八卦掌

八卦掌释义

　　八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。下面是我为大家整理的关于：八卦掌释义。欢迎阅读! 　　八卦掌释义 　　【武功介绍】 　　“八卦”最早见于《周易》：“两仪生四象，四象生八卦”。八卦原指八个方位，即北、南、东、西、西北、西南、东北、东南。八卦掌以掌法为主，其基本内容是八掌，合于八卦之数;在行拳时，要求以摆扣步走圆形，将八个方位全都走到，而不像一般拳术那样，或来去一条线，或走四角，所以称为“八卦掌”。其实，八卦掌与八卦并无什么内在联系。 　　目前流行的八卦掌，又名“游身八卦掌”或“龙形八卦掌”，为董海川(1796年-1882年)在北京所传。八卦掌是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了广大人民群众的喜爱，享誉武林。 　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 　　传统八卦掌经许多名师的不断研究，以八卦为理论基础，一圈八步八个掌势，以单换掌为基本掌势，套路非常灵活，并不固定，习练者的不同，套路也不相同，但是现在许多演练的八卦掌已不完全按照这个传统了。 　　八卦掌注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻;出手讲究随机应变，发挥掌比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等。 　　八卦掌的运动特点是：一走、二视、三坐、四翻。这些特点为发展身手的捷径、灵活，特别是下肢的力量提供了必要的锻炼条件。八卦掌以“行桩”、“蹚泥步”内功功法为入门基础，以拧翻走转为基本运动形式，以掌法的变化为主要技击手段。内外兼修，强调身心合练，身捷步灵如龙游空，拧翻走转掌法幻变无穷。出手成招，刚柔相济，踢打摔拿溶为一体。拧裹钻翻，避正打斜， 围圆打点，循循相生无有穷尽。 　　八卦掌以掌代拳，步走圆形，突破了以拳为主、步走直线的传统拳法，为中国 武术 开辟了一方新天地。其步法以提、踩、摆、扣为主，左右旋转，绵绵不断。八卦掌以走为上，要求意如飘旗，气似云行，滚钻争裹，动静圆撑，刚柔相济，奇正相生。好手行拳，真个是行如游龙，见首不见尾;疾若飘风，见影不见形;瞻之在前，忽焉在后，常常能使对手感到头晕眼花。以此应敌，则避实击虚，手打肩撞，皆可以意为之。 　　八卦掌技法以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。 　　八卦掌另有对练和散手，器械有刀、剑、棍、鸳鸯钺等，其步法要求与掌法相同。八卦刀又名“八盘刀”，长1.4米，重2公斤，其长度和重量都超过一般的单刀。 　　八卦掌的器械主要有： 　　春秋刀 战身枪 连环剑 连环纯阳剑 连环蟠龙棍 五行棒 昆仑铲 八卦刀 　　◆八卦掌功理 　　八卦掌的功理很多，主要讲究： 　　▲(一)八卦掌八要： 　　1.三形三势：三形即“行走如龙，动转若猴，换势似鹰”。 三势即“步如蹚泥，臂如拧绳，转如磨磨”。 　　2.三空三合：三空即：“手心涵空，脚心涵空，胸心涵空”。 三合即：“意与气合，气上力合，力与意合”。 　　3.三圆三顶：三圆即“脊背要圆，两膀抱圆，虎口张圆。” 三顶即“舌顶腭，头顶天，掌顶前”。 　　4.三裹三敏：三裹即“气要裹，肩要裹，两肘要裹”。三敏即“心要敏，眼要敏，掌要敏”。 　　▲(二)八卦掌的技法主要讲究： 　　1.掌型掌法： 　　掌型有仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、穿掌、劈掌、 撩掌、挑掌、塌掌、撞掌、掖掌等。 　　掌法主要有：推托带领，搬扣劈进。穿闪截拦，沾连粘随。 削砸劈挎，缠挑刁钻。撩塌掖撞，片探切翻。 　　2.步型步法： 　　步型：掰步、扣步、仆步、半马步等。 　　步法：起落摆扣，进退跟撤，开掰插闪等等。 　　3.腿型腿法： 　　两腿形似剪，行步如蹚泥。腿法：摆扣踢曲，兜崩翻踹，劈蹬截切。八卦掌有明腿、暗腿之用，但以腿掌齐至，暗腿为主。 　　4.身型身法： 　　八卦掌身形似游龙，腰如轴立，身法讲究拧裹钻翻，圆活不滞，身随步动，掌随身变，步随掌转，上下协调。 　　周身一动无有不动，拧旋走转似流水，上下翻动如骄龙。 　　◆八卦掌的技击原则： 　　以掌为法，以走为用，溶踢打摔拿为一体，循循相生无有穷尽。避正就斜，顺势顺劲，虚实莫测，脱身化影。柔则棉里藏针，沾粘随化;刚则冷弹崩炸，迅如闪电惊雷。 　　八卦练功者从行步入手，内功为基，正形、通气、懂劲、熟技、明变。以八大掌为母掌，演化出不同风格的实用掌法和套路。 八卦掌的器械种类很多，尤以八卦刀最为著名。 　　八卦掌不但是我国著名的三大内家拳之一，在国内各地广为流传，而且更为国际友人所喜爱而广为传播。 　　程式八卦掌总诀 　　八卦掌，走为先，收即放，去即还，变转虚实步中参。 　　走如风，站如钉，扣摆转换步法清。腰为纛，气为旗，眼观六路手足先。 　　行如龙，坐如虎，动似江河静如山。阴阳手，上下翻，沉肩坠肘气归丹。 　　抱六合，勿散乱，气遍身躯得自然。扣摆步，仔细盘，转换进退在腰间。 　　脚打七，手打三，手脚齐进莫迟缓。胯打走，肩打撞，委身挤靠暗顶膝。 　　高不扼，低不拦，迎风接进最为先。数语妙诀掌中要，不用纯功亦枉然。 　　【八卦掌人物介绍】 　　◆董海川 　　八卦掌为河北省文安县人董海川所创。董海川生于清嘉庆十八年(公元1812年)逝于光绪九年(公元1882年)。清光绪九年春二月诸弟子于东直门外小牛坊村的坟前立碑纪念，先后建有碑文四座。因“”中遭受破坏，经李子鸣先生等人倡议，八卦掌门人共同努力于1980年迁至北京万安公墓，并立碑为记。 　　