班昭

班昭的人物生平

汉和帝永元十二年（100年），班超久居偏远的异地，年迈思念故土，上书朝廷请求回国。班昭为求把班超召回国，上疏和帝：”班超刚出塞时，就立志捐躯为国，时逢陈睦被害，班超以一己之力，辗转异域，幸亏有陛下的福德庇佑，得以全活，至今已有三十年了。 当初跟随他一起出塞的人，都已作古。班超年满七十，衰弱多病，即使想竭尽报国，已力不从心。 如有突发事件，势必损害国家累世的功业。 我听说古人十五从军，六十还乡，中间还有休息、不服役的时候。因此我冒死请求陛下让班超归国。 班超在壮年时候竭尽忠孝于沙漠之中，衰老的时候则被遗弃而死于荒凉空旷的原野，这真够悲伤可怜啊！如果班超逝命丧异域，边境有变，希望班超一家能免于牵连之罪。”奏章送上，和帝看后非常感动，就派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超，班超得以告老返乡。 班昭的哥哥班固著写《汉书》，八表和《天文志》未完成就谢世了。 汉和帝下诏让班昭到东观藏书阁，将《汉书》续写完成。汉和帝多次召班昭入宫，并让皇后和贵人们视班昭为老师，称为“大家（gū）”。 每逢各地贡献珍贵稀奇物品，就叫班昭作赋赞扬。 邓太后临朝听政后，特许班昭参与政事。班昭为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。 《汉书》刚面世时，许多人读不懂，同郡马融便拜伏在藏书阁下，跟随班昭学习《汉书》；后来皇帝又下诏书叫马融的哥哥马续接替班昭，完成《汉书》。 永初年间，太后的哥哥大将军邓骘以母丧为由，上书朝廷，请求退职。太后不打算批准，征问班昭。 班昭于是上疏说：“皇太后陛下美德盛行，秉承尧舜之政，广开言路，兼听狂夫、村民之见。臣下愚昧，得遇明主，敢不披肝沥胆，以报皇恩。 臣听闻最高尚的品德莫过于谦让，所以历代盛赞，神灵赐福。先贤伯夷、叔齐互让国君，天下佩服他们的高风亮节；太伯让位给季历，孔子再三称赞。因此他们美德盛传，扬名于世。《论语》说：‘能用礼让治国，从政还有什么可为难呢？’由此可见，推让的美德，影响深远。 如今四位国舅坚守忠孝，主动辞官归隐，如果以边关未宁而拒绝，日后国舅或有微小过失，只怕谦让之名不可复得，尽妾之愚见，陈言于此。妾自知言不足取，聊表虫蚁之心，以报皇太后之恩。” 太后听从了班昭的建议，同意邓骘等人的请求，于是邓骘等人得以辞官还乡。 班昭晚年，身患疾病，家中女子们又正当出嫁的年龄，班昭担心她们不懂妇女礼仪，令未来的夫家失面子，辱没了宗族，于闲暇时作《女诫》七章，以做勉励，书成后，对宫内妇女的教育很有帮助。 马融读后认为很好，让自己的妻子、女儿学习。 班昭丈夫曹世叔之妹曹丰生，也有才惠，对《七诫》不同意，写书反驳，文辞也很可观。 永初七年（113年）正月，班昭之子曹成出任陈留郡长垣长（今河南长垣县），班昭随其子到长垣就职。进入长垣以后，班昭追忆先贤，触景生情，仿班彪《北征赋》写成《东征赋》。 班昭年逾古稀而逝，享年七十多岁，邓太后身穿素服表示哀悼，并派使者监办班昭的丧事。

班昭的生平事迹

　　班昭家学渊源，尤擅文采。她的父亲班彪是当代的大文豪，班昭本人常被召入皇宫，教授皇后及
　　诸贵人诵读经史，宫中尊之为师。清代女作家赵傅“东观续史，赋颂并娴”。班昭十四岁嫁给同郡曹世叔为妻，所以人们又把班昭叫做“曹大家”。以个性而论，曹世叔活泼外向，班昭则温柔细腻，夫妻两人颇能相互迁就，生活得十分美满。 　　班昭的文采首先就表现在帮她的哥哥班固修《汉书》，这部书是我国的第一部纪传体断代史，是正史中写的较好的一部，人们称赞它言赅事备，与《史记》齐名，全书分纪、传、表、志几类。还在班昭的父亲班彪的时候，就开始了这部书的写作工作，她的父亲死后，她的哥哥班固继续完成这一工作。