昆明筇竹寺

筇竹寺原名玉案寺，位于云南昆明西郊玉案山上，距城区12公里，是中国佛教禅宗传入云南的第一寺，也是汉族地区全国重点寺院，第五批全国重点文物保护单位。

传说宋大理国鄯阐侯高光及弟猎犀牛至其地，犀牛失踪，复见群僧隐去，所遗筇竹杖生长成林，因建此寺。据考证，寺当建于宋末元初，元代规模具备，高僧洪镜雄辩在南宋绍定六年(1233)，回滇驻寺传播佛教，寺更以此著名。后遭焚毁，明永乐二十年(1422)至宣德二年(1427)重建，清康熙、光绪两次修葺。

筇竹寺占地约六十余亩，现存建筑有元代遗风，以大雄宝殿为主，寺内有天台来阁、梵音阁等建筑和白话《圣旨碑》、清代黎广修塑造的五百罗汉像，具有很高艺术价值。

筇竹寺建筑因山就势，依山而建，采用中轴东西方向，坐西向东布局方式，形成四进三院式的庭院空间。筇竹寺现有三重院落，沿中轴方向依次为：山门、大雄宝殿、华严阁。天王殿左右厢房为天台来阁、梵音阁。大雄宝殿左右厢房为祖师殿和伽蓝殿。其余设有客堂、斋堂、僧房、方丈室、香铺、长廊等建筑。

筇竹寺建筑群体之间的主从关系不仅体现在建筑平面大小上，而且从屋顶色彩上也能予以清晰区分。中轴线上的建筑，屋顶均采用黄色琉璃瓦铺设，端庄大方，气度不凡，强调“尊者居中”的中庸之道。围合中轴的建筑一律采用青瓦铺设。寺院也一反“开门见山”的传统布局，若要进入寺院还须经一坡道缓缓而上，绕过院墙，方可到达山门。山门及坡道形成了寺院的前导部分，将欲扬先抑的手法运用到建筑的布局当中。在坡道的尽头独设一座钟楼，大概到明代中叶，在钟楼对面建立鼓楼，形成钟楼、鼓楼相对而立的建筑布置。

筇竹寺位于昆明城西北玉案山上。玉案山盘旋逶迤十余里，翠峰屏列，林壑幽深。“玉案晴岚”，古代为“滇阳六景”之一。玉案山为昆明的佛教胜地，环山皆列禅刹，旧有十余座佛寺。张骞出使西域，在大夏（阿富汗）的市场上见到蜀布和筇竹杖。这筇竹杖被视为古代云贵高原出口的名产品。而杖与僧人又有不可分割的联系。因而，以“筇竹作寺名，既是该地翠竹茂密景色的写照，又暗寓其寺为云南佛寺之代表。

大雄宝殿位于山门后面，长约20米，宽约12米。雕塑家在设计组雕时，大胆地运用圆圈形和集体行进的队列组合，他们各显神通，腾云驾雾，骑豹跳，往前赶去，犹如行云流水，造成强烈的动态感。整个罗汉堂既有单个的雕刻，又有组雕；有一线形的布局，也有圆形的构图，多种形式，交互使用，在统一中求变化，既多姿多彩，又有完美的整体效果。而且他们的喜怒哀乐、举止动作亦如人世，就是他们手中所握的花、杖、鞭等道具，多为就近山中采择略加制作而成，古朴自然。

大雄宝殿的角上有一块元朝延祐三年立的圣旨，其内容为敕封该寺住持玄坚为“头和尚”要求官员军民予以保护，并赐存《大藏经》。

走过大雄宝殿，接着的就是华严阁。华严阁长约20米，宽约10米，是昆明唯一保存完好的清代斗拱建筑，内有清代文人钱南图书写的对联和黎广修的壁画，可惜1984年4月毁于意外火灾。1989年10月，当地政府和信徒的支持下，筇竹寺集资重建并举行隆重的“华严阁开光仪式”。新建的华严阁保持原来风貌，建筑上采用钢筋混凝土代替原来的木结构的重檐斗拱式，琉璃瓦，雕花木格门窗等都仿旧式建造，殿堂内部分两层，总面积400多平方米。下层正中供奉汉白玉的“华严三圣”，上层供奉缅甸玉雕释迦牟尼佛像，高约2米。