“董先师墓志” 　　先生姓董讳海川，世居文安城南朱家务。少任豪侠，不治生产。法郭解之为，济困扶危，不遗余力。性好田猎，日骋于茂林之间，群兽为之辟易。及长，遍游四方，所过吴越巴蜀，举凡名山大川，无不历险搜奇，以壮其襟怀。后遇黄冠，授以武术，遂精拳勇。不意中年蹈司马公之故辙，意充宦官。先生嫉恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。因老气骸，始得寓外舍。 请艺者，自通显以至工贾与达官等几及千人，各授一艺。尝游塞外，命数人各持利器，环而击之，先生四面迎拒，捷如旋风。观者群雄，无不称为神勇惮其丰采。及至弥留之际，从者启其手足， 诚如铁汉，越三日，端坐而逝，意者以为羽化。都中门人服缟素者百余人，因营葬于东直门外，距城里许，哀痛难忘，议立表识，以伸响往之忱。 　　光绪九年春二月立石 　　此碑文为董海川亲传弟子五十六人所立，是有关董海川生平最早的文字记述，具有权威性，为八卦掌的早期传播和董海川的生平考证，提供了最重要的史料依据。众弟子中尤以尹福、马维棋、史计栋、程廷华、宋长荣、樊志涌、梁振圃、刘凤春等最为驰名。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。 　　董海川先师的一生，在武术上是卓有贡献的一生，也是传奇的一生，留名千古的一生，他所创的八卦掌恩泽后人，造福人类。融养生与技击于一炉的八卦掌将永葆青春!董海川先师将永垂不朽 　　董海川 “ 仙逝 ” 后，在弟子们的努力推动下，八卦掌传人辈出，传播甚广。在其发源地北京，八卦掌成为很有影响力的武术流派。第二代弟子以后，八卦掌开始向河北、山东、天津等周边地区发展，经过几代的努力，现在八卦掌已经流传到世界各地，成为很多人选择的武术。 　　八卦神掌落神州已有一百五十多年了，其后学深研其理，充实其技。尤其是第二代宗师，尹福、程廷华、樊志涌、宋长荣、宋永祥、刘凤春、梁振普、史继栋、刘宝贞等，充实完善八卦掌技艺，自然贯通，形成不同风格，使八卦掌在神州大地上更加丰富多彩。 　　由于董海川的各个弟子都是带艺投师的，董海川因材施教，因此形成了不同风格的八卦掌流派。八卦掌各个流派支系既有共性特征，又有突出的个性特色。 　　现已形成的主要流派有：尹福所传的尹氏八卦掌，程廷华所传的程氏八卦掌，史继栋所传的史氏八卦掌，樊志涌所传的樊氏八卦掌，梁振圃所传的梁氏八卦掌，宋长荣、宋永祥所传的宋氏八卦掌，刘宝珍所传的刘氏八卦掌，还有刘凤春秘传的刘氏八卦掌及张占魁所传的形意八卦掌等。 　　◆尹福 　　尹福(1840-1909)字德安，号寿鹏，因身长体瘦，人称“瘦尹”。 河北省冀县人，幼年来京，居朝阳门(齐化门)吉市口，以卖烧饼油条为业。尹派八卦掌其掌法特点是屈腿蹚泥，以自然步走转，步子小，趋于急行，横开斜进，拧翻走转，进退直接，多穿点，动作刚猛， 以冷、弹、脆、快、硬见长。重腿法、步眼和腰身，出掌形似牛舌，故名“牛舌掌”。四指并拢，拇指内扣。出手冷脆快，富弹抖力，掌的运用轨迹接近直线，走自然步，趋于急行，以足碾地横开斜进，拧翻走转，进退直接，身行变化简捷明快。 　　◆程廷华 　　程廷华，(1848-1900)字应芳，河北省深县程村人。自幼入京学徒，艺成后在京崇文门(哈德门)外花市上四条，以制镜为业， 江湖人称“眼镜程”投师董公门下，深得八卦掌之精奥。程派八卦掌其掌法的特点是屈腿淌泥，横开直入，拧翻走转，舒展稳健，劲力沉实， 刚柔相济，善摆扣步，以推、托、带、领、搬、扣、劈、进见长， 螺旋力层出不穷，拧裹劲变化万千。程氏八卦掌以 “ 龙形掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，拇指外张，四指内抱，食指上顶。掌式的运转曲线圆活，弧度较大，千回百折，形成螺旋，步行屈腿如蹚泥，用摆扣步进行身形转换，多双摆双扣，运作舒展大方，其风格为大开大合。走转拧翻，行云流水，连绵不断，圈中有圈，层层不断，形成了一套具有自己独特风格的 “ 游身八卦掌 ” 。 　　◆史计栋 　　史派八卦掌创始人----史计栋 　　先生姓史讳计栋，字振邦，行六，人皆以史六称之，河北冀县小寨村人。生于清道光十七年(公元一八三七年)，卒于宣统元年(公元一九0九年)，享年七十三岁。性廉而善辞令，与人无争，里人有纠纷，得一言辄解。在京师经营木业，开设义和木厂于东城，同业中劳资有争议，常被邀请为调解人，由先生居间仲裁，双方咸感满意，而争议息。 　　先生幼拜谭腿名家、当时人称铁腿秦凤仪学武术， 锻炼刻苦勤奋，家离师寓约十里，来去途中踢腿不停，凡数年尽得师传。后尹福亦从秦学，二人切磋钻研，相处颇为投机。秦殁后，尹重拜八卦掌大师董公海川门下，后史先生知其事，亦投入董公门墙。尹因先入董门为大弟子，马维祺次之，先生添列第三，艺名史立卿。 当时董公以拳勇显名于京师。号称“八卦派”，其术变化多端，尤以步法转换莫测奇妙，誉満九城。京师内外，及各地武术专家慕名来访者实繁有徒，然卒未有能出其右者。肃王曾赐匾，题为“大清一人”。 　　先生在董公门下，学习益勤奋，苦心钻研，行走时步型臀低于膝，不间寒暑，常练至汗出如渗，滴下粘稠如球状，技益精进，尤擅腿法，发腿击人，常出人意外，防不胜防。武林人士缄以“贼腿史六”誉之，师兄弟辈皆折服赞赏，董公深爱之，并其妻为义女。史先生谨请董公迎养到家，躬亲侍奉，殷勤热忱，情逾亲婿，董公感其义，倾艺悉授之。董公逝世，先生为之处理后事，营丧葬，立碑志记。 　　先生每晨至东城脚下，以身向城壁撞击。数十年不间断，家藏弹弓一张，悬诸梁上，用时身取下，以弹丸击物，发无不中。京师附近某地，强盗据山为寨，掠夺行旅，劫财害命，地方官无法缉获，先生应邀协助缉捕，擒获其魁首十一人，荡平山寨，为民除害，清政府赏授六品顶戴，声名大震，一日有砂手名家来访，先生率众弟子迎候于门，导之入室，门旁有极碑，某故眩其技，以掌抚碑，行于后者趋前亟视之，砖尽碎裂。