道场山

简介

道场山万寿始建于唐中和年间(881——884)，为江南著名的佛教圣地，素有“五山十刹”之一、浙北第一禅林之称。从山脚到万寿寺山门口的通道石板上，每隔一块即雕有形态各异的荷花、荷叶、莲、莲子等图案。山顶有多宝塔，下有伏虎岩，并有笑月、爱山、仰高、宜晚、望湖诸亭，以及瑶席池、放生池、祈年碑等。

历史起源

五代吴越时钱王缪题额为“正真禅院”，宋元丰三年(1080)知州事陈侗奏改题“护圣万寿禅寺”，宋嘉泰间(1201—1204)改“妙觉寺”，元末毁于兵火。僧正印劝募重建，于元至顺元年(1330)建成。重建后的万寿寺，有法堂五间，僧堂七间，又有库楼、香积厨、青山堂、榭梅榈林、蒙堂、选僧堂等，后又增建观音殿。明洪武三年(1370)重修。清道光二十六年(1846)二十七年毁于火，光绪二年僧法磬春诏携《龙藏宝经》于废墟上重建，历时30年，于光绪末年重光。“文化大革命”中，寺院、佛像、石刻等遭毁损，1975年由道场公社拆毁大雄宝殿、用天建造学校等，仅存观音殿、千佛壁、放生池和瑶席池。

寺院现状

一九八五年，湖州市人民政府落实党的宗教政策，支持佛教界重新修复道场山，这座千年古刹终于重现壮丽。十几年来，在法心大和尚的住持下，先后募资重建了天王殿、大雄宝殿、东西客房、上客房、法堂、方丈楼、祖堂、钟鼓楼等，寺与山融为一体的景观，吸引了无数游客和香客。1999年寺院举行了大雄宝殿及185尊佛像开光大典。2003年11月，中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长戒忍大和尚登道场山，考察万寿寺，赞叹万分，道场山万寿寺被评为省级重点寺院。2005年11月6日，道场山名山得主，法心大和尚荣膺万寿寺方丈，也是湖州市解放以来的首任方丈。

内部建筑

天王殿在寺院最前面的第一座殿堂，在千年观音殿前百米，是由法心大和尚亲自募建的。一九九九年九月九日时奠基，于2009年9月竣工，历时一载，耗资达近百余万元。层高十六米，进深十三米，间宽二十一米。按汉化佛教规制，二侧为四天五：东方持国天王，南方增长天王，西方广目天王，北方多闻天王。中间石台佛龛宠丽庄严，雕刻精细。正面置弥勒佛，北后为韦驮菩萨。

殿之匾，由已故中国佛教协会会长赵朴初敬书，乾昌恭奉。殿柱有释印光和佚名所撰的楹联，由沈树荣等敬助，朱关田等书。大雄宝殿是中国传统佛寺建筑中，三门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，弥勒像后供韦驮天，面向北；东西两旁则供四大天王。兹略述所供尊像如次：

(1)弥勒菩萨：通常指被认为是弥勒菩萨化身的布袋和尚。布袋和尚名契此，唐末五代人。常携布袋教化群众，深受尊崇，临终唱偈云︰‘弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。后人遂以其为弥勒菩萨的化身，为其塑像，供奉于天王殿正中。

(2)韦驮天：据《道宣律师天人感通传》、《法苑珠林》所载，唐·道宣律师诚感天人，南方天王部下韦琨将军为之护持正法。宋代以后，寺中普遍塑有韦天像，后与佛经中所说韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。

(3)四大天王：俗称四大金刚。即︰1.东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。2.南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。3.西方天王毗留博叉，能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙。4.北方天王毗沙门，护持人民财富，右手持伞，表福德之义。

典故

牟献《龙源和尚塔铭》曰：宋景炎元年“丙子（一二七六年）”劫火洞然，化为瓦砾。迄乙酉年（一二八五年）凡十年，旧观未还，师既至，次建观音藏殿。

今存观音殿，即明代遗物，至今已有八百余年历史。殿为五开间，宽约二十二米，进深十五米，层高十九米。中央供奉千手千眼观音，高三米，为仿唐、宋间佛像。

建于一九八八年，为单檐五开间二层殿宇。下层为修心堂，上层中央置释迦卧佛龛，二侧为一九九0年从南浔嘉业堂取回，御赐乾隆大藏经。

道场山建千佛阁，据历史记载：“天历二年己巳（一三二九年）六月既望寺灾，月江正印禅师自何山来住持，未及三载，顿复旧观。又作千佛阁。”民国六年（一九一七年），住持僧堃庵重劳壁画而成千佛阁。