兔神

中国有没有关于兔子的神话传说？

兔生肖的来历。兔在十二生肖中，排行第四。与十二地支配属“卯”，故一天十二时辰中之“卯”时，也就是清晨五时至七时，又称“兔时”。兔子当生肖，民间有一段有趣的“兔牛赛跑”的传说。相传兔子和黄牛是邻居，他俩相处得好，互称兄弟。黄牛以勤劳苦干度日，兔子靠机灵能干为生，日子都过得不错。有一天，善于长跑的兔子在黄牛面炫耀道：“我是动物世界中的长跑冠军，谁也跑不过我！”黄牛虚心求教教长跑的绝招，兔子却骄傲地摇摇头说：“长跑冠军得靠先天的素质，学是学不会的。再说，长跑得身轻体便，你这粗壮的身子，恐怕是永远跑不快的。”黄牛的心给兔子说得凉了半截，可心里不服气。从此，黄牛开始练长跑，凭着一股坚韧不拔的牛劲，黄牛终于练成一双“铁脚”。尾巴一翘，四蹄如风，几天几夜也不知疲乏。到了玉皇大帝排生肖的日子，依照规则，谁先到就让谁当生肖。黄牛与兔子约定，鸡叫头遍就起来，直奔天宫争生肖。鸡叫头遍，黄牛起床时，兔子早就一个人跑了。兔子跑了好一阵子，回头一持，不见任何动物的影子。兔子心想，我今天起得最早，跑得又最快就是睡上一觉起来，这生肖的头名也是非我莫属。于是，它在草地上呼呼大睡起来。黄牛虽然落后了，但它任坚韧的耐力和平时练就的铁脚，一鼓作气，当兔子还在酣睡的时候，便先跑到了天宫。一阵急促的脚步声惊醒了兔子，睁眼一看，原来是老虎一阵风般地跑过去，这下兔子急了，赶紧追赶，可惜慢了一步，始终还是落在了老虎之后。由于牛的双角间还蹲了一只投机取巧的小老鼠，结果兔子只排到了第四位，前三名是鼠、牛、虎、兔子虽然当上了生肖，但终穷觉得脸上无光，输给了自己讽刺的老牛，回来以后，把家搬到了土洞中，现在的野兔也还是住在土洞中，不过，兔子是不会吸取教训的。不信，你今天再来一个“牛兔赛跑”或者“龟兔赛跑”，得冠军的肯定是兔子。清晨5到7时（即“卯时”）这时，太阳还没露出脸面，月亮的光辉还未隐退完全，玉兔是月亮代称，是月宫神话中唯一的动物，这样卯时就同兔搭配。扩展资料：十二生肖是十二地支的形象化代表，也就是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。十二生肖按月份排法是一月定为虎月，二月为兔月，三月叫龙月，四月叫做蛇月，五月叫做马月，六月叫做羊月，七月叫做猴月，八月叫做鸡月，九月叫做狗月，十月叫做猪月，十一月叫做鼠月，十二月叫做牛月。生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。参考资料来源：百度百科-十二生肖参考资料来源：百度百科-兔

兔神是什么神呢？

兔神也称兔儿爷。从诗经时代直至今天，兔子从来没有离开人类的生活。早在先秦时期，兔子就是六畜之一，也是古人捕猎场上最常见的猎物之一，兔子以最早以食物的形式进入人们的生活，继而有了与兔子相关的神话和传说。来源：兔，就是最合适的下酒菜。诗经小雅言有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之，讲的就是用一道美味的烤野兔来款待远方的友人。另外，诗经兔置里的肃肃兔罝，椓之丁丁。 赳赳武夫，公侯干城，讲的便是勇士捕猎兔子的场景，可见兔子是古代的常见猎物之一。到了周朝，兔子被用于各种祭祀典礼之中，礼记曲礼下记载凡祭宗庙之礼，牛曰一元大武兔曰明视。这些例证都表明兔子早已进入古人的生活，涉及食物、捕猎、祭祀等各方面，在人们的生活中占有很大的分量。艺术来源于生活，既然兔子在古人日常生活中时常出现，那么作为艺术灵感创造出各种神话传说、文学艺术作品也就不足为奇。

北京兔爷的由来

　　兔爷是北京市的汉族传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。人们按照月宫里有嫦娥玉兔的说法，把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。 　　 北京兔爷的由来 　　据说兔爷的形象来源于那广寒宫中的玉兔，相传有一年，北京城里闹瘟疫，嫦娥派身边的玉兔下凡替她救这些可怜的百姓，于是玉兔变成了身穿素衣的少女，去敲一家家的门，但无奈人们一看见她就纷纷大门紧闭，玉兔思来想去的为什么他们不肯让自己帮忙呢?低头一看，难道是因为身穿一身素衣吗?恍然大悟，一般只有办丧事的人才穿一身白，现在他们家里都有病重的人，肯定是怕不吉利，于是机智如她看到身旁的神像身披铠甲，就借来穿在了自己身上。 　　玉兔给病人们服下半个巴掌大的小圆饼后，不过一刻钟的功夫病人竟脱胎换骨，一家人视玉兔为救命恩人，想尽绵薄之力送些东西给玉兔，但它什么也不要，只是说想借来穿一些好看的衣裳，后来她走到一处便换一身装束，一会儿打扮的像商贩，一会儿又像个算命的，一会儿装扮的像个男人，一会儿又像个小仙女。 　　当玉兔完成了嫦娥交给它的任务之后便回到了月宫，当初的那些人们为了纪念救命恩兔，便用泥塑造了它的形象，有骑着坐骑的，有披着铠甲的，有骄人姿态的，千姿百态，甚是可爱。“兔儿爷”“兔儿奶奶”的称呼便由此而来。 　　 北京兔爷的寓意 　　不同的兔爷寓意不一样，比如坐象兔爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。坐虎兔爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。麒麟兔爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。坐葫芦兔爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。

谁知道老北京兔爷的来历？

兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”翻译成白话就是讲：在京城的中秋节，人们都用泥土捏出兔子外形，还穿戴衣帽，盘坐着如同人一般，家里子女都会祭拜它。从明代开始，汉人祭祀月亮，就需要摆放兔儿爷，这是最早的关于兔儿爷的记载。清朝建立后，清朝皇室不仅没有破坏汉族祭月的传统，反而继承得相当虔诚。后宫的祭月活动更是郑重其事，搞得十分隆重。民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。百姓把玉兔称做兔儿爷，这虽然少了些严肃庄重，但非常亲切，皇家的礼俗由此变成了实实在在的民间节日。到清末时期，兔儿爷变成既是拜祭品又是中秋节儿童的玩具。民国时期，虽然又改朝换代了，但祭拜并玩赏兔儿爷的风俗仍在延续。一到中秋节，兔儿爷的摊子到处都是。前来买兔儿爷的大人小孩人头攒动，熙熙攘攘。直到现代，兔儿爷也是很受当地人欢迎的手工艺品。扩展资料：不同外形的兔儿爷是有不同寓意的，以下介绍几种不同样式的兔儿爷：1、骑着大象的兔儿爷，象与祥同音，寓意吉祥如意。2、骑着老虎的兔儿爷，虎为百兽之王，是统帅，寓意事业兴盛，人脉广博。3、麒麟相伴的兔儿爷，因麒麟吐书的典故而流传，象征着学识广博，学业有成。4、背着葫芦的兔儿爷，因葫芦与福禄同音，象征着福禄双全。参考资料来源：百度百科——兔儿爷