既之，互通问候，某请较技，先生命学生杨荣本出场，杨应声出，恭手致敬，各立门户，某以拳进，杨稍撤避其锋，某再进，杨摆步旋转俯身以后蹬腿应之。某踉跄跌出丈余，仆倒于地。先生急命人扶起，某羞惭而去。事后见者告先生以极碑事。先生曰，砂掌等功，学以增重打击力，以及自身可以抗痛，有其作用，若不仗技艺经用之以取胜，未必尽能如意。先生与人角赛事甚多，不胜心述。 　　宣统元年生生突患急症，病危时弟子伴送乘火车回原籍，当时医药不及现代，未能挽救逝世。无子，以兄子为嗣，葬之日，来吊唁者数千人，盛极一时，当其未病时，国人惩于外侮，武术界人士拟于天津等创武术会，以增强人民体质，挽救民族衰弱，先生为发起人之一，参与其事，介绍其友人及门徒入会，虽因种种关系未能成立，其爱国热忱，令人敬佩。 　　先生授艺，首重武德，一再谆谆教诲，要求极严，所传技艺，有：八卦六十四拳掌法、腿法多种与各种器械，北京弟子中，著名者有：韩福顺、张德修(善亭)、于庆进、杨荣本。寿山等。因先生当时住在东城，被称为八卦掌东城派。 　　史氏八卦掌出掌为 “ 钩镰手 ” ，食指、中指二指并拢，虎口撑开，其余二指内抱微屈。步法有蹚泥步和鸡形步两种。讲究五形五势，八字八法，尤善腿法，因此其八卦掌步法和腿法更加快捷、巧妙。 　　◆杨荣本 　　八卦掌第三代传人杨荣本 ---法号：福源上人 　　福源上人　俗姓杨，名荣本，山东掖县海兴庄人氏，生于1873年4月，他诞生于武术世家，祖父、伯父及父亲均擅长武术，以勇名闻于乡里。福源幼年随伯父学武。后入袭太和殿当侍卫，又经人介绍，拜董海川先生的干女婿史计栋为师，苦练八卦掌，艺益精进。并在京都俄语学校习俄语，辛亥革命后，福源解职，先去东北，在哈尔滨邮电局当俄文邮务员、当过俄文翻译，到过苏联，并定居在哈尔滨开设过电料商店，同于经营有方，颇有盈余。又与人合资创办电影院，自任经理。影院除开放电影外，并演杂技 拳击 ，时或邀请日、俄大力士及拳击家到院里表演献技。福源常逗拳击家与之友谊角技。日人狡猾，再三邀请，决不就范。俄人则一邀即见。福源先与交斗几合，出掌击其隙以为戏，常使对方无法招架而捧腹下蹲认输。哈尔滨当时是俄国租借地，十月革命后，白俄人云集，彼辈喜酒，醉后动轧在马路上侮辱中国妇女，受害者累累。一日，数俄人醉戏一妇女，该女人呼叫救命。群众敢怒不敢言，福源道经该地，见状上前解化。俄人不听，以为多事，反以拳击子，福源被迫还手，一挥手击者跌出数尺，众俄人一拥而上，冀以多为胜。不料福源一伸手一抬腿，那些俄人被拳打脚踢得落花流水，狼狈窜去。翌日哈市报纸纷纷报导其事，因未留名，誉为无名义侠。国人阅者人心大快，一时传为佳话。 　　“9.18”事变后，日本人侵占东北，关东四省沦亡，福源毅然参加游击队，后在部队当过营长，抗战失败，他只身逃避进关，因看破社会，半路出家，削发为僧，在宜兴海会寺受戒，于江苏省宜兴县(今改为市)张渚龙地山等处任庙内书记职。常州徐哲东先生闻其名特来拜会，叙谈数日，欢其技，深为拜服，在所著“国技论略”中曾记其事。 　　“8.13”事变后，上海沦陷，接着日军又攻陷南京。寺院被日本人烧掉。福源后到了江西南昌南海行宫寺院，1948年国事紧张。福源就云游他去，不知所终。 　　福源所传东城派八卦掌，八卦母掌、八八六十四掌、八卦散推、空手对练、三角步、又有剑、刀、枪、戟、钩、锐等器械。 　　◆狄兆龙 　　八卦掌第四代传人狄兆龙 　　狄公兆龙先生，中国武术名师，第四代八卦掌传人，中国史式八卦掌研究会创建人，生于一九0九年八月十六日，卒于二00二年二月二十六日，农历正月十五日，享年94岁。 　　狄兆龙先生，江苏溧阳人，出身名门望族，幼时体弱多病，初拜沧州来溧少林名师张风祥习武，竟至疾除，体格日益强壮。 　　一九三三年和友人游江苏宜兴张公洞时，幸遇清末著名武术家、八卦掌创始人董海川宗师八大弟子之一史计栋先生的高徒杨荣本先生(山东莱州人，清皇宫侍卫，清亡削发为僧，受戒于南京宝华山， 　　法号：福源)前后随师于宜兴海会寺、张渚太华寺等寺庙学习八卦掌及多种器械达八年之久，此后无论寒暑春秋，直至耄耋之年从不间断研习。[当时从学者有彭袭明(侨居香港今96岁著名画家)、王永昌、曹润亭]。 　　狄公一生酷爱武术，为继承弘扬中华武术事业作出了巨大的贡献，他为人忠厚、谦逊，倡导武术与健身完美的结合，德高望重。自一九五八年至二00一年期间，多次参加省和全国及国外武术观摩交流大 　　会并获大奖，且被许多武术馆校和团体组织及新加坡武协聘为顾问、理事、教练、名誉会长等职。(狄 　　公演习的九子寻母剑长1.43米，重5斤，被中华武术界赞为“天下第一长剑”)。 　　狄公为传播八卦掌不遗余力，一九七六年退休后赴全国各地传播八卦掌，他授徒严谨，诲人不倦，一生教授的弟子和学员不下万人，许多外国武术 爱好 者也慕名前来拜师学艺。(一生曾传授过：八卦六十四掌、指路拳、指路剑、片散流刀、粘身枪、七星杆、八母枪、九子寻母剑、游身连环子午鸳鸯钺和 　　鸡爪锐、龙形双匕首、杨式 太极拳 、形意拳等)。 　　狄公在医术和气功上有较高的造诣，工作于溧阳市中医院伤科，经他治愈的患者不计其数。 　　狄公在全国多家武术刊物及报纸上发表八卦掌械方面 文章 和论文，一九九六年完成编写>著作已多次由人民体育出版社并在海内外发行，他示范演习的八卦掌代表掌法和剑术已收入中 　　华武术展现工程之中。 　　狄公高尚的人格，精湛的武艺，崇高的武德将永远值得后人敬仰。 　　陨星在长空坠落，天宇间久久留存着它的光芒。 　　◆洪其骏 　　八卦掌第五代传人洪其骏 　　洪本烈(其骏)生于福建泉州，自幼喜欢武术性情豪放,虚心敏学,曾跟当地武师学习南少林拳术，又到重庆学习散打。后拜狄老先生为师学习史派八卦掌，蒙赐授八卦六十四掌、指路拳、指路刀、九子寻母剑、鸳鸯钺、鸡爪锐、粘身枪、七星杆及气功等。 　　