拉大锯扯大锯儿歌

童年儿歌“拉大锯，扯大锯，姥姥门口唱大戏……”后面是什么？

这个有好几个版本的： 1 拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏；接姑娘，送女婿，小外孙也要去；姥姥不给饭吃，上房后吃巴巴蛋去。 2 拉大锯，扯大锯，外婆家，唱大戏。妈妈去，爸爸去，小宝宝，也要去。拉大锯，扯大锯，你过来，我过去。拉一把，扯一把，小宝宝，快长大。 3 拉大锯，扯大锯拉大锯。扯大锯， 姥姥家，唱大戏。 拉闺女，请女婿， 小外孙子也要去。 今儿搭棚，明儿挂彩， 羊肉包子往上摆， 不吃不吃吃二百。 4 拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。不让去，也得去，骑着小车赶上去。 5 拉大锯、扯大锯，姥家门口唱大戏，接姑娘，唤女婿，小外孙也要去。他妈不让去，嫌他太淘气。姥姥家不给饭吃，舅舅给杀个大公鸡，蒸也蒸不熟，煮也煮不烂，急得外甥直打转。”

童谣中的“拉大锯扯大锯”与后面一句“姥姥家唱大戏”有什么关系？

拉大锯扯大锯，姥姥家唱大戏。妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。很多人都是唱着这首童谣长大的，但是未必每个唱过这首童谣的人都思考过，去姥姥家看唱大戏跟“拉大锯扯大锯”有什么关系呢？其实，这是起源于《诗经》的一种诗歌创作手法。《诗经》的创作手法主要有“赋”“比”“兴”三类。赋，相当于现在的排比修辞手法；比，相当于现在的比喻修辞手法；兴，就是先写别的事物，然后通过这一事物产生联想，引出诗人最想要写的事物，或者所要表达的思想感情，相当于现在的象征手法。比如《诗经》中的第一篇《关雎》，就用“关关雎鸠，在河之洲”中的雎鸟联想开去，引出“窈窕淑女，君子好逑”。“拉大锯扯大锯”就是用来起“兴”的事物，用它来产生联想，引出后面的“姥姥家唱大戏”这一主题事件。用来起兴的事物与主题内容之间难道一点关系都没有吗？当然不是，只是它们之间没有直接联系罢了。比如“拉大锯扯大锯”与“姥姥家唱大戏”二者，首先可以看出“姥姥家”一定不是在繁华的都市，而是在相对偏远的乡间，因为只有乡间的人才会对唱大戏这样的事情特别感兴趣；其次，“锯”和“戏”是押韵的，也许，最先创作这首童谣的人，一时找不到与“戏”押韵的事物，而眼前正好有人在“拉大锯扯大锯”，所以就顺口唱出来了。总结：像这样偶然关联的情况，在民歌里是很常见的，比如新疆民歌《达坂城的姑娘》开头的歌词是“达坂城的石路硬又平啊，西瓜大又甜呀，达坂城的姑娘辫子长啊，两个眼睛真漂亮”，前面用“石路”“西瓜”作为起兴的事物，可它们与后面引出的达坂城姑娘的“辫子”“眼睛”并没有直接联系。

拉大锯扯大锯是什么歌？

歌曲：拉大锯，扯大锯
作曲：儿歌大师
演唱：儿歌乐团
作词：大师
歌词：
拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。
妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。
拉大锯，扯大锯，
你过来我过去。拉一把扯一把，小宝宝快长大。
拉大锯，扯大锯，
姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，
就是不让冬冬去。
...展开歌曲：拉大锯，扯大锯
作曲：儿歌大师
演唱：儿歌乐团
作词：大师
歌词：
拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。
妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。
拉大锯，扯大锯，
你过来我过去。拉一把扯一把，小宝宝快长大。
拉大锯，扯大锯，
姥姥家里唱大戏。
接姑娘，请女婿，
就是不让冬冬去。
不让去，也得去，
骑着小车赶上去。收起

拉大锯扯大锯儿歌童谣

拉大锯扯大锯儿歌童谣拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。拉大锯，扯大锯，你过来我过去。拉一把扯一把，小宝宝快长大。拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。不让去，也得去，骑着小车赶上去【摘要】
拉大锯扯大锯儿歌童谣【提问】
拉大锯扯大锯儿歌童谣拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏。妈妈去爸爸去，小宝宝也要去。拉大锯，扯大锯，你过来我过去。拉一把扯一把，小宝宝快长大。拉大锯，扯大锯，姥姥家里唱大戏。接姑娘，请女婿，就是不让冬冬去。不让去，也得去，骑着小车赶上去【回答】
《拉大锯，扯大锯》是一首传唱很广的儿歌，也是伴随很多人一起成长的经典儿歌。【回答】