华严阁正中，悬挂着赵朴初先生所书“华严阁”巨匾。

筇竹寺五百罗汉造像是清代宗教造像艺术的精品，其产生和兴盛绝非偶然，而是与清代五百罗汉雕塑造像的兴盛、云南民族宗教信仰的多元、战后百姓精神的重构以及高僧梦佛与巧匠黎广修的结缘密切相关。筇竹寺彩塑五百罗汉是光绪九年至十六年（公元1883年到公元1890年），四川泥塑大师黎广修应住持梦佛和尚邀请，同他的弟子“七易寒暑”、呕心沥血、不断创新而塑成的。

五百罗汉塑像分列于大殿、梵音阁及天台莱阁中。其中大殿两侧墙壁各有34尊，大殿共有68尊，大致分为两层。天台莱阁中堂奉有孔雀大明王菩萨和58尊罗汉，左堂和右堂分别有75尊，外廊10尊，共218尊。梵音阁中堂奉千手观音和57尊罗汉，左右两堂各75尊，外廊10尊，共217尊。两阁中罗汉分三层围绕在墙壁，第一、三层为坐姿，高约1米；二层为站姿，高约1.4米。三个殿中共塑有罗汉像503尊。

6元/人

对信教群众、老年人、现役军人、离休干部、未成年人、学生、残疾人和儿童等特殊人群给予优惠。

8:00-19:00

1、昆明市内乘坐公交C62路、C63路可在筇竹寺站下车，车票为5元/人。

2、可在黄土坡乘7路、附7路到黑林铺，沿小路步行上山或转乘中巴车到筇竹寺。

3、从昆明艺术剧院乘坐专线车到达。

特色饮食有：红烧鸡枞、昆明酸腌菜、过桥米线、青椒松茸、三七汽锅鸡、宣威火腿、宜良烧鸭、大头菜、路南乳饼、滇八件糕点等。

玄坚雪庵住持筇竹禅寺期间，元延佑三年（1316年），元仁宗颁敕蒙、汉文圣旨：“赐藏经与筇竹寺里，命玄坚和尚住持本山转阅，以祝圣宁，以祈民妥。”“云南鸭池城子，玉案山筇竹寺住持玄坚长老为头和尚每根底，执把大藏经帙与了。圣旨宣玄坚教修本寺里藏经殿，并寺院房舍完了者，差发铺马一应休当者，税粮休当。但系寺院田园、地双、人口、头疋、铺当、典（库）、浴堂，不拣甚么的，是谁休夺要者，休倚气力者。”圣旨最后严厉饬令：“更者，和尚每，有圣旨么道，没体例依勾当做呵，他更不怕非甚么。”蒙汉文圣旨碑以元代蒙汉交融的白话叙述，不仅具有极高的文物价值，也是研究元代语言文字的重要史料。

筇竹寺大雄殿后院，僧茔塔林立。正面极有价值的三塔相连，片石砌筑，典型的元塔建筑风格。明崇祯十一年（1638年）徐霞客到筇竹寺，《滇游日记》记载三塔：“后为僧茔，有三塔，皆元时者。三塔各有碑，犹可读。”据《新纂云南通志》编者考证，居中之塔为雄辩塔，左为玄坚塔，此两塔系元塔。雄辩塔右边之塔系明景泰四年（1453年）黄龙庵主无相大师大寂塔，是明塔而非元塔。雄辩、玄坚这两座元塔及无相明塔保存至今，是昆明佛寺中珍贵的文物。

1983年，筇竹寺被定为汉族地区全国重点寺院之一。

1996年，为了既发展经济又保护好文物，当地政府斥巨资修建了从筇竹寺至王家桥的筇王公路，这条路避开了筇竹寺，是专供生产运输用的“货车路”、“拉沙路”。

2001年，筇竹寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位之一。同年，文物部门派员加强监测和地震局进行过震动的测试。2001年9月，昆明市宗教事务局再次组织对五百罗汉堂和五百罗汉进行规模修缮，至2002年2月维修工程竣工，经省、市文管部门验收合格。

2005年9月，云南省、市、区三级文管部门组成专家组，前往筇竹寺为受伤的罗汉会诊，之后云南省文物局做出了《关于筇竹寺五百罗汉塑像局部损坏情况的处理意见》。