1992年3月参加重庆市武术散打擂台赛，获 56公斤级第三名; 　　1992年9月获重庆武术协会的武术拳证及裁判员证书; 　　1993年回祖籍泉州在泉州柳城武术馆任散打教练; 　　1993年获中国泉州南少林武术大奖赛(南少林传统棍术表演)比赛，表演奖; 　　在南少林武术节 文化 踩街中，训练大型单刀队参加踩街活动获优秀奖; 　　1996后6月当选柳城武术馆第三届常务理事; 　　1994年2月参加武术文化知识国际大奖赛获三等奖; 　　1994年6月3日正式递帖，磕头，拜狄兆龙先生为师 ,成为八卦掌的第五代传人; 　　1994年9月参加国家体委武术研究院举办的“八卦掌(转掌八势)教练员”培训班 　　1994年9月获中国武当山武当拳法研究会研究员 ; 　　1995年1月获万籁声功夫研究会 特邀研究员; 　　1995年7月获第二届中华民间武艺精萃邀请赛 男子成年组拳术一等奖; 　　1995年7月获首次“炎黄武林先贤英名杯”获>奖; 　　1995年9月获第二届国际八卦掌联谊会观摩表演赛中成年男子组八卦掌传统掌法优秀奖; 　　1995年10月创办闽南八卦拳会; 　　1995年首届国际武术气功交流表演 大会在开幕布式表演; 　　1998年当选第四届柳城武术馆常务理事兼总教练; 　　1999年至2005年在大连传授八卦掌; 　　2005年创办史派八卦掌网站; 　　2006年2月创办大连武术网网站; 　　2006年5月荣获大连武术套路比赛成男一类拳一等奖; 　　2006年5月聘为大连武术协会委员; 　　2006年6月加入中国武术协会。 　　◆其他： 　　樊氏八卦掌以 “ 瓦垅掌 ” 为基本掌型，该掌形虎口撑圆，四指并拢微屈，掌指竖立，中指上顶，掌心涵空。步法以 “ 三角步，打四面，踩八方，穿九官 ” 为主，走转圈为辅。走转时为踩步，行走自然，落地生根，变掌换式不讲摆扣步，其拳式紧凑、轻捷灵活。 　　梁氏八卦掌以 “ 龙虎掌 ” 为标准，该掌形拇指外展，虎口撑圆，食指回指眉梢，中指上竖，中指、无名指分开，无名指小指内旋，其形似龙爪，又似虎爪，故称 “ 龙虎掌 ” 。步法抱膝摩胫，如趟似踢，其特点是以正击斜，借力发劲。 　　宋长荣一派八卦掌特别注重下盘功夫，要求运动时前脚起，后脚蹬，掌要与肩齐，掌要握力，步法为 “ 驼形步 ” 。 　　宋永祥一派八卦掌的基本掌法为 “ 荷叶掌 ” ，要求坐手腕，掌心内含，指根外旋，劳宫穴稍内含，手指的第二节后勾，指尖往前探，五指分开，大拇指尖微往里扣，其余四指梢各个距离相隔一厘米。其特点是换掌时要叠步，摆扣均衡，暗掌多于明掌。 　　刘宝珍(贞)的八卦掌又称八卦阴阳掌，两臂分前后，后臂抱肩，横卧于胸口前，另一臂微曲肘，四十五度侧前上伸，两肘垂地，后前臂里拧，坐腕，掌形成指尖向上挑的阴掌，前掌坐腕，形成微向上平托阳掌。两掌虎口撑圆，四指分离，掌指尖微扣，掌心内吸，前掌指尖与眉平齐，后掌置于前肘里下侧，后肘对胸口。行步转圆速度较快，变掌换式不讲摆扣步法。 　　刘凤春一派八卦掌。由于刘凤春入门董海川门晚，受董教浅，程廷华强教之，刘凤春长年苦练不辍，功夫深厚，仅单换掌一势就练了三年，所以 “ 翠花刘 ” 的单换掌未逢过敌手。 　　张占魁的八卦掌集形意、八卦、迷踪拳为一体，刚柔相济，身法灵活。掌形为食指、中指、无名指和小指向上分开竖直，拇指斜向上与食指作八字形，掌心向外，手腕上屈。步法为蹚泥步。 　　八卦神掌落神州，已有一百多年历史了，八卦掌发展时间虽然不长，但由于它动静结合，刚柔相济，在内功、外功的实效上都有独到之处，所以深受广大人民群众欢迎，无论男女老少都适合练习。八卦掌不仅在我国大江南北得到长足的发展，而且传到了亚洲、欧洲和美洲世界各地。

八卦掌的意思八卦掌的意思是什么

八卦掌的词语解释是：八卦掌bāguàzhǎng。(1)一种拳术，传统上是内家武功的一种，以掌法和步法的灵活多变见长，柔中有刚。也叫“八卦拳”。八卦掌的词语解释是：八卦掌bāguàzhǎng。(1)一种拳术，传统上是内家武功的一种，以掌法和步法的灵活多变见长，柔中有刚。也叫“八卦拳”。结构是：八(独体结构)卦(左右结构)掌(上下结构)。注音是：ㄅㄚㄍㄨㄚ_ㄓㄤˇ。拼音是：bāguàzhǎng。词性是：名词。八卦掌的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、引证解释【点此查看计划详细内容】⒈见“八卦拳”。二、网络解释八卦掌八卦掌，又称游身八卦掌、八卦连环掌，是一种以掌法变换和行步走转为主的中国传统拳术。是中国传统武术当中的著名拳种之一，流传很广。八卦掌有五大流派，由河北省廊坊市文安人董海川创于清末。据传是董海川在江南游历时得到道家修炼的启示，结合武术加以整理而成。八卦掌首先在北京一带流传开来，近百年来遍及全国，并传播到国外（如东南亚地区以及美国）。由于它运动时纵横交错，分为四正四隅八个方位，与“周易”八卦图中的卦象相似，故名八卦掌。有些八卦掌老拳谱常以卦理解释拳理，以八个卦位代表基本八掌。2008年6月7日，八卦掌经国务院批准成为第二批国家级非物质文化遗产名录。关于八卦掌的诗句龙图八卦掌中翻关于八卦掌的成语七七八八掌上明珠收刀检卦烂若披掌歪八竖八鬼门占卦股掌之间问天买卦如指诸掌明如指掌关于八卦掌的词语鬼门占卦如指诸掌收刀检卦了若指掌明如指掌问天买卦掌上明珠烂若披掌摆八卦阵股掌之间关于八卦掌的造句1、有人颤颤巍巍地说道，不敢相信眼前的这一切，刚才那石晨可是吃了王天虎黄阶上品八卦掌后，却依旧将对方击倒在地。2、军区大院抗日年代存活到如今的老一辈，多半修习的是韩慕侠的嫡派八卦掌。3、第十九回八卦掌大闹颐和园洋枪队血染听鹂馆。4、这时他才明白，高老爷子所教八卦拳、八卦掌是上层精奥武学。5、从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。点此查看更多关于八卦掌的详细信息

