之子于归

之子于归的解释

之子于归是：这位女子就要出嫁了。出自《诗经·国风·周南·桃夭》之"之子于归，宜其室家。在古代社会，女子十三四岁就出嫁了，所以那时候男女双方都没有发育成熟，就连以早熟著称的女性也只是懵懂状态。又因为当时基础知识根本没有普及，所以很多女子在出嫁的时候手忙脚乱，完全不像现在人一样轻松自在。为了避免结婚的时候出现问题，结果有很多人想出的各种歪招，其中就有一招，在新娘出嫁的时候，父母会送给新娘一条开裆裤。根据历史记载，古代的发展水平不高，而且古代的服装早期也是非常粗糙的。别看现代人看电视剧的时候，古代人的衣服非常漂亮，好像打扮非常繁琐，给人一种华贵的感觉。但其实早期人类的服装非常的简洁，虽然上面的衣服和现在人看起来没什么差别，但是下面的裤子却是天差地远。因为纺织水平的原因，古代人从来没有裤子穿，他们穿的衣服大部分都像裙子一样。也就是说，下面的衣服是一层套一层，但是都处于中空的状态。因为纺织水平的原因，古代人从来没有裤子穿，他们穿的衣服大部分都像裙子一样。也就是说，下面的衣服是一层套一层，但是都处于中空的状态。

之子于归的意思

这个姑娘找到了归宿，或者这个姑娘要出嫁了。「之」是代词，意思是这个，「子」兼指男女，此地指女性，「于」字虚词。「归」字，《说文》：女嫁也。比如《大学》曾引《诗经》曰：「「桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。」宜其家人，而后可以教国人。」又《谷梁传》：「妇人谓嫁曰归，反曰来归。」著名的《项脊轩志》：「余既为此志，后五年，吾妻来归。」又顾炎武《先妣王硕人行状》：「年十七而吾父亡，归于我。」指其嗣母在十七岁那年不顾未婚夫顾同吉已死而坚决嫁到顾家守节。

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。维鹊有巢，鸠方之。之子于归，百两将之。维鹊有巢，维鸠盈之。

作品信息
【名称】《国风·召南·鹊巢》
【年代】先秦
【作者】无名氏
【体裁】四言诗
【出处】《诗经》
作品原文
鹊巢
维鹊有巢⑴，维鸠居之⑵；
之子于归⑶，百两御之⑷。
维鹊有巢，维鸠方之⑸；
之子于归，百两将之⑹。
维鹊有巢，维鸠盈之⑺；
之子于归，百两成之⑻。[1]
译文
【注释】 ⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。 ⑵鸠：一说鳲鸠（布谷鸟），自己不筑巢，居鹊的巢。贵州民间传说斑鸠不筑巢，居其他鸟类筑的巢。 ⑶归：嫁。 ⑷百：虚数，指数量多。两：同辆。御（yà亚）：同“迓”，迎接。 ⑸方：并，比，此指占居。 ⑹将（jiāng江）：送。 ⑺盈：满。此指陪嫁的人很多。 ⑻成：迎送成礼，此指结婚礼成。 【译文】 喜鹊筑成巢，鳲鸠来住它。这人要出嫁，车队来迎她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠占有它。这人要出嫁，车队送走她。 喜鹊筑成巢，鳲鸠住满它。这人要出嫁．车队成全她。[1]

维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。是什么意思？

维鹊有巢，维鸠居之。之子于归，百两御之。
维鹊有巢，维鸠方之。之子于归，百两将之。
维鹊有巢，维鸠盈之。之子于归，百两成之。
注释
　　①维：发语词，没有实义。鹊：喜鹊。
②
鸠：布谷鸟。传说布谷鸟不筑巢。
③
两：同“辆”。百两：很多车辆。御(yu)：迎接。
④方：占有，占据。
⑤
将：护送。
⑥盈：满，充满。
⑦
成：完成了结婚的仪式。
译文
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来就居住。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车来迎她。
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来占有她。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车护送她。
喜鹊筑巢在树上，
布谷飞来占满它。
姑娘就要出嫁了，
百辆大车迎娶她。

之子于归是什么意思

“之子于归”意思是指这位女子就要出嫁了，出自《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。
原诗：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

之子于归是什么意思

之子于归的意思是：女子出嫁。词语解释【词语】之子于归【释义】之子：此句为比喻句，“之”在篆书中上面是一个止，脚趾之意，下面一横，表脚在地上走，没有方向属性。子就是孩子。孩子学走路，大人在旁边照顾，遇到坎就拉一把，涉水就背一下。整句翻译：像看护孩子一样小心翼翼的护着女子，两人相伴回家。“之子”：之，这；子，古代兼指儿女，在这里专指女性；“于归”：古代指女子出嫁。于，虚词，无实义；归，表示出嫁。“归”（归）右边“帚”乃“妇”之省，指女子；左下“止”表示脚走路（如“步”上部）；左上为“阜”之省，表示山冈。整个字表意女子出远门。古时女孩待字闺中，只有出嫁才出远门。故“归”的本义是出嫁。文人用“于归”作为“嫁人”的替代语，在婚礼间或婚宴上表示对新人，特别是新娘子的祝福，可谓颇具文化品味。【出处】《诗经·国风·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”朱熹集传：“妇人谓嫁曰归。”【引文】清李渔《蜃中楼·双订》：“他日于归，不知嫁着甚么男子，好生愁闷。”郭沫若《棠棣之花》第二幕：“我记得你还有一位令姐，怕已经于归了吧？”