班固，字孟坚，九岁能作文，稍大一点，博览众书，九流百家之言无不穷究，不料就在他快要完成《汉书》时，却因窦宪一案的牵连，死在狱中，班昭痛定思痛，接过亡兄的工作继续前进。 　　好在班昭还在班固活着的时候就参与了全书的纂写工作，后来又得到汉和帝的恩准，可以到东观藏书阁参考典籍，所以写起来得心应手。在班昭四十岁的时候，终于完成了汉书。 　　班昭主要生活在汉和帝时代，汉和帝在班超死后不久就驾崩了，皇子刘隆生下来才一百天，就嗣位为汉殇帝，邓太后临朝听政，不到半年，殇帝又死，于是以清河王刘祜嗣位为汉安帝，安帝才十三岁，邓太后仍然临朝听政。 　　东汉皇帝短命，只有开国的光武帝刘秀活过“花甲”，六十二岁时死，其次就是汉明帝，四十八岁，再次是汉章帝三十一岁，其他多在二十岁以下，包括一大批娃娃皇帝，造成外戚专权局面。 　　邓太后以女主执政，班昭以师傅之尊得以参予机要，竭尽心智地尽忠。邓骘以大将军辅理军国，是太后的兄长，颇受倚重，后来母亲过世，上书乞归守制，太后犹豫不决，问策于班昭，班昭认为：“大将军功成身退，此正其时；不然边祸再起，若稍有差迟，累世英名，岂不尽付流水？”邓太后认为言之有理，批准了邓坞的请求。 　　班昭年逾古稀而逝，皇太后为她素服举哀。 班昭是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，还是位政治家。她在曹家有一个儿子，几个女儿，她儿子叫曹成，字子谷。邓太后临朝称制后，班昭开始参与政事，出的力不少。因为这个原因，曹成被封为关内侯，官至齐相。班昭逝世后，皇太后亲自为多年的老师素服举哀，由使者监护丧事，死后也给予她应得的荣誉。 　　金星上的班昭陨石坑是以她的名字命名。
　　编辑本段主要著作
　　《汉书》出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵，《汉书》中最棘手的是第七表《百官公卿表》，第六志《天文志》，这两部分都是班昭在她兄长班固死后独立完成的，但班昭都谦逊地仍然冠上她哥哥班固的名字。班昭的学问十分精深，当时的大学者马融，为了请求班昭的指导，还跪在东观藏书阁外，聆听班昭的讲解呢！ 　　她除汉书外，赋，颂，铭，诔，哀辞，书，论等，共十六篇。原有集三卷，大都失传。 　　班昭所作《东征赋》一篇，被昭明太子萧统编入《文选》，保存了下来。李善注引《大家集》说，“子谷，为陈留长，大家随至宫，作《东征赋》。”又引《流别论》说：“发洛至陈留，述所经历也。”《东征赋》是班昭随同儿子到陈留赴任时，描述自身经历的作品。又曾为班固《幽通赋》作注，今存《文选》李善注中。
　　编辑本段主要功绩
　　班昭的主要功绩在于她继承父亲班彪和兄长班固的未竟事业，整理并最后完成了《汉书》这部重要史籍。《汉书》是一部续《史记》的历史巨著，是中国第一部纪传体断代史，一百篇，共120卷。由于司马迁的去世，《史记》记事止于西汉武帝大初年间。后虽有人补写，班彪认为“多鄙俗，不足以踵其书”。他便收集史料，撰写《后传》60余篇，意在补齐“太初以后，阙而不录”的部分，但未及完成即因病辞世。其子班固继父志，整理其父遗槁，叹其“所续前史未详”，遂开始编写一部始于高祖创业，终至王莽覆亡的（包括西汉全部历史的）《 班昭