什么是八卦掌？

走圈转掌是八卦掌的基本功，它能出什么样的功夫，对于八卦掌练功人来说似乎不言而喻，却又很难三言两语把它说清楚。本人在此谈一谈练功体会，请大家提出宝贵意见，以便一起探讨拳学真谛，共同提高拳艺。
八卦掌以走为妙。那么，它首先离不开走，而转掌功就是练它特有的步法—圆形步：左掰右扣、旋转应敌。走圈时所常练的几种掌式，也是八卦掌最基本的掌式之一。长期练转掌式，就能练出全身的整劲儿，练出双手在行走中的发力，走中有打。单纯练套路虽然也能练功夫，但绝不能代替走圈之功。因为，走圈功才是八卦掌所具有的特点。即使仅从增加功力的角度说，走圈功以若干单一的式子进行强化训练，能使功夫上得更快。不管八卦掌有多少功法特点，通过练走圈转掌之功都可以达到。
八卦掌不是单纯练手法，练得是身法，手的变化也是身法的变化，手的劲力也是来自全身的整力。手与脚的劲力从哪儿出来？就是以腰为轴，腰练活了，力就出来了。要想把腰练活，就得先松腰胯。若想松腰胯，就得先松臂膀，沉肩坠肘，顺项溜臀。只有把肩膀及腰胯彻底松开，气血贯通了，力才能贯通四肢。前贤指出：转掌的功夫练到最后，应该练出“整圈”的功夫（胯面向前方，在圈线上不动，腰带双手转向圆心为走“半圈”；胯如前不动，腰带双手继续向圈内、身后旋转，能够转到胸部中线面向身后圈线时为“整圈”）。练出了“整圈”，说明腰胯已经基本松开，运动自如。到那时，肢体的劲力一定非常饱满。
八卦掌练的是全身骨节松开，节节贯通，四肢在全身整体协调之下发挥着各自独立作用的一种整体力。练功的目的是要将身体四肢组成一个有序的整体，组成一个听从指挥的“交响乐团”。它练的不是肢体各个部分的独奏，奏响的是全身和谐的共鸣。这些道理，形意、八卦、太极都一样，但八卦掌的特点是走中打，斜行转，因此必须练走圈。在长期的走圈转掌训练中，按上述要求所应达到的功力都能够练出来。比如你想出“滚钻争裹”之力，如果你的肩松不开，手臂就送不出去，“夺力”（臂膀送出而不往回缩的力）就练不出来，这样臂膀不活如何出“滚钻”之力？
即使想在平时的套路演练中去培养，也不如走圈转掌的专门功夫来得更快。如臂膀未松到家，其“滚钻”之力毕竟有限，两臂不活，缺少变化，速度也慢。只有多练走圈功才能早日做到松肩坠肘，松腰松胯，气沉丹田。而仅仅去习练套路，效果没有这么明显。“争裹”之力也如此。争与裹不仅指双手之争裹，身体也要有争裹之力，练走圈就是为了练出“合抱力”、“整体力”，这其中就包含着身体的“争裹”。顶头悬与五趾抓地就是“争”，合肘掩心出抱力就是“裹”，“争”与“裹”出来了，“旋”也就在其中。此即为八卦掌“争、裹、旋”之特点。走圈转掌如果能练出较高的功夫，运动中可达到：腰无时不旋，手与脚无时不合，双臂在自然松长状态中出螺旋之力，双腿无时不与身、手和谐，头无时不与天“说着话”，两脚之掌心左右交替与地摩擦........这样，头悬于天而脚扎于地，身体之八卦处处归位，全身运动起来就成为一个整劲。
再拿“顺、逆、和、化”来说，顺者，手足要顺其自然往前伸，伸至何处？意境上要无限远，手扣至“天门”，形体上要肩、肘、腕、指，节节抻开，意念送出时让两臂之“夺力”出来。此时两臂的“筋脉”必有一个往回拽的劲儿，不让膀子出去，这是人们后天长期生活造成的，要想返回先天之和谐，就得通过练功把筋脉一点一点地全松开，这需要的是功夫。逆者，气力往回缩，此乃相对于顺而言，为一收一送。若两膀与腰胯松不开，气血脉络如何通畅？气力又如何往回缩？和者，气力中正。化者，力归丹田，返于真阳。此两者更要求功夫到家。如此说，不转圈如何出这些功夫？光练套路、式子就没有练走圈出的功夫快。
下面转抄一下关于转掌的“歌诀”（摘自笔者的两位师爷王文魁、刘兴汉所传的拳法资料）：八卦转掌妙无边，行如推磨走当先（注：推磨有两种涵义：一是自己在推磨；二是自己的身体也是个磨盘）；步法要稳圈要圆，上下与中分三盘；三盘旋转气为宗，全身环节要放松；心情意境内子精，内外轴承法自灵；先由有象求无象，大小小大是真空；转掌就是八卦阵，阴阳变化在其中；软硬兼施明暗劲，刚柔相济是真空；手脚相随腰之功，全身一致整体形；怀抱琵琶合前胸，前手外摆似拧绳；后手相随眼平看，上下两手合力撑；紧背空胸头艮正，溜臀腰直胯要松；缩肾提肛丹田气，掩裆曲膝鸡步行；起平落扣足含空，曲腿淌泥在水中；进退抽撤连环步，摆扣旋转似旋风。（请大家再参考“八卦掌三十六歌诀”。）
走圈时，行步如淌泥，全身不滞不散，不迟不断，腰似车轴，气如行云。换式如高山流水，连绵不断；两脚要虚实分明，左右互移。抽身换形，翻若惊鸿；随机应变，奥妙无穷。初练时先走大圈，上身拧转不要过大，否则腰不活，硬往里拧，走转不稳，心火上升，内气不调，五脏受损。初练时走转要慢，由慢到快（可以早练慢，晚练快—顺其自然），不可操之过急。呼吸任其自然，气自然往下沉，意念上有松沉的意境就行了，日久气沉“涌泉”，乃至地心。走圈转掌之法，实际上是一种行动中的“桩法”—走桩功。
初练时走的圈要大一些，会走大圈的人也会走小圈，一般以寻常人走路的步距12步一圈为宜。有了一定功夫之后，可以走大圈也可以走小圈。随着功夫日益渐长，步子越长身架就越低。八卦掌所需要的整劲，所需要的独特功夫，通过走圈都可以练出来。八卦掌练的是协调，走圈就能使全身协调一致；八卦掌左旋右转，以斜打正，处处走圆，走圈功就能练出圆形步法，步随身换。
别门的武友们在文章中曾提出过“点重身松”的说法，笔者感觉很有道理。八卦掌也是要练到身子稳稳的，一伸手就把力量搁到你身上，功夫深的一伸手谁也受不了。很大的力量搁到你身上，而人家的身体重心却没有给你，使你无法招架。当然，这种功夫需要多年练功方可获得，而走圈功正是练出这种高深功夫的重要方法。今年（2001年）7月《武魂》中有一篇文章—“练紧不练松，紧到自成功”，文中的观点似乎有一定道理，但笔者认为从整体来看提出这样的说法未免失之偏颇。因为任何时候，松与紧都不能分家。说“蓄劲如开弓”是对的。但是，当你要拉开一张硬弓的时候，单纯用两臂肌肉的力量是不够的，还要借助于下肢、腰腿和丹田之力。
