六世班禅

北京西黄寺简介:北京西黄寺博物馆简介

北京西黄寺位于朝阳区，是一座历史悠久的皇家寺庙，也是北京的喇嘛庙。在清代非常突出，现在依然保持着庄严雄伟的姿态，让人心生向往。下面详细介绍一下。北京西黄寺简介在北京中轴线附近，有一座精致的寺庙“西皇庙”，现称“西皇庙博物馆”。整个博物馆占地20000多平方米。主要建筑由南向北依次为：山门殿、钟鼓楼、天王殿、吊花门、东西殿、大雄殿、东西碑亭、南牌楼、北牌楼、清净化塔、向辉亭等。从博物馆展出的史料中，我们可以看到这里曾经存在的建筑形式；你可以清楚地知道古代西藏与中央政府的关系；我还知道了一些关于乾隆皇帝和西藏第六世班禅额尔德尼罗桑巴丹艺兮的故事。现在，与博物馆建筑不同的是，在北京的“班禅宫”西黄寺的中间有一座惠宗梵语园。乾隆皇帝专门为西皇庙题写了“惠宗梵语”的匾额。只是这些都不存在了。馆内陈列的史料告诉人们，公元1247年，西藏地方宗教领袖萨迦派潘迪塔代表西藏，蒙古王子额尔钦阔端代表蒙古可汗朝廷在甘肃武威，使西藏和蒙古成为元朝中央政府管辖下的一个行政区域。这是中国古代多民族国家的开端。凉州会谈后，西藏与中央政府有了更多接触。为了调和与西藏地方势力的关系，1651年(顺治八年)，清政府邀请西藏五世达赖喇嘛洛桑加措到北京会见顺治皇帝。顺治皇帝下令在首都修建西黄寺，供五世达赖喇嘛在锡居住。1652年(顺治九年)，五世达赖率领3000多名西藏僧人和世俗派的侍从，历时9个月抵达北京，驻扎在西皇寺。至于西黄寺与西藏六世班禅额尔德尼罗桑巴旦艺兮的关系，还要从头说起。第六世班禅大师额尔德尼罗桑巴旦艺兮于1738年出生在今西藏南木林县。1740年，五世班禅逝世后，七世达赖喇嘛和西藏地方政府官员共同认定他为转世灵童。他被驻藏大臣稽山报告给甘龙皇帝，并得到批准。1741年，他坐在扎什伦布寺的床上。乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇帝七十大寿，六世班禅一路到避暑山庄祝寿。在当时那个历史背景下，他的所作所为表现出一种政治态度，所以受到乾隆皇帝的尊重。一年前，甘龙得知六世班禅要进京祝寿，特意系统学习藏语。同时下令在北京和承德修建两座寺庙，都是仿照日喀则的扎什伦布寺修建的。其中，在北京香山修建的名为景宗大昭寺，在承德避暑山庄北墙外修建的寺庙是须弥山福寿寺。“须弥福寿”在藏语中的发音是“扎什伦布”。当第六世班禅一越过唐古拉山，甘龙皇帝送来的皇家荣誉已经在等着他了，这意味着甘龙皇帝亲自迎接并护送班禅进京。有一座班禅寺庙，据说是六世班禅休息的地方。可见乾隆皇帝对他的尊重。六世班禅抵达北京后在西溪皇寺。甘龙皇帝参观了西皇寺，六世班禅出来迎接他。甘龙送给第六世班禅许多贵重的礼物，并在西皇寺与他共进晚餐。此后，甘龙和六世班禅多次往返于故宫和西黄寺之间。也是在这个时候，六世班禅不幸感染了天花。说起天花，在当时是一种很可怕的传染病，宫中无人幸免。所以承德的避暑山庄和南苑的狩猎场是皇宫里的人躲避天花的地方六世班禅一行去北京之前，听说过这种传染病，随行的一些人都打了疫苗。但六世班禅没有接种疫苗，所以感染天花是必然的。乾隆皇帝在班禅重病期间，曾多次看望他，并作了一幅祈福图和一首《写寿班禅圣僧并赞》的诗，为他祈福长寿。这年十一月初二，六世班禅在西黄寺圆寂。龙皇帝亲自登门处理一切善后事宜，并在西皇庙西侧修建了清净城楼和清净城楼。因该塔为六世班禅所建，故俗称“班禅宝塔”或“六世班禅宝塔”。宝塔里有六世班禅喇嘛的衣服和乾隆皇帝给的礼物。在北京，只有三座金刚宝座塔，香山的西皇寺、真觉寺和碧云寺，是仿照印度的菩提伽耶建造的。西皇寺的班禅塔，南北两侧各有一座牌坊，中间有一座盖碗塔，四周有密檐的八角塔，共同组成五通塔。宝塔的雕刻艺术精美，在蓝天白云的映衬下，十分震撼。在博物馆里闲逛，了解历史上西藏与中央政府的关系，藏传佛教的相关知识，以及清朝乾隆皇帝与六世班禅的历史接触，让人深深感受到：一个多民族的国家，团结强大是多么的不易.西黄寺旅游信息门票价格：西黄寺博物馆每周六日对外开放，门票20元/人。公交指南：乘坐地铁8号线安华桥站E出口，安德里北街站d出口。乘坐123路公交车，在西黄寺站下车。