　　汉书》。后被人告发“私改国史”而被捕入狱。其弟班超获悉，赶赴洛阳上书明帝，幸被召见，班因得以免罪，并被召为兰台令史。班固经过20余年艰苦耕耘，至汉和帝永元元年（公元89年），正当这部巨著即将完成时，又奉命从大将军窦宪攻打匈奴，为中护军。后窦宪因擅权被杀，班固被牵连，死于狱中。《汉书》未成，稿本散乱。幸而汉和帝知道班昭是一位博古通今、学识过人的巾帼奇才，即召她和马续到皇家的东观藏书阁续修《汉书》。昭为继父兄遗志，欣然奉召。在藏书阁经年累月孜孜不倦地阅读了大量史籍，整理、核校父兄遗留下来的散乱篇章，并在原稿基础上补写了八表：《异姓诸侯王表》、《诸侯王表》、《高惠高后文功臣表》、《景武昭宣元成功臣表》、《外戚恩泽侯表》、《百官公卿表》、《古今人表》和《天文志》。至此，这部完整的《汉书》，历经40年的编撰工作，终告完成。虽先后经过四个人之手撰写，但读起来却“后先媲美，如出一手”，十分和谐。除整理、续写《汉书》外，班昭在传播和普及《汉书》方面，也颇有贡献。《汉书》问世以后，读者多不通晓，她还教授大儒马融等诵读。班昭的德才深得汉和帝的器重，和帝多次召她进宫，让皇后和诸嫔妃拜她为师，向她学习儒家经典、天文、数学，从而使班昭声名大震。班昭丈夫姓曹，人们便尊她为“曹大家”（当时人们把学识高、品德好的妇女尊称为“大家”；“家”在此读姑。）后邓太后临朝称制，班昭曾以师傅之尊，参与政事。班昭除在史学方面编撰《汉书》卓有成就外，她还是一位杰出的文学家，著有赋、颂、铭、谏、书、论等文章16篇，辑成《大家集》三卷，但可惜大都失传，现只留下《东征赋》和《女诫》7篇。清代女作家赵傅在《后汉列女颂（并序）》中赞她“东观续史，赋颂并娴。”作为第一位女史学家和文学家，班昭名留青史，光照人间。
　　编辑本段与兄班超
　　班昭还有一个兄弟是班超，我们现在常用的两个成语“投笔从戎”和“不入虎穴，焉得虎子”就是他的口语演化而成的，反映出他的智勇过人，他出使西域，以功封定远侯，拜西域都护，扬汉威直至中亚三十年之久。 　　汉和帝永元十二年，班超派他的儿子班勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章：
　　臣不敢望到酒泉郡，但愿生人玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。 　　表达出一种浓郁的叶落归根的思想，然而奏章送上去之后，三年后朝廷仍不加理会。 　　班昭想到死去的哥哥班固，对年已七十，客居异乡的哥哥班超，产生一股强烈的的依恋、怜悯心情，于是不顾一切地给皇帝上书： 　　妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨询生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？
　　蛮夷之性，悼逆侮老，丙超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。 　　妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨之恩，子方哀老之急。 　　班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。特别是文中的最后两句，引用周文王徐灵台，掘地得死人之骨，而更葬之。魏文侯之师田子方，见君弃其老马，以为少尽其力，老而弃之，非仁也，于是收而养之。两则故事明讽暗示，汉和帝认为不再有所决定，实在愧对老臣，于是派遣戊己校尉任尚出任西域都护，接替班超。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。 　　任尚抵达任所，班超一一予以交代完毕，任尚对班超说：“任重虑浅，宜有以海之。”希望班超对他治理西域一些忠告，班超语重心长地说：“塞外吏士，本非孝子顺孙，皆以罪过徙补边屯；而蛮夷怀鸟兽之心，难养易败。今君性严急，水清无大鱼，察政不得严苛，宜荡佚简易，宽小过，总大纲而已。”但班超走后，任尚私下对亲信说：“我以班君当有奇策，今所言平平耳！”任尚不能借重班超的经验，竟以严急苛虐而失边和，这是后话。 　　汉和帝永元十四年八月，班超回到洛阳，拜为射声校尉，他离开西域疏勒时本已有病，来不及和妹妹好好地聊聊，加以旅途劳顿，回家一个月就病逝了，班昭无言以对。