如果全身任何部位都处在紧张状态，“气”又如何沉得下去？要知道，“沉”即是“松”。虽然在用爆发力的时候，只有身体局部瞬间一紧才能把力发出，但是，如果没有在松弛状态下全身的“气力饱满”，则不能产生满意的结果。全身之“力”聚集一点，威力才大。没有整体的“松”，就没有局部的“紧”；没有“外松”，就没有“外紧”。如拉弓时，讲求用力拉开弓弦如满月，这个“满月”就是为了蓄集能量，其中的“圆满、膨胀”就是“松”。宇宙无限大，“松”是绝对的；“紧”是相对的、瞬间的。因此，当我们在练整体劲“松”的时候，“紧”也就在其中了。因为这个“松”不是散乱的松，是“松而不散”，也就是“松中有紧，紧中有松”，一个整体劲贯穿其中。所以，单说练“松”或练“紧”就是片面的。当然，以上所说只是一家之言，不对之处请武友们批评指正，笔者只是想强调：“松”与“紧”是矛盾的对立统一，“松沉”之道为传统拳法之奥妙，练习八卦掌的人不可不知。
八卦掌在运动中要求以腰带动四肢和全身，头“悬”于天，全身的骨节松开，身子上系天而下坠地，周身内外浑元力，走圈功正是练出这些功夫的最好的方法。八卦掌前辈程廷华先生曾说过：“八卦拳之道，无内外也。研者身转如同几微的螺丝细轴一般，身体有研转之形，而内中无轴。无离此地之意也。旋转之，是放开步法，迈足望着圆圈一旋转，如身体转九万里之地球一圈之意也。至于身体刚柔，如玲珑透体，活活泼泼流行无滞，又内中规矩，的的确确不易。胳膊百练之纯钢，化为饶指之柔。两足动作，皆勾股三角。两手之运用，又合弧切八线，所以数不离理，理不离数，理数兼该，乃得万全也。”程先生所说的功力境界，恐怕离开走圈功也不容易练出来。
总之，八卦掌的走圈功是八卦门独创的、适合本门功法特点的主要练功方法之一，有志于继承八卦掌功夫的年轻人，请务必着意去学之、练之，在继承的基础上再去谈发展创新。

八卦掌的简介

　　八卦掌是内外双修的拳术,它结合了道家的导引吐纳术,融技击、养生、健身于一体,讲内外相合、上下相随、以意领气、以气领力。下面是我为大家整理的关于：八卦掌的简介。欢迎阅读! 　　八卦掌的简介 　　董海川(1797年—1882年)，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。董海川少时家贫，喜欢 武术 ，年轻时因误伤人命，奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。清朝咸丰年间，董海川流落京师，隐姓埋名成为太监到王府当差。至于为何当太监，历来说法颇多。一说是为了躲避命案，阉割而成太监;一说是捻军或太平天国所派来当卧底;一说是由于练八卦掌需挟裆，容易引起性欲，影响练功而自阉。说法颇多，莫衷一是。海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，开始授徒。他择徒标准很严，而且因材施教，因此使得八卦掌形成了许多不同特色的流派。 　　八卦掌全称“游身八卦连环掌”，一般把它归为内家拳的一种。 　　八卦掌的来源，由于资料的缺乏已无从考证，一般把它归之于清朝咸丰年间的武术家董海川。董海川由于其围圆而习练，开始叫转掌，后来门人称作八卦转掌，最后定名为八卦掌。八卦掌主要有两个流派：一个是以程廷华的龙爪掌为代表的程派，一个是以尹福的牛舌掌为代表的尹派。其他流派基本都和这两个流派有关。 　　八卦掌主要流派 　　· 程派八卦掌——程廷华 　　· 尹派八卦掌——尹福 　　· 梁派八卦掌——梁振甫 　　八卦掌是一种以掌法变换和行步走转(走圈)为主的拳术。也就是，以自己的一个臂长的距离为半径画一个圆，然后沿着这个圆走圈。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。可以强身健体，而且能够锻炼攻防搏击的技能。也有一个例外，有一套六十四式的掌法是在一条直线上打拳。 　　正说八卦掌五大流派掌门人 　　-----张全亮 　　八卦掌自董海川先师创建至今，已有一百多年历史。八卦掌由于历代名人辈出，且风格各异，引起世人瞩目。尹福、程延华、史计栋、马维祺、梁振普、刘凤春、张占魁、刘德宽、宋长荣、宋永祥、樊志勇等八卦掌第二代传人，是八卦门中公认的、成就较大的、建树较高的佼佼者。这些人虽然都是董海川的入室弟子，但由于多是带艺投师，且董先师传艺之法多是因材施教，因人授法，善于启发弟子从实际出发，以《易》理悟拳理，定强调动作的一致性，而是以走为母，以变为法。所以在八卦掌第二代传人中自然出现了流派纷呈、不拘一格的现象。但在众多流派中，流传较广、传人较多、影响较大的主要有五大流派，即如释重尹派、程派、梁派、史派、张派。 　　一、尹派八卦掌 　　代表人物尹宝福，字德安，号寿鹏，生于1840年，卒于1909年6月28日，享年69岁。河北省漳淮村人，自幼好武，精于弹腿，后带艺投师拜董海川习八卦掌。在董先师悉心指导下，将其所学弹腿、罗汉拳融于八卦掌中，苦练数年，自成风格，名震京师，其门下成右弟子很多，如：居庆元、门宝珍、马贵、李永庆、宫宝田、女婿何金奎及子尹成璋、尹玉璋等，大总管太监崔洳贵是他的弟子，光绪皇帝也跟着他练掌，故北京人尊称他为帝师。因其所传之掌法与南城的程廷华先生有所不同，故称之"东城派"。 　　尹派八卦掌的特点是，在掌形上呈牛舌掌(或称蛇头掌)，手臂伸得较直，四指并拢，拇指内扣，掌指向前，掌心含空，掌背形成瓦垅;在劲力上，以干冷刚直见长，讲冷、弹、硬、脆、快。善爆发、顿挫和弹抖，人称"硬掌法"。在进手时讲破进直穿，即冲进、挤进、靠进、滑进的总称;在速度上强调"打闪穿针"，瞬间爆发。