升仙太子碑

《升仙太子碑》的由来是什么样的？

则天殿还陈列有一块《升仙太子碑》。其中的《升仙太子碑》是武则天于699年农历二月初四，由洛阳赴嵩山封禅返回时，留宿于偃师县缑山升仙太子庙，一时触景生情而撰写并亲为书丹的。《升仙太子碑》的碑文表面记述周灵王太子晋升仙故事，实则歌颂武周盛世。笔法婉约流畅，意态纵横。碑额“升仙太子之碑”6个字，以“飞白体”书就，笔画中丝丝露白。

龙抬头书法作品

龙抬头书法作品如下：财源广进的句子:1、植树节，对你得心中有“树”。愿你身板硬朗千年树，财源广进摇钱树，爱情温馨藤缠树，事业猛进参天树，福寿无边南山树，幸福快乐都“树”于你！2、除夕到，问候到，今年除夕不送礼，送礼就送大红包。红包红，红红火火祝愿你：日日抢红包发喜财，夜夜接红包发横财，天天月月年年，财源广进，财富滚滚来，从早到晚，夜以继日，轻松赚钱如山高，爱人爱你似红包！猴年吉祥乐逍遥，一天到晚呵呵笑！3、问候不论距离远近，有意就好。牵挂无须时间长短，有心就好。书信不管忙碌与闲，有情就好。祝福朋友：祥瑞绕身，前途无量，财源广进。友谊之路，长长久久。夏日快乐！4、二月二龙抬头，健康幸福无尽头。财源广进不用愁，二月二龙抬头，亲朋好友暖心头，更上一层楼。祝你步步高升。中国民间传统节日，龙抬头(农历二月二日)，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间传统节日。“龙"指的是二十八宿中的东方苍龙七宿星象，每岁仲春卯月（斗指正东)之初，“龙角星"就从东方地平线上升起，故称"龙抬头”。龙抬头日在仲春卯月初，“卯"五行属木，卦象为“震”;九二在临卦互震里，表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。

升仙太子碑的特色？

飞白体
飞白是用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。它的笔画有的部分呈枯丝平行，转折处笔画突出，今人把书画的干枯笔触部分也泛称飞白。在书写中产生力度，使枯笔产生"飞白"，与浓墨、涨墨产生对比，以加强作品的韵律感和节奏感。

武则天书迹，今见仅此碑。升仙太子碑书法价值不可低估，碑文以今草为主，行书辅之，具有章草韵味。对此，《宣和画谱》卷一这样评价:“凛凛英断，脱去铅华脂粉气味。”现代书法名家倪文东先生评《升仙太子碑》的书法时说：“观其书迹，确有功底，有大丈夫之气魄，真不愧是女中豪杰”。
飞白”的意思是点画中丝丝露白，也有称“飞帛”的，比喻如布帛迎风飞舞。传说是东汉书家蔡邕见工匠用笤帚蘸石灰水刷墙，得到启发而创此技法。唐代飞白书有隶书姿态，横画有波势，又扁侧锋圆转，如章草笔法，得笔断意连、卷曲飞动之妙趣。而武则天的飞白书还有鸟形修饰，非常奇特。明赵崛《石墨镌华》评论说“碑首‘升仙太子之碑’6个大字飞白书，作鸟形亦佳。飞白书久不传于世，此其仅存者耳”。杨剑虹在《武则天新传》中指出:“她写的《升仙太子碑》，集行书、飞白于一体，笔画中丝丝露白，深得飞白佳趣。飞白书上又配以鸟形，蕴含着太子晋乘鹤升天为仙的传说，借以抒发道教思想。笔画灵活流畅，婉约圆转，是书中的上乘佳作。”

所谓“飞白”就是在笔画中具有丝丝露白特点的书法，难度极大，但看上去却极为高雅。武则天当年曾以飞白书把大臣姓名写出来赐给他们，有大臣就上表说：“蒙恩作飞白书，题臣等名字垂赐，跪呈宝贶,仰戴琼文，如批七曜之图，似发五神之检。冠六文而首出，掩八体而孤骞……钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。则知乃神乃圣，包众智而同归；多才多艺，总群芳而兼善。”武则天的书法造诣于此可见一斑！
行书是介乎楷书、草书之间的书体，遒劲潇洒，既可方便多数人辨识，又可进行艺术表现。武则天临摹二王的行书，又具备自己的特点。当时有大臣上表这样说道：“臣于梁王三思处见御书杂文尺牍，凡九十卷，跪发珍藏，肃承瑶检。天文景烁，璧合而珠连；圣理云回，鸾惊而凤集。究黄轩鸟迹之巧，殚紫府结空之势。偃波垂露，会宝意而咸新；半魄全曦，象天形而得妙。固已奇踪绝俗，美态入神，掩八体而擅规模，冠千龄而垂楷法。……实可谓天下之妙迹，域中之奇观者焉。”