　　编辑本段长垣之行与《东征赋》
　　班昭（约公元49年~120年）是我国东汉时代的一位才女，又名姬，字惠姬，扶风安陵（今陕西宝鸡）人，出生于书香门第。她的父亲班彪和一个哥哥班固都是著名的学者，另一个哥哥班超“投笔从戎”，为东汉王朝出使西域建立了很大的功业。父亲班彪很有文采，从青年时代起就收集了前朝的轶闻异事，立志做《汉书》以承续司马迁的《史记》，但未完成就过早去世了。班昭的哥哥班固继承父亲的遗志，积思20余年续写《汉书》，可也没完成就被一件冤案牵连下狱而死。皇帝看到班昭博学多才，就下诏让她续写。班昭凭着她的才华和对父兄的深情及理解，夙兴夜寐，经过数年的努力，终将《汉书》完成。《汉书》是班氏一家两代人的心血，故人们又称《汉书》为“班史”。 　　据说《汉书》刚问世时，因其文义深奥，很多人难以通晓。皇帝便让当时著名的学者马融跟随班昭学习，并多次下诏令班昭入宫讲读，让皇后和贵妃跟她学习，称她为“大家（读gū）”，这是当时人们对妇女最尊贵的称呼。因班昭的丈夫姓曹，所以人们又称她为“曹大家”。班昭还著有《女诫》7篇和《东征赋》等，在当时也很有影响。其中，《东征赋》是她长垣之行后写成的。 　　斑昭之子曹成，曾为长垣长（县长）。永初7年（公元113年）正月，班昭随其子到长垣就职。他们乘车从都城洛阳出发，经过偃师、巩义、荥阳等地进入了今天的新乡地界。他们先是到了卷城县（今原阳县），在原武（今原阳县原武镇）稍事停留，又往前行，夜间在阳武（今原阳县城）的桑间住了下来。第二天经平丘（今封丘县黄陵镇），进入匡城县（今长垣县西）。进入长垣以后，她想起了历史先贤们在这里的故事：孔子当年路经匡地，被误认为是阳虎而遭围困；子路是孔子的高足，治蒲有功后来却被冤杀；蘧伯玉是卫国的大夫，因德行高尚而被尊为卫地的形象代表。田园，农舍、村夫、城墟使班昭触景生情，浮想联翩。她将这一路上的见闻与感受，仿照她父亲班彪写的《北征赋》写成了《东征赋》，现将有关新乡的段落翻译于后，从中可以窥见汉代长垣的一斑。
　　编辑本段作品《女诫》介绍
　　班昭以她的文采，完成了哥哥班固的《汉书》打动汉和帝的心，使哥哥班超回归洛阳。班昭的文采还表现在她写的《女诫》七篇上。 　　《女诫》包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。 　　在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不辞剧易。”才能克尽本分。 　　在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。” 　　在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。 　　在“妇行”篇中，订定了妇女四种行为标准：“贞静清闲，行己有耻：是为妇德；不瞎说霸道，择辞而言，适时而止，是为妇言；穿戴齐整，身不垢辱，是为妇容；专心纺织，不苟言笑，烹调美食，款待嘉宾，是为妇工。”妇女备此德、言、容、工四行，方不致失礼。 　　在“专心”篇中，强调“贞女不嫁二夫”，丈夫可以再娶，妻子却绝对不可以再嫁，在她的心目中下堂求去，简直是不可思议的悖理行为，事夫要“专心正色，耳无淫声，目不斜视。” 　　在“曲从”篇中，教导妇女要善事男方的父母，逆来顺受，一切以谦顺为主，凡事应多加忍耐，以至于曲意顺从的地步。 　　在“叔妹”篇中，说明与丈夫兄弟姐妹相处之道，端在事事识大体、明大义，即是受气蒙冤也是天经地义的事情，万万不可一意孤行，而失去彼此之间的和睦气氛。
　　编辑本段曹大家(姑)墓
