土星包

这个包包上的标志是哪个牌子的？

品牌: Marc Jacobs马克·雅可布（Marc Jacobs），1963年4月9日出生于美国纽约，毕业于帕森斯设计学院，美国知名服装设计师。他的个人品牌Marc Jacobs和Marc by Marc Jacobs以及设计作品在时装界享有美誉。也因此，受到LV， Chanel等众多品牌的邀请出任设计总监。2007年，在其个人网站上声明出柜。2013年，在经历了长达16年与LV的合作后，Jacobs正式离职。至此，他将独立发展自己的时装品牌。

有个包包上面的标志很像图中的标志，是什么牌子的包包？

　　汤丽柏琦（Tory Burch）　　Tory Burch出生并成长于费城外的佛吉谷，毕业于美国宾夕法尼亚大学，取得美术史学位；之后搬到纽约追求她的时装事业。她曾与一些最具影响力的美国设计师，包括Ralph Lauren、Vera Wang，以及Loewe的Narciso Rodriguez共事。汤丽柏琦（Tory Burch）与三名年幼的儿子定居纽约。　　Tory Burch父母Buddy和Reva对她的独特个人风格影响很大。她的灵感更源自她喜爱的艺术、音乐、文化及旅游，这些元素均在系列作品中体现出来。图案印花、大胆的色彩和独特细节都是品牌的标志。

土门镇的历史沿革

清康熙年间土门场镇落成。清康熙二十年至宣统三年，绵竹县所辖一城七十三个团，县设团练局，乡设团练办事处，团以百户长、千户长为构成体制。土门镇所辖为一、二、三、四、五团，乡团练处设保正1人，巡风1人，团设团正1人，团以下设甲，包括百户长。民国建立后，废清围练局为团总制，县设知县和把总各1名，各乡照各辖区不变，设团总局正副局长各1人，土门为绵竹县所辖西城外一乡，仍辖一、二、三、四、五团，联合为局，各团设团正、团副各1人，团以下设甲。民国二十四年（公元1935年），改团总制为联保制，以县为保的统一编排，以若干保为联合体制，设联保办公处，设正副主任各1人，各保设正副保长各1人，当时土门由县统一划编，有土门邓林两个联保，两个联保下辖56个保。民国二十九年（公元1940年），实施新县制，改联保制为乡保制，由县统一划编，全县一城十九乡一镇，将土门、邓林两联保合并编划为土门乡，设乡公所，土门乡下设保、甲，成为乡镇机构细胞，共13保，保以下15户为1甲。一九四九年，中华人民共和国成立，当年十二月二十七日（农历冬月初八日）土门解放，由中国人民解放军派同志协助土门工作，同时当年产生了乡农民代表，主持工作。一九五○年十月成立了农民协会，下属13个分会。一九五○年十二月成立土门乡人民政府。土改结束后，一九五三年二月成立乡人民委员会，下属村共13个村。一九五四年五月，由于土门乡辖区面积大，由县上决定划分两个乡，一土门乡，二射水乡。一九五六年五月，为适应行政需要，将土门、射水二乡合并为一个土门乡，下设14个村。一九五八年进入大跃进，成立人民公社，实行军事化管理，按部队编制，将土门编为1团、4营、13连，即将下辖13个村编改为13个连，连基础上编为4个营，全社为1个团。一九六○年将原连改编为管理区，全乡划为18个管区。一九六二年八月，体制下放，将原土门公社所辖管理区改名为大队。文化大革命开始后，一九六九年十月土门公社成立革命委员会，各大队于一九七○年也先后成立了革命委员会。一九七八年，公社、大队成立管理委员会。一九八四年，土门公社管理委员会撤消，成立乡人民政府，一九八四年三月各大队撤消大队管理委员会，成立村民委员会。一九八八年八月二十六日，土门撤乡建镇。