北京西黄寺简介北京西黄寺博物馆介绍

北京西黄寺地处朝阳区境内，是一个历史悠久的皇家寺庙，也是北京城喇嘛教寺庙，在清朝时期非常显赫，现在依旧保持着庄严肃穆的雄伟姿态，令人心生向往之情，下面给大家分享详细的介绍。北京西黄寺简介在京城中轴线附近，有一座精巧的寺庙“西黄寺”，现在对外称呼“西黄寺博物馆”。整个博物馆占地面积2万余平方米，由南向北的主要建筑有：山门殿、钟鼓楼、天王殿，垂花门、东西配殿、大雄宝殿、东西碑亭、南牌楼、北牌楼、清净化城塔、慧香阁等。从博物馆展出的史料，我们可以看到这里曾经有过的建筑形式;可以清楚地知道古代西藏与中央政府之间的关系;也从中了解了当年乾隆皇帝与西藏六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希的一些故事。与现在博物馆建筑不一样的是，在西黄寺中路建筑还有汇宗梵宇院，这是班禅大师在北京的“行宫”，乾隆皇帝特为西黄寺题写“汇宗梵宇”匾额。只是这些已经不复存在。博物馆中展出的历史资料告诉人们，在公元1247年，西藏地方宗教领袖萨迦班智达代表西藏地方，蒙古皇子额沁阔端代表蒙古汗庭在今甘肃省武威市举行了著名的“凉州会谈”，从而使西藏、蒙古成为元朝中央政府治下的一个行政区域。这是我国古代多民族国家的开始。“凉州会谈”后，西藏与中央政府有了更多的往来。为了融洽与西藏地方势力之间的关系，1651年(顺治八年)清政府邀请西藏五世达赖喇嘛罗桑嘉措进京与顺治皇帝会晤。顺治皇帝遂命令京城建造西黄寺，供五世达赖喇嘛驻锡。1652年(顺治九年)，五世达赖喇嘛率领西藏僧俗官员侍从3000多人，历时9个月到达北京，驻锡在西黄寺。至于西黄寺与西藏六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希之间的关系，则要从头说起。六世班禅额尔德尼·罗桑巴丹益希1738年生于今西藏南木林县。五世班禅圆寂后，1740年经七世达赖会同西藏地方政府官员共同认其为转世灵童，经驻藏大臣纪山向乾隆皇帝报告，获得批准，1741年在扎什伦布寺坐床。清乾隆四十五年(1780年)，乾隆皇帝70寿辰，六世班禅不辞辛苦远道而来到避暑山庄为乾隆皇帝祝寿。在当时那种历史背景下，他的行动表明了一种政治态度，因而受到了乾隆皇帝的尊重。而在这一年以前，乾隆皇帝得知六世班禅将要进京祝寿，特意系统地学习藏语。同时命人在北京和承德兴建了两座庙宇，这两座庙宇均仿自日喀则扎什伦布寺而修建，其中在北京香山营建的这座起名为宗镜大昭之庙，而在承德避暑山庄北墙外兴建的，则是须弥福寿之庙。“须弥福寿”在藏语中的发音即是“扎什伦布”。当六世班禅启程刚刚翻过唐古拉山，乾隆皇帝派人送去的御容便已经恭候了，这意味着乾隆皇帝亲自出迎并护送班禅大师进京。在雍和宫有一座班禅楼，据说也是当年六世班禅休息的地方。可见乾隆皇帝对他的尊重。六世班禅抵京驻锡西黄寺后。乾隆皇帝亲临西黄寺，六世班禅出寺迎接，乾隆赏赐六世班禅许多贵重的礼物，并在西黄寺内与六世班禅一起用膳。此后，乾隆和六世班禅多次往来于皇宫和西黄寺之间。也就在这个时候，六世班禅不幸染上天花。说起天花，在当时是一种令人恐怖的传染病，皇宫里的人们也无一幸免。所以承德的避暑山庄、南苑的狩猎场都是皇宫的人们逃避天花大面积传染的场所。六世班禅一行进京前对这种传染病有所耳闻，随行的人也有的种了痘，而六世班禅没有种痘，也就不可避免地染上了天花。他在病重期间，乾隆皇帝数次探视，并作“祈寿长椿图”和《写寿班禅圣僧并赞》诗赐予班禅，为其祈寿。这一年的11月初二，六世班禅大师于西黄寺内圆寂。乾隆皇帝亲临凭吊,处理一切善后，并于西黄寺西侧敕建清净化城塔及清净化城塔院。由于塔是为六世班禅而建，人们俗称“班禅塔”或“六世班禅塔”，塔内珍藏六世班禅衣冠和乾隆皇帝的赐物等。在京城，这种仿照印度菩提伽耶式修造的金刚宝座塔目前只有三处，西黄寺、真觉寺和香山碧云寺。而西黄寺的班禅塔南北两边各有一座牌楼，中央一座覆钵式宝塔，周围四座八角密檐塔，共同组成了五方式宝塔的样子。宝塔的雕刻艺术精美，在蓝天白云的映衬下，很有震撼力。徘徊在博物馆院内，了解历史上西藏与中央政府的关系，了解与藏传佛教相关的知识，了解清代乾隆皇帝与六世班禅的这段历史交往，让人们深深地感到：一个多民族国家的团结与强盛是一件多么不容易的事情西黄寺旅游信息门票价格：西黄寺博物馆每周六、日对外开放，门票20元/人公交指南：乘坐地铁8号线安华桥站出E口，安德里北街站出D口。乘坐公交车123路西黄寺站下车。