　　位于陕西省咸阳市兴平市丰仪镇大姑村东北约500米处，东距三渠村约300米，墓址在较高的台地上，居祖门、大 曹大家(姑)墓
　　姑、三渠、吴贺、老官五个村庄的箕形大湾的北沿正中，南面为缓坡地，北约200米处有渭惠四支渠东西穿过。墓冢为圆锥形，东西长10米，高约4米，周围为耕地。 　　大姑村尚保存清乾隆十一年铁钟一口，铸文记述了班昭的生平史略和当时的地形地貌等。 　　1982年12月由兴平县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

二十四史唯一的女作者班昭，姑祖母是宠妃，父兄都是名人

中华浩浩五千年文明史，风流人物灿若繁星，女性人杰尤为耀眼。中国古代第一位女教育家班昭，就是其中的佼佼者，她也是二十四史中唯一的女作者。 在今人的印象中，古代掌握知识、为人师表似乎是男人的「 ”专利”，其实，女子设教，自古有之。先秦时期，《诗·周南·葛覃》就有「 ”言告师氏，言告言归”的记载，「 ”师氏”便是门庭管家，汉代《毛诗》将其解释为「 ”女师”——古代教授妇德、妇言、妇容、妇功的女老师。「 ”女师”之称，是当时社会对女子从教的肯定和认可。汉代「 ”独尊儒术”后，产生了许多经学世家，家庭教育的熏陶涌现出许多知识女性，才女辈出，如卓文君、蔡文姬、唐山夫人、徐淑等，「 ”女师”也有了一定的实践基础，作为历史上第一位女教育家的班昭，诞生在这样一个时代也便不足为奇了。 承长兄遗志，东观续《汉书》 班昭（约公元49年-120年），生于儒学世家，是班彪之女，班固、班超之妹。西汉成帝之妃班婕妤是班昭的姑祖母，班婕妤以辞赋见长，深得成帝宠爱。正是这层外戚关系，班昭的祖父一辈得以在汉廷出任要职，班氏一门也成为两汉之际的显族，史称「 ”家有藏书，内足于财”。班昭的父亲班彪是东汉著名儒学大师，专注于史学著述，续《史记》60篇；长兄班固在继承父亲所搜集史料基础上，写成《汉书》初稿；次兄班超投笔从戎，出使西域，建功立业。「 ”蒙先君之余宠，赖母师之典训”，受家庭环境熏陶，加之聪明好学，班昭熟读儒家经典著作，尤其精通史学、天文、地理、算术等，文史功底深厚扎实。14岁，班昭嫁给同郡的曹世叔为妻，世叔不幸早逝，班昭早寡，守志悉心教子成人。 汉和帝永元四年（公元92年），年仅14岁的和帝，一夜之间铲除了专权的外戚窦氏家族，并追查窦氏同党。班固曾经受过大将军窦宪的赏识，受到牵连，被仇家洛阳令种兢逮捕下狱，结果，《汉书》未及完成，班固便因祸病死狱中。汉和帝命令班固之妹班昭住进东观藏书阁，续写完成此书。《汉书》是我国第一部纪传体断代史，要将这样一部恢弘博大的史书整理续修出来，谈何容易？班昭为此付出了艰辛的劳动，也展示了她卓越的才华。对原文进行仔细校对的同时，她整理散乱篇章，将班固尚未书写的《天文志》、八《表》补写完毕，历史数十载，终于成稿。今天，我们读《汉书》，无论从修辞文法，还是内容写法，丝毫不见前后不相统一之处，说明班昭下了很大功夫将原稿修改串联，才使得全书和谐统一。 宫邸女师「 ”曹大家”，身教胜于言教 正是这次奉命续史，给了班昭从教的机会。期间，汉和帝经常召其入宫，「 ”令皇后诸贵人师事焉”，也就是让皇后和贵人们以班昭为老师，学习儒家经典和天文算术。从此，班昭便成了宫邸学校的老师。班昭教学，注重循序渐进，她认为身教胜于言教，所以对自己的言行举止非常注重，衣着整洁简朴，不求华丽，而「 ”礼义居洁，耳无涂听，目无斜视，出无冶容，入无废饰”。为了表示尊敬，宫中称其为「 ”大家（念gū）”，因丈夫姓曹，故世称「 ”曹大家”。班昭在教授后妃学习的同时，还在东观藏书阁著书。《汉书》初成后，许多人读不通，就连以博通天文数术著称的经学大师马融也未通，因此而拜伏东阁下，成为班昭弟子，跟随她学习《汉书》。至此，班昭开女师私人设教之先河。