刘心武评红楼梦

刘心武先生对红楼梦中妙玉的形象分析是怎样的？

只用1000多字，便塑造出一个鲜活的艺术形象，并给阅读者留下极其广阔的想像空间，这是我们不能不膺服老祖宗曹雪芹的地方。他笔下的妙玉，在金陵十二钗中，（只有她一人）既不属于贾、史、王、薛四大家族，既非其血统，亦非李纨、秦可卿那种嫁到其中的女子，可是她却不仅名列 于基本上由四大家族女性垄断的名册中，并且还排名居中，大有云断高岭之势，这实在值得探究。
　　许多读者嫌厌妙玉，是受了高鹗续书的影响。按高鹗的思路，妙玉是个”假正经”。早在清朝，如裕瑞这样的评家，就看出来高续是违背曹雪芹原意的，他在《枣窗闲笔》中指出：伪续四十回……妙玉走火入魔，潇湘馆鬼哭等处，皆大杀风景。今周汝昌先生更指出：“妙玉是雪芹书中抱着悲愤心情而重彩描绘的一个最重要最奇特的女性，乃是一个异样高洁(虽然有点矫俗太过)而不肯丝毫妥协的少女，对她的评价，在全书中恐怕应居首位。我想周先生的看法是对的，因为在第五回关涉妙玉的《世难容》曲里，明写着她“气质美如兰，才华阜比仙”，她的结局：“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；好一似，无瑕白玉遭泥陷”，“风尘”在这里是“俗世”而不是“娼门”的意思，“肮脏”在这里要读作kǎng zǎng，是不屈不阿的意思；如果曹雪芹那八十回后的真本尚存，一定会有与第四十一回相呼应，却又把对妙玉的“观感”平衡过来的笔墨，应不至于再产生出对于妙玉的“误读”。
　　曹雪芹著《红楼梦》，在整体构思中将妙玉置于如此重要的地位，一定有他充分的道理。但在现在所留下的前八十回真本中，除去第五回的册页、仙曲中提及不算，妙玉也就出现了六次而已，并且其中四次都是暗出，真站出来亮相，只有两回罢了。
　　一次是四十一回“栊翠庵茶品梅花雪”(均据庚辰本)，可谓“妙玉正传”，虽涉及她的全文仅1500字，但已使她那孤傲怪诞、极端洁癖的性格凸现纸上，过目难忘。她藏有其价难估的文物磁，用梅花上收的雪烹茶，可见其家虽败而财富犹存，其人虽飘零而尊贵气度不减。她拿自己常日吃茶的那只绿玉斗斟茶给宝玉，是否可作为暗恋宝玉的佐证？我以为不可，这还是在写她的怪诞奇诡。在这1500字的描写中，因刘姥姥用她给贾母献茶的那只成窑五彩小盖钟喝了茶，她嫌脏不要了，后由贾宝玉讨出转送给了刘姥姥，确是一个“草蛇灰线，伏延千里”的细节。我很赞同周汝昌先生在《红楼梦的真故事》(1995年12月，华艺出版社，第1版)里所作的探佚推测，在八十回后，这只连宫里也罕见的成窑五彩小盖钟，将成为一个重要的道具，它很可能是由刘姥姥的女婿王狗儿卖给了古董商冷子兴，冷子兴又卖到了忠顺王爷府，后贾府事败，牵连到王夫人陪房周瑞的女婿冷子兴，追索此成窑盖钟来历，牵三挂四，累及妙玉，使其“终陷泥淖中”。
　　另一次亮相是在第七十六回，当黛玉、湘云在凹晶馆联句，吟出充溢着悲怆不祥的“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”后，妙玉忽从栏外山石后转出，截断了她们的联句，并邀她们到栊翠庵中，挥毫一气将二十二韵联成三十五韵，她所独立创作的十三韵，不消说是值得逐句推敲的——其中一定埋伏着关于她命运走向的密集符码。
　　关于妙玉，我所探佚思路，与周汝昌先生有同有异。同的方面是：八十回后，贾府事败，成窑小盖钟牵出妙玉，贾府又添一桩窝藏罪。异的方面是：依我想来，王夫人收留妙玉时，并未蓄意藏匿；且妙玉可能与我所推测出的秦可卿不同，她并非皇帝政敌的后裔，确是父母双亡的一个官宦人家的子女，但她有一段隐情王夫人与众人都不知，她曾与一公子相爱，这种大逆不道的自由恋爱是“世难容”的根本原因，说王孙公子叹无缘”，那王孙公子不必胶着于贾宝玉，在十四回秦可卿发丧时，送殡名单一大串，值得注意的是这一句：“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数。”妙玉的自由恋爱不仅惊世骇俗，更遭到诸如忠顺王爷追索蒋玉菡那样的压迫——逼婚，她只有到“青灯古殿”中躲避，后更遁入一般人难以觅踪的贾府大观园栊翠庵。关于她的命运归宿，依我想来，妙玉“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷泥淖中。”“无瑕白璧遭泥陷”，并不是如有些人所推断的落入了娼门，或如周汝昌先生所推想的那样，被拉入马棚、圊厕，配与“癞子”男仆，而是她竟终于不得不违心地嫁给了忠顺王爷，任其蹂躏，而那让她不能“玉碎”只能“瓦全”的原因，是惟其如此，才可挽救贾宝玉的一命！由此，妙玉提供了一个与秦可卿、与其他金陵诸钗全不类同的特殊悲剧，在曹雪芹所总体构思中，这桩个案一定承载着他内心深重的辛酸悲悯。