掌法以穿、搬、截、拦、削、撞、砸为主;在步法上，走寒鸡步，强调小步、快步、续步，在走转时有如寒鸡行走之态，步步贯穿，含、稳、续三劲。含即欲进步先抽胯、提膝、蓄劲，要体现出听察蚁鸣之神态。稳即在快速行走进要轻灵稳健，落步有方，不盲目轻率，要体现出万籁俱寂的环境。续即前脚落地时后脚要蹬拔，使前脚落地的瞬间，在后足蹬拔之力和丹田鼓荡之气的催动下，继续再向前尽力延伸铺进，如鸡之踏雪，要体现出神气灌达足尖而不弱之气势。在战术上强调以我为核心，以逸待劳，通过不断调整角度迫使对方绕我而行，我则随心所欲，伺机进攻。在身法形象上强调鸡腿、虎坐、龙身、鹰爪、猴相;在拳术套路上以八大掌式为主，即穿掌、塌掌、推掌、托掌、劈掌、削掌、双合掌、钻掌，连环多变，丰富多彩。另外，还有十八趟罗汉拳法和十二连腿法。 　　二、程派八卦掌 　　代表人物程廷华。程廷华先生字应劳，生于1848年卒于1900年8月14日，终年52岁。河北省深县城南程家村人，自幼入京学徒，后在崇文门外开设眼镜店，人称"眼镜程"。从小习 摔跤 等技艺有机地融入八卦掌中，根据自己的实践和感悟不断充实完善，逐步形成了风格独特的程式八卦掌，亦称"南城派"八卦掌。当时武林中慕名与他较技者甚多，但无不败在他的手下，因而"眼镜程"名冠京师。 　　1900年八国联军入侵北京，四处乱窜，杀人放火。一天，程廷华先生从家中(崇外河泊厂46号)一出门正碰上十多个德国兵巡逻，德兵要对程先生进行检查，程因语言不通又痛恨外敌而不应允。德兵欲动手打他，却被他一个个打倒在地，程悠然上房欲遁，没想到发辫卡在瓦缝间，起纵不得。想脱开二次再纵，拖延了时间，被德兵开枪射中，倒在血泊中，一代武星陨落。 　　程师门下成名弟子众多，除孙禄堂外，成名弟子较有影响的还有刘斌、杨明山、李文彪、程有龙、张永德、姬凤祥、刘振宗、王丹林、冯俊义、张玉奎、高义盛、何金奎、郭凤德、李梦瑞等。 　　程派八卦掌的特点与董先师原始构架接近，在掌开上是龙爪掌。拇指外展食指上竖，四指微拢，掌心内含，掌背呈瓦垅状，掌心朝前掌根前顶。在掌法上讲推、托、带、领、搬、扣、劈、进、掖、撞、削、塌;在劲力上要求刚柔相济，沾粘连随，拧旋挣裹，沉实圆活，注重腰力，寸劲爆发，也有人称之为揉掌法;在步法上强调行步趟泥，换式摆扣;在腿法上注重底盘，注重桩法，多用暗腿;在技法上讲究游身绕进，斜出正入，走化沾打，脱身化影，背身击敌;在形象上讲究行走如龙，回转若猴，换式若鹰，三形兼备，且演练动作较大，大开大合，舒展大方;在套路编排上以八大掌为主，即单换掌、双换掌、顺势掌、背身掌、转身掌、磨身掌、翻身掌、回身掌，连环变化，拳械套路颇多。 　　三、梁派八卦掌 　　代表人物是梁振普。梁振普先生，字昭庭，河北省冀县城北后冢村人，生于1863年5月20日，卒于1932年8月13日。自幼好武，7岁拜本村秦凤仪老拳师学弹腿，13岁到北京，在前门外"万兴估衣庄"学徒，以贩估衣为生，故人称"估衣梁"。由于身材矮小，体弱多病，经掌柜介绍拜董海川为师学习八卦掌，是董海川先生的小弟子。梁先生入门较晚，但由于天资聪颖，练功刻苦，勤思善悟，深受董先师喜爱，得八卦掌之真髓，且虚怀若谷，尊师敬长和众师兄关系甚好，经常虚心向尹福、程廷华、史计栋等师兄求教，善于博采众长，技术比较全面，以功夫精湛成名。 　　梁先生性格豪爽，好济人急，有古侠之风。成名后，除卖估衣外，还在北京前门外珠市口南"德盛居"黄酒馆设教传授八卦掌(因为掌柜王成斋是他的门徒)，弟子很多，除北京外，河北保定、冀县、束鹿，山东等均有众多门徒，可谓桃李满天下。梁先生以"八卦纯功艺服冀县‘四霸天‘"，"大闹马家堡、鞭毙恶棍赵六等数十人"，"腾步走荷叶"，"三掌毙驴命"，"劫匪还包袱"，"徒手拔钉子"，"以艺服徒教训马车夫"，"技胜镖师教训炊事员"等八卦掌神功绝技的轶事，威振武林，传为佳话，成为开宗立派的自然基础。 　　梁派八卦掌的特点：在掌法上以穿、带、挑、塌、推、捋、掰、劈等掌法为多;在身法上以拧、坐、揉、抖、旋、翻、颠、撞等身法为长，在步法上以扣、摆、挫、跺、趟、踢、蹬、踹等步法为主;在形象上以猴头、蛇眼、包背、龙腰、鸡行、虎步、鹏展、鹰旋等形象为尊;在战术上以善趋其后、以正击斜，声东击西、出其不意，避实击虚、借力发人，刚柔相济、以便应变，以巧制拙、以捷制疾等战术为上;在理论上以"简易、变易、不易"之易理和云盘转掌"三十六歌""四十八法"之规则为准，在武德上以海纳百川之精神、炉火纯青之功夫、见义勇为之正气、尊师重道之美德为训。 　　梁派八卦掌第二代传人中最有影响、最具代表性的人物是郭古民、李子鸣二位先生。 　　郭古民，原名郭德仓，生于1887年，卒于1968年，河北省冀县人，15岁至北京，在估衣店当学徒，20岁拜梁振普为师学练八卦掌，善于博采众长，融各支八卦掌精华于炉，形成全面、系统、完善的八卦掌实践和理论体系，技艺精纯，善使"挑掌"。艺成后在京设教，后被北京师范学校聘为武术教师，遗著有《八卦掌术集成》等，对梁式八卦掌的继承发展重大的贡献。 　　李子鸣先生原系北京市八卦掌研究会第一任会长，当代著名武术家，八卦掌名家，自幼习武，21岁拜梁振普为师学练梁式八卦掌。数十年练功不辍，功夫高深莫测，晚年从事八卦掌研究，广收门徒，著书立说。1993年去世，享年91岁，对梁式八卦掌宣传、推广起了重大作用，对整个八卦掌事业的发展做出了巨大贡献。 　　四、史派八卦掌 　　代表人物是史计栋。史计栋先生，字振邦，生于1835年，卒于1908年正月26日，享年73岁。因排行居六，人称"史六"，系河北省冀县小寨村人，早年开设冥衣行，后于北京朝阳门内开设义和木器厂，所以人亦称"史六掌柜"。史先习弹腿，后练连腿，和尹福是同乡又是好友。尹福拜董海川为师学八卦掌后，史六经尹福先生介绍，也拜在董先师门下学八卦掌。史先生为谨慎、忠厚，秉性颖悟，颇受董先师器重喜爱，史六之妻后又拜董公为义父。