为什么嘉庆皇帝非要在乾隆皇帝的大丧日子杀掉和_呢？

和珅除开在语言能力上异于常人之外，和珅在书法、诗词还有绘画方面都是非常精通的。在乾隆三十四年，和珅承袭了三等轻车都尉，也就这样和珅正式地踏上了官场的舞台。但是和珅可不满足于此，和珅还想把自己的官当的更加大一点，于是在第二年和珅就参加了朝廷举办的科举考试，可惜和珅并没有考上。珅想要进一步的机会，就此落空。但是和珅并没有放弃自己的仕途，这条路行不通，他就多试几条路，他为此做了非常多的努力，最终还吸引了乾隆皇帝的注意力。而且还得到了乾隆的信任以及大力提拔，几年之间扶摇直上，最后一下子成为了乾隆身边的大红人。就是这样的一个功臣，为什么会让嘉庆皇帝如此心急火燎，非要在乾隆皇帝的大丧日子杀掉和珅呢？其实归根结底还是权力在作祟，而至于和珅的贪婪只是推波助澜。在当时虽然嘉庆登基当上了皇帝，但是嘉庆实际上只是一个傀儡皇帝，因为乾隆和和珅的压制。嘉庆一直没有什么实权。而在三年之后，作为太上皇的乾隆终于去世，轮到了嘉庆一展拳脚的时候了，对于和珅这个眼中钉是必须要除掉的。虽然选择在大丧日子杀和珅，会引起满朝的震动，但是在大丧日子对和珅动手无疑是最保险的，杀鸡儆猴，树立自己的威望，明确表示当今天子已不再是自己的父亲，而是嘉庆皇帝。谁有不服，就会像和珅一样的下场。

嘉庆皇帝为何在乾隆丧期就诛杀和_？

乾隆在世的时候，大清第一贪官和坤活得那是相当的潇洒。各种敛财的手段无论好坏都用，有的金银珠宝比国库里都多。在征缅一战的时候，和珅理财的能力让乾隆大为欣赏。乾隆直接让和坤握住了大清命脉，让所有人万万没想到的是，和坤能够贪成那样。和坤为什么那么得宠？据称，他和乾隆过世的爱妃非常相像(额，像和坤，那这妃子得有多丑？)也有一种比较靠谱的说法，就是说和坤要能力有能力，也能很好完成乾隆交代的事情。而且最重要的是就是他很会说话。乾隆看中了和坤能够带来的价值，也非常相信他。让乾隆大跌眼镜的就是，乾隆利用这信任让自己富得流油，何止是自己富，他的管家都富。清朝第一贪官非他莫属。和坤总是能够把乾隆伺候得舒舒服服的，驾崩前，和坤被