请看了刘心武解读红楼梦什么感觉？

我觉得他讲的大多是不合理的,从逻辑上说,他的推理大多是书中文字的"必要条件",而不是"充分条件"或"充要条件".举例来说吧,他最主要的成果"秦可卿是皇室遗孤"就是这样的,如果先行假设出这个结论,再到文中咬文嚼字,还是有一丝可能成立的,但绝不能因为这样就可以认为这个结论是正确的.就好比一件凶杀案,我们如果得知凶案发生时恰巧有一个人在现场,我们只能说他有嫌疑,绝不能因此认定他就是凶手.
但是,我觉得他是功大于过的,原因有几点:一,他最大的功劳就是引起了很多人尤其是年轻人和普通人对的兴趣,这对于这部奇书的研究和流传,是有极大裨益的.二,他使很多人了解到了古本红楼梦,了解了红楼梦的成书历史,对于红楼梦的研究好处太大了.三,他上电视去发表自己的意见,绝对无可厚非,正如楼上说的,"每个喜欢红楼的人都有权利去评论和研究."他说的只是一家之言,而且他在评论前早已声明了这一点,结果如此谨慎,还被一些红学家批评,我实在认为他没什么过错,值得同情,反倒是那些红学家的做法,令人不敢苟同.红学家如果不满意,完全可以上电视告诉大家什么是正确的.我想这才是广大群众所希望看到的.
这些仅属我一家之言,有什么不对的地方请大家多加批评.

刘心武先生如何解读《红楼梦》？

通行本一百二十回本《红楼梦》，写到了在贾府败落之后，史湘云出嫁，但所嫁何人没有交代，只是交代了史湘云夫妻二人感情很好，这对史湘云来说算是一个不错的结局。而对于史湘云最终的人生结局则不了了之，没有相关描写。刘心武先生认为，通行本的这种写法明显违背了曹雪芹大悲剧结构的创作意图和整体设计。刘心武先生为什么会得出这样的判断？而史湘云最终的人生结局究竟会是什么样子？刘心武先生又是否能够揭示出符合曹雪芹原笔原意的史湘云结局呢？

　　根据对脂砚斋批语的深入分析，刘心武先生认为，在历经人生的磨难之后，史湘云与贾宝玉最终会遇合，走到一起，成为患难与共的夫妻。那么，刘心武先生的这个判断到底有什么依据呢？在《红楼梦》十二支曲子之中，能否找到有关的蛛丝马迹吗？

　　在对《红楼梦》的研究中，红学界历来对《红楼梦》第五回比较重视。在这一回中，通过金陵十二钗的判词和曲子，预示了红楼梦主要人物最终的人生命运走向。那么，刘心武先生会如何解读关于史湘云的判词和曲子？《红楼梦》的文本里面还有没有其他的证据来证明史湘云与贾宝玉遇合呢？

　　刘心武先生认为，《红楼梦》是作者曹雪芹将自己的家世背景创造性地融入自己作品的一部小说，因此具有自传性、自叙性、家族史的特点。在主人公贾宝玉的身上，或多或少隐喻着曹雪芹的身影。根据这样一层关系，从作者曹雪芹本人的人生经历中，是否能够找到破解史湘云与贾宝玉关系的线索呢？刘心武先生对此会有怎样独特的解读呢？