土门镇的特色文化

绵竹已有可考的种茶、制茶历史一千多年。公元755年前后，陆羽到蜀地考察茶事被赵坡茶高贵、清纯的品质折服，在其所著的《茶经》记载：“……汉州绵竹县竹山者，与润州同……”并将绵竹赵坡茶列入唐代五十种名茶之列。在蜀中生活多年的南宋大诗人陆游精通茶道，写下了““茶试赵坡如泼乳，芋来犀浦可专车。放翁一饱真无事，拟伴园头日把锄”的诗句。清代康熙绵竹知县陆箕永描绘当时茶叶丰收，茶农忙于采茶的喜人场面：“线磴回盘万仞冈，采茶郎似去年忙。几家门户原依旧，认取沿山七里香。”，可以看出当时绵竹产茶的盛景。《绵竹县志》记载：马跪寺前左右青龙、白虎二山产茶，远销松、茂。并有《茶法》篇对绵竹茶叶的流通和茶税的征收情况介绍。从此看来，绵竹也是“茶马古道”上的一个分支。土门茶叶和剑南春、绵竹年画合称为“绵竹三宝”，足见其历史悠久，影响远大。全镇现有茶园3000余亩，茶业企业5家，茶叶协会1个，产品种类繁多，其中，以“赵坡”牌为代表的绿名茶以芽嫩、香幽、旨高、趣长而著称。茶，已成为土门的一大特色文化，为弘扬茶文化，镇党委、政府和茶叶协会已成功地举办了三届“茶文化节”。不少省、市领导和远近宾朋前来土门品茶谈茶、观赏茶艺、题词留言。 土门镇具有风光秀丽的景色和远近闻名的历史文化古迹。沿山一带，山明水秀、林壑幽美，景色秀丽，自然人文景观颇多，有德阳市重点文物保护单位“千年古刹三溪寺”，有碧波荡漾的卧牛湖，有神泉之称的“三箭水”，该泉水被中华人民共和国地质矿产部列为“中国名泉”，“土门八景”奇绝可爱，每年市内外前来土门踏青赏景、游玩休闲者众多，几百年来，众多文人雅士来这里观光览胜，题词作诗抒发情怀，留下了不少诗词或碑文佳作，近年土门还钻采出被成都理工大学刘宝君院士誉为水质全省第一的温泉，井深1888米，井喷达126米，自涌水量672.3吨/天，水温38度，目前温泉正在逐步被开发利用，必将为土门镇的旅游文化事业书写更加亮丽的篇章。土门沿山旅游历史悠久，前景广阔，全镇正着手打好旅游文化这张牌，大力推进土门旅游文化事业。 土门三溪寺有着十分久远的历史，其佛教文化渊源流长。三溪寺，古名广安寺，始建于北宋祥符年间，建筑面积约9000平方米，寺内有弥勒殿、观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍客房等建筑。观音殿、大佛殿、祖师殿及僧舍房等建筑。观音殿两壁至今尚存元代巴图鲁汉手书“龙虎””二字，字径5米，每字一笔挥成，似龙蛇卷曲，遒劲而苍古，蓄含龙腾虎跃之意。大佛殿为明洪武十年（1377）时重建，距今已有620多年的历史，经四川省文管会古建筑专家现场查勘，认为大佛殿具有极高的历史价值和建筑艺术价值，是绵竹市现存最早的明代古建筑。寺内有自编为洞形门的紫荆树，大佛殿侧，还有奇特的金桂和银桂树。每年农历二月十九、六月十九、九月十九是传说中观音菩萨的三个生日，是寺庙隆重而盛大的节日，每年三溪寺庙会，前来赶会的远近客人多达3、4万人。土门镇加大对佛教文化的保护、发掘，对寺庙及周边环境加强保护。1986年，三溪寺被绵竹市批准为对外开放的宗教场所，每年庙会期间，镇机关还要组织全体干部，并安排治安人员进行治安维护和环境保护。

卡西尼缝的拍摄土星与卡西尼缝的方法

据朱副馆长介绍，如果天气情况良好，当晚8点左右，土星就会从东边的地平线缓缓升起，在东方狮子座下方的一颗亮星即是土星，一般运用便携式口径80mm的天文望远镜就可以观测到土星迷人的光环，一睹土星“草帽”真相。而在市科技馆的天文堡里，将有更加专业的设备等待大家，一个物镜口径为125mm、目镜放大120倍的天文望远镜，利用它，大家可以寻找一下由著名的意大利天文学家卡西尼在1675年时发现的土星光环中的一条暗缝——卡西尼缝，看看这条缝是否真的存在。朱副馆长说，目前被确认围绕土星旋转的卫星已有几十颗，碰巧的话，通过天文望远镜还可以找到土星周围的一些卫星。除了观赏外，记者也向晚报追星族族长阮翔咨询了拍摄土星的方法：第一种是直焦法，把单反相机或CCD摄像头的镜头拿掉，把天文望远镜的目镜拿掉，将单反相机或CCD摄像头接到天文望远镜上。由于一般的天文望远镜的焦距不会很长，直接用单反相机拍摄的话，成像比较小，采用CCD摄像头拍摄，成像会稍微大一些。第二种方法是将一般的照相机用万能支架支起，接到天文望远镜的目镜后面，天文望远镜先成像，相机再成像，两次成像后得到的成像相对大一些。