董先师曾在史六家住过一段时间，有一次董先师在教史比手时，蹬史一腿，被他闪过，董先师嬉而笑骂他是"贼腿"，因此后来人们又称他为"贼腿史六"。 　　史计栋在董公门下，朝夕追随，苦练多年，受董公悉心传授，尽得董先师八卦掌真谛。并在董师指导下把原来擅长的精妙腿法有机地融于八卦掌的走转之中，形成了快速善变、发腿击人出乎意外的独特的八卦掌腿法。史派八卦掌门内特别注重腿法，强调单操实作，要求把腿法练得刁钻贼快，踢无不中，做到使被踢的人不知我之腿是怎样踢出来的。 　　史派八卦掌的基本特点是在掌型上为钩镰手，即食、中二指并拢。虎口撑开，拇指内扣，其余二指内抱微屈，此掌形便于上刁下扣，前截后捋;在基本运动形式上表现为趟泥步和鸡行步绕圈摆扣走转;在基本战术原则上，表现为"避正打斜，以正驱邪";在基本运动法则，表现为"以动为本，以变为法";在技术内容上，除了经董海川先师改编而成的八卦腿法低外，还有自成体系的八大掌、六十四掌的刀、剑、钺、杆、枪等器械;在技击时强调不招不架，服从客观，不主观妄动，不拼力量，要求以转移闪让、引进落空的战术，使对方的戟动作不能自控，造成被动挨打的态势;在理论上表现为在易理指导下的八卦掌"三十六歌诀""四十八法诀"和以史式练腿、用腿为核心内容的，从实践中悟出来的体会要诀。在掌法形象上讲究八法五势(形)，八法即推、托、带、领、搬、拦、扣、截;五势(形)为龙、虎、猴、蛇、燕;八法每法为一段，共八段，每段八掌，每掌多势，五形五势贯穿其中，左右沿圈换练。 　　史计栋高徒韩福顺精通八卦刀法和实战技术，技击无敌手，搭手就能把人击出两、三丈外。韩的主要传人吴俊山，精六合拳，后从韩福顺学习八卦掌，得其真传，后又得董先师高徒"大枪刘"刘德宽指教并授予八卦掌谱，艺业更精，多年执教于国术馆，颇负盛名。后中央国术馆迁居云南，史派八卦掌得以在云南发展，传人很多，现健在的江苏狄兆龙老先生即是史派八卦掌的第三代代表人物。 　　五、张派八卦掌 　　代表人物是张占魁。张占魁先生，字兆东，河北省河间县后鸿雁村人，生于1859年，卒于1935年，享年76岁。先生生性温和，聪颖过人，酷爱武技，一学就会，一会便精，幼年曾拜本村一拳师习少林拳、迷踪艺，后拜在形意拳名家刘奇兰门下学形意拳，苦练多年，技艺精湛，有"闪电手"之称。张占魁先生曾先后任天津营武处出班首领、天津第一国术馆馆长、天津黄年会武师、河间武术会名誉会长和监考、冯国璋代总统卫队队长等职。张占魁先生轻财好义，喜欢结交江湖豪杰。程廷华先生当时在天津经商，与人发生纠纷打官司，张占魁先生知程先生为当代八卦掌名家，便多方奔走，百般周旋、关照，使程先生官司得能胜诉。当时，张先生欲拜程先生为师学习八卦掌，程先生道："我们交个朋友，我介绍你到董老师那里，你拜他老人家为师吧。"待张先生进京时，董师已逝世。程先生道："那我来教你吧。"于是，张先生和程先生、刘凤春先生等结拜为结义兄弟，程先生代师传授张先生八卦掌。后来李存义去天津，成立中华武士会，张、李小龙二位先生又一见倾心，遂又结为异姓兄弟，张得李存义先生之武学真谛。张先生练功50年如一日，融形意、八卦之大成，独创形意八卦掌一支，在京津一带颇具盛名。晚年寓居天津专事授徒，成名弟子很多，如韩慕侠、姜容樵和赵道新等。 　　张派八卦掌即形意八卦掌声特点是：象形取意，以形育神。形意八卦掌的套路编排都是按八个卦象(乾、坎、离、艮、坤、巽、震、兑)，模仿八种飞禽走兽(燕、鹰、熊、猴、龙、蛇、虎、马)的形象，运用八卦掌的步法、身法、掌法和左右旋转的练法，设定八卦掌套路。如：乾赴设为燕掌共六式，坎卦设为鹰掌共六式，离卦设为熊掌共十二式，艮卦高为猴掌共十式，韩卦设为龙掌共八龙，巽卦设为蛇掌共九式，震卦设为虎掌共九式，兑卦设为马掌共十四式，各形掌式皆为沿圈(称无极圈)左右练习，连环变化，每掌各式名称也多取上述八形，但不求形似而求神真。 　　重视意念配合，强调内外兼修。形意八卦掌穹观人体运动变化之规律，刻循古老的阴阳、内气学说，结合八卦掌左旋右转的步法、身法、掌法科学地 总结 出了一套简易的内外兼修五步练意之法，即"阴阳运转法""阴阳守气法""意气运转法""意念示意法""内外修身盘膝法"，这五种练意之法要求贯穿到整个套路各式之中。比如：在沿无极圈左旋右转地练习形意八卦掌的时候，就要清醒地知道左旋为阳、右转为阴，这就自然地在意识上形成了"阴阳运转法"上下前后皆然。在进行"阴阳运转法"的时候，要求左旋时想肚脐(前丹田)，右转想命门(后丹田)，也就自然形成了"阴阳守气法"。还要求用意配合呼吸(左旋吸气，右旋呼气)，就自然形成了"意气运转法"。在整个套路练习中要求每招每式必须以意先行，不用拙力，就自然形成了"意念示意法"。这就使八卦掌自然地形成了一种名副其实的动气功。除此之外，形意八卦掌还要求上述四种意念练习熟练掌握以后，还要进行"内外修身盘膝法"的练习，此法分平坐、单盘、自然盘、双盘四种，在进行十二种单掌式的练习中也都强调掌掌贯穿意念。比如练仰掌的时候强调用意念使内劲灌注五指，练俯掌的时候强调用意念使内劲灌注掌心，练穿掌的时候强调用意念使内劲贯注丛掌等都是如此。在整个套路练习中都要求意念如同令旗一样，意念到、"内气"到、内劲到，身法、步法、掌法也就随之做出，使得拳势不脱、不断、不浮、不散、不呆、，内外如一、一气贯通。由于重视了意念配合，强调内外兼修，从而更有效地促进体内气、血、精、髓的变化，达到清醒细致的内外兼修、内外如一的境界，使技击与健身有机结合，使技击威力更大、层次更高，形意八卦掌认为这是该派的精华之所在。 　　掌法细致，武医结合，招法丰富。形意八卦掌有如 太极拳 之细致入微，每一掌式动静都要着意，并且拳理拳法多联系穴位，经络、气血、脏腑、阴阳，武医结合，相得益彰。且招法丰富，套路优美，实用与观赏价值都很高。 　　张派形意八卦掌的训练特点是，顺项提顶、收肛上提，拔背含胸、松肩沉肘，拧旋、走转、曲腿趟泥，指分掌凹、以势助腿，左旋意守丹田、右旋意守命门。