富贵不是我所求，修成神仙是没有希望的。趁着春天美好的时光，独自外出。有时放下手杖，拿起农具除草培土；登上东边的高岗放声呼啸，傍着清清的溪流吟诵诗篇。姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！ 《归去来兮辞》注释 序文注释 耕植不足以自给：耕：耕田。植：植桑。以：来。给：供给。 幼稚盈室，缾无储粟：幼稚：指孩童。盈：满。缾：同”瓶“：指盛米用的陶制容器、如甏（bèng）、瓮之类。 生生所资，未见其术：生生：犹言维持生计。前一“生”字为动词，后一“生”字为名词。资：凭借。术：这里指经营生计的本领。 长吏：较高职位的县吏。指小官。 脱然：轻快的样子。有怀：有所思念（指有了做官的念头）。 靡途：没有门路。 会有四方之事：刚巧碰上有出使到外地去的事情。会：适逢。四方：意为到各处去 诸侯：指州郡长官。 家叔：指陶夔（kuí），当时任太常卿。以：因为。 见：被。 风波：指军阀混战。静：平。 惮：害怕。役：服役。 彭泽：县名。在今江西省湖口县东。 眷然：依恋的样子。归欤（yú）之情：回去的心情。 何：什么。则：道理。 质性：本性。矫厉：造作勉强。 切：迫切。违己：违反自己本心。交病：指思想上遭受痛苦。 尝：曾经。从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。 口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。 怅然：失意。 犹：仍然。望：期待。一稔（rěn）：公田收获一次。稔，谷物成熟。 敛裳：收拾行装。宵：星夜。逝：离去。 寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。 情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。 仲秋：农历八月。 事：辞官。顺：顺遂。心：心愿。 乙巳岁：晋安帝义熙元年。 正文注释 归去来兮：意思是“回去吧”。来，助词，无义。兮，语气词。 田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。 以心为形役：让心神为形体所役使。意思是本心不愿出仕，但为了免于饥寒，违背本意做了官。心，意愿。形，形体，指身体。役，奴役。 奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。 悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事（指出仕）已经不能改正。谏，谏止，劝止。 知来者之可追：知道未来的事（指归隐）还可以挽救。追，挽救，补救。 实：确实。迷途：做官。其：大概。 是：正确。非：错误。 舟遥遥以轻飏（yáng）：船在水面上轻轻地飘荡着前进。遥遥，摇摆不定的样子。以，而。飏，飞扬，形容船行驶轻快的样子。 征夫：行人而非征兵之人。以：把（以前路问征夫）后文中：“农人告余以春及”也是这样的。前：前面的。 恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨:遗憾。熹微，微明，天未大亮。 乃瞻衡宇，载欣载奔：看见自己家的房子，心中欣喜，奔跑过去。瞻，远望。衡宇，简陋的房子。 稚子：幼儿。 三径就荒，松菊犹存：院子里的小路快要荒芜了，松菊还长在那里。三径，院中小路。汉朝蒋诩（xǔ）隐居之后，在院里竹下开辟三径，只于少数友人来往。后人图、、以“三径”代指隐士所居。就，近于。 盈樽：满杯。 引：拿来。觞（shāng）。眄（miǎn）庭柯以怡颜：看看院子里的树木，觉得很愉快。眄，斜看。这里是“随便看看”的意思。柯，树枝。以：为了。怡颜，使面容现出愉快神色。 寄傲：寄托傲然自得的心情。傲，指傲世。 审容膝之易安：觉得住在简陋的小屋里也非常舒服。审，觉察。容膝，只能容下双膝的小屋，极言其狭小。 园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。 策扶老以流憩（qì）：拄着拐杖出去走走，随时随地休息。策，拄着。扶老，手杖。憩，休息。流憩，游息，就是没有固定的地方，到处走走歇歇。 时矫首而遐观：时时抬起头向远处望望。矫，举。遐，远。 云无心以出岫（xiù）：云气自然而然地从山里冒出。无心，无意地。岫，有洞穴的山，这里泛指山峰。 景翳（yì）翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。 扶孤松而盘桓：手扶孤松徘徊。盘桓：盘旋，徘徊，留恋不去。 请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。 世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。 情话：知心话。 春及：春天到了。 将有事于西畴：西边田野里要开始耕种了。有事，指耕种之事。事，这里指农事。畴，田地。 或命巾车：有时叫上一辆有帷的小车。巾车，有车帷的'小车。或，有时。 或棹（zhào）孤舟：有时划一艘小船。棹，本义船桨。这里名词做动词，意为划桨。 既窈窕以寻壑：经过幽深曲折的山谷。窈窕，幽深曲折的样子。壑，山沟。 亦崎岖而经丘：走过高低不平的山路。 木欣欣以向荣：草木茂盛。欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。 涓涓：水流细微的样子。 善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。 已矣乎：算了吧!助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。 寓形宇内复几时，曷（hé）不委心任去留：活在世上能有多久，何不顺从自己的心愿，管它什么生与死呢？寓形，寄生。宇内，天地之间。曷，何。委心，随心所欲。去留，指生死。 胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。 帝乡不可期：仙境到不了。帝乡，仙乡，神仙居住的地方。期，希望，企及。 怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。怀，留恋、爱惜。良辰，指上文所说万物得时的春天。孤独，独自外出。 或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。植，立，扶着。耘，除草。耘，除草。籽，培苗。 登东皋（gāo）以舒啸：登上东面的高地放声长啸，皋，高地。啸，撮口发出的长而清越的一种声音。舒，放。 聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。 乐夫天命复奚疑：乐安天命，还有什么可疑虑的呢？复：还有。疑：疑虑。 创作背景 东晋安帝义熙元年（405）仲秋，陶渊明出仕为彭泽县令，只八十多天便弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从二十九岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。这次辞官回家以后，再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。 陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。陶渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年（404），另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年（405），刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政治社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。[4][5-6]