卡西尼缝的土星环

从另一个角度来看，土星反而独具丰姿。伽利略第一次透过他原始的望远镜观察土星时，发现它的形状有点奇怪，好像在其球体的两侧还有两个小球。他继续观察，发现那两个小球渐渐变得很难看见，到1612年年底时，终于同时消失不见了。其他天文学家也报告过土星的这种奇怪现象；但直到1656年，惠更斯才提出了正确的解释。他宣称，土星外围环绕着一圈又亮又薄的光环；光环与土星不接触。土星的自转轴和地球一样，也是倾斜的，土星的轴倾角是26.73°，地球则是23.45°。由于土星的光环和赤道是在同一平面上，所以它是对着太阳（也对着我们）倾斜的。当土星运行到其轨道的一端时，我们可由上往下看见光环近的一面，而远的一面仍被遮住。当土星在轨道的另一端时，我们就可由下往上看到光环近的一面，而远的一面依然被遮住。土星从轨道的这一侧转到另一侧需要14年多一点。在这段时间内，光环也逐渐由最下方移向最上方。行至半路时，光环恰好移动到中间位置，这时我们观察到光环两面的边缘连接在一起，状如“一条线”。随后；土星继续运行，沿着另一半轨道绕回原来的起点，这时光环又逐渐地由最上方向最下方移动；移到正中间时，我们又看见其边缘连接在一起。因为土星环非常薄，所以当光环状如“一条线”时就好像消失了一样。1612年年底伽利略看到的正是这种情景；据说由于懊恼，他没有再观察过土星。土星环位于土星的赤道面上。在空间探测以前，从地面观测得知土星环有五个,其中包括三个主环(A环、B环、C环)和两个暗环(D环、E环)。B环既宽又亮，它的内侧是C环，外侧是A环。A环和B环之间为宽约5，000公里的卡西尼缝，它是天文学家卡西尼在1675年发现的。1826年，德国血统的俄国天文学斯特鲁维把外面的环命名为A环，把里面的环命名为B环。1850年，美国天文学家W.C.邦德宣称，还有一个比B环更靠近土星的暗淡光环。这个暗淡光环就是C环，C环与B环之间并没有明显的分界。在太阳系的任何地方都没有像土星环那样的东西，或者说，用任何仪器我们也看不到任何地方有像土星环那样的光环。诚然，我们现在知道，围绕着木星有一个稀薄的物质光环，且任何像木星和土星这样的气体巨行星都可能有一个由靠近它们的岩屑构成的光环。然而，如果以木星的光环为标准，这些光环都是可怜而微不足道的，而土星的环系却是壮丽动人的。从地球上看，从土星环系的一端到另一端，延伸269,700公里（167,600英里），相当于地球宽度的21倍，实际上几乎是木星宽度的2倍。 土星环到底是什么呢？J.D.卡西尼认为它们像铁圈一样是平滑的实心环。可是，1785年拉普拉斯（后来他提出了星云假说）指出，因为环的各部分到土星中心的距离不同，所以受土星引力场吸引的程度也会不同。这种引力吸引的差异（即我前面提过的潮汐效应）会将环拉开。拉普拉斯认为，光环是由一系列的薄环排在一起组成的，它们排列得如此紧密，以致从地球的距离看去就如同实心的一样。可是，1855年，麦克斯韦（后来他预言了电磁辐射宽频带的存在）提出，即使这种说法也未尽圆满。光环受潮汐效应而不碎裂的惟一原因，是因为光环是由无数比较小的陨星粒子组成的，这些粒子在土星周围的分布方式，使得从地球的距离看去给人以实心环的印象。麦克斯韦的这一假说是正确的，现在已无人提出疑义。 法国天文学家洛希用另一种方法研究潮汐效应，他证明，任何坚固的天体，在接近另一个比它大得多的天体的时候，都会受到强大的潮汐力作用而最终被扯成碎片。这个较小的大体会被扯碎的距离称为洛希极限，通常是大天体赤道半径的2.44倍。这样，土星的洛希极限就是2.44乘以它的赤道半径60,000公里，即146,400公里，A环的最外边缘至土星中心的距离是136,500公里（84,800英里），因此整个环系都处在洛希极限以内。（木星环也同样处在洛希极限以内。）很明显，土星环是一些永远也不能聚结成一颗卫星的岩屑（超过洛希极限的岩屑会聚结成卫星——而且显然确实如此），或者是一颗卫星因某种原因过分靠近土星而被扯碎后留下的岩屑。无论是哪一种情况，它们都是余留的一些小天体。（被作用的天体越小，潮汐效应也就越小，碎片小到某个程度之后，就不再继续碎裂了，除非两个小天体相互间偶尔碰撞。）据估计，如果将土星环所有的物质聚合成一个天体，结果将会是一个比我们的月亮稍大的圆球。