而大教育家郑玄以马融为师学习天文历算，可以说是班昭的徒孙了。 曹大家授书图 在汉和帝的贵人之中，有个叫邓绥的，是太傅邓禹之女，从小熟读经史，她和班昭很是投缘，两人很快发展成「 ”忘年闺蜜”。邓贵人在班昭的教育下，小心翼翼伺候皇帝和皇后，隐忍吞声，「 ”从曹大家受经书，兼天文、筭数”。邓贵人以此柔弱之性，后来一举登上皇后宝座，临朝称制，执政18年之久，陪伴左右的班昭是有一定功劳的。邓太后临朝听政后，特许「 ”闺蜜”班昭参与政事。作为「 ”太后师”的班昭，兢兢业业，为政勤奋，邓太后非常满意，破格加封班昭之子曹成为关内侯，官至齐国的国相。这可以说是最早的「 ”闺蜜干政”了。班昭七十余岁去世，由于她生前「 ”谦让恭敬，先人后己”，诲人不倦，深得宫中上下爱戴，死后举朝哀痛，邓太后为她穿素服，史载「 ”皇太后素服举哀，使者监护丧事”，可见二人感情之笃。 第一部女子教育专著，《女诫》人间自可传 班昭在做「 ”女师”的同时，还编撰了世界教育史上第一部系统的女子教育专著——《女诫》。全书共7篇，包括卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、叔妹，1600余字，流传千年，经久不衰，后世有许多跟风模仿之作，但都难以望其项背。《女诫》在继承总结前人女教基础上，结合自身体验，所形成的系统性女教思想具有很强的实践性和传播性。 班昭作《女诫》时，已年过半百，疾病缠身，人生际遇给她带来对生命的无限感悟。幼年丧父丧母，长兄班固死于非命而事业未竟，次兄班超自西域归来后不久病逝。余痛未消的班昭，悟出许多人生哲理。《女诫》序言中开明宗义：「 ”吾今疾在沉滞，性命无常。念汝曹如此，每用惆怅，间作女诫七章。”她指出写作此书的目的，是担心家中未嫁的女儿没有受过好的教育和教诲，不懂妇德礼仪，出嫁后，会辱没宗族，丢夫家的脸面。然而，班昭14岁嫁给曹世叔，写作《女诫》时，「 ”执箕帚于曹氏，今四十余载矣”，据此推算，她不可能有待字闺中的女儿，所谓为未婚诸女而作，显然是一种假托。 六朝女诫图 班昭一生历东汉武帝、明帝、章帝、和帝、殇帝、安帝等六位帝王兴衰更替，尤其是做「 ”宫邸师”的那些年，对后三位帝王的家事、宫事、国事，了如指掌，甚至作为「 ”太后师”而参与其中，亲眼目睹从窦氏专政到邓氏擅权，一个个后妃因权力斗争而致朝 *** 败，外戚专权导致国家日益衰落。因此，她写《女诫》的真实目的，是希望通过对宫廷女性的教育，达到稳定政局、重振朝纲的局面。她以「 ”卑弱”为第一章，引用《诗经》里的句子作为开篇，强调女性社会地位卑弱，在劣势的人生境遇下，应该以谦顺柔弱取胜，可谓用心良苦。而邓太后便是验证这一理念的最好的学生。「 ”卑弱”是全书的基调，「 ”谦让”是生存智慧，「 ”无位而有道”是最终目的。从中可以看出，写作《女诫》的目的绝不仅仅是为教导女儿做个好媳妇。另外，对「 ”教男不教女”的古代教育体制，班昭明确提出了 *** ——「 ”独不可依此以为则矣”，她认识到了女性教育对国家、对社会的重要性。 班超出使西域形势图 《女诫》成书后，一时洛阳纸贵，京城世家争相传抄，以其作为家庭女子教育的范本。当然，成书于汉代的《女诫》，作为女性教育教材的鼻祖，其思想打上了深深的时代烙印，充斥着「 ”男尊女卑”「 ”三从四德”等封建伦理观念。然而，看待历史人物，尤其忌讳以今人之眼光的「 ”苛责”，而应放宽历史的视界，报以「 ”同情之理解”。班昭的思想被后世统治者巧妙利用，位列「 ”女四书”之首，成为「 ”文教”工具，在历经1800多年的传承过程中被政治化、神学化，这是一个极其复杂的过程，并非完全是《女诫》本身的教育思想问题。 总之，东观续史、赋颂并娴的班昭，以女史、女师的双重身份，理应在教育史、文学史、史学史上占有一席之地。