　　《红楼梦》是中国古代文学的巅峰之作，也是一部历经磨难的作品。在最初的手抄流传过程中，八十回后面的文字迷失无考，留给后人巨大的文化遗憾。但是，也有一些为数不多残存的线索留存在了杂史笔记之中，为我们探佚曹雪芹在《红楼梦》八十回后的原笔原意提供了十分宝贵和重要的线索。那么，在这些笔记之中，是否有关于史湘云与贾宝玉遇合的记载呢？刘心武先生又是如何看待这些笔记记载的呢？我们又应该如何理解刘心武先生的分析呢？

　　红学界普遍认为，曹雪芹在《红楼梦》八十回后，会对《红楼梦》中的主要人物的最终命运有所交代。并且，通过第五回的判词、曲子以及其他一些文字描述，预示着《红楼梦》必将是一个大悲剧的结构。而通过上面的分析，刘心武先生确认了史湘云与贾宝玉在历经磨难之后，会走到一起，成为一对贫困潦倒却又相濡以沫的患难夫妻。如果是这样的话，岂不是与曹雪芹大悲剧结构的设计产生矛盾了吗？刘心武先生究竟会如何破解史湘云最终的人生结局呢

第九期《刘心武爷爷讲红楼梦》

　　以前我对四大名著总有这样一种情节在，看原著。现在想想，以前真是执拗的可以。其实，人的理解力是不断变化着的，所以每个年龄段的理解力是不同的，没必要非纠结于原著。

　　《红楼梦》四大名著之首，早就有心给我家小朋友看了，可原著太过成人。在我查找适合孩子看的红楼版本的时候，看到一妈妈评论说“娃快9岁了，对《红楼梦》特别有兴趣，直接买了原文，一天放学在车上娃问，妈妈，**是什么意思，惊出妈妈一身冷汗，赶紧停车，问她是从哪儿知道这个词的，她说《红楼梦》里的……” 嗯，这也是我忌讳当下给小朋友看原著的主要原因。再看适合青少年看的红楼版本又多的让人眼花缭乱，无所适从。

　　幸运的，让我找到了这套《刘心武爷爷讲红楼梦》。拿到书后，我又跟着一起看了。话说，这套红楼，不以时间为故事发展脉络，只写书中美好的人与事。通俗易懂不像古文那般晦涩，归纳了几个打动我的点，总结如下：

　　1.原版《红楼梦》的每个章节都是一句押韵的诗句，第一回的标题是“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”，虽然押韵，但是，小朋友看了未必能理解，而这版红楼第一章的标题就4个字“石头下凡”，直入主题，好理解。

　　2.过滤了少儿不宜的内容。比如，这套书里也有警幻仙姑，但是将那些性启蒙的事情一并删去了。这里的警幻仙姑是住在天上太虚幻境中，掌管神仙和物件下凡，安排和记录他们在凡间的一切经历，并指挥仙女表演的神仙，也是她安排神瑛侍者（下凡后变为贾宝玉）和绛珠仙子（下凡后变为林黛玉）下凡的，完全没有原著中那些涉及性的描写。

　　3.对于国学的启蒙。《红楼梦》是国学的重要组成部分，也是教材、考试常考的内容。小时候，我们的课本里就有刘姥姥进大观园、林黛玉进贾府、葫芦僧断葫芦案等内容，可以说我的红楼梦启蒙是从书本开始的。而这套红楼中关于这方面的知识点一个都不少，反而精选出部分原著的诗词，做了详细的解读。如“元妃省亲”这一节，从诗的题目开始，循序渐进地讲解整首诗的意思，对于生僻的字，标注了拼音，方便阅读。

　　4.书里面穿插科普。《红楼梦》里有很多涉及到古代物品、地名、官职、宗族关系等等。本书在介绍这部分内容的时候，会特别做注解。注解的方式有两种：“小字注解”和“红楼小百科”。　　“小字注解”，穿插在书里的各个部分，只要内容有涉及，注解就会立刻给出。　　“红楼小百科”，每讲结束后都有一个“红楼小百科”的部分，小百科里会根据内容和故事的推进，给出补充知识点。比如第一讲的红楼小百科，讲的是讲女娲补天的传说。

　　5.人物的关系图。《红楼梦》人物众多，我记得小时候看红楼的时候，两大家子复杂的人物关系总是让我很蒙圈，而这套红楼给我们图示出了人物关系，别说孩子们就连我们这些成人看也方便了很多。

　　一句话，如果想给小朋友做红楼启蒙，这是一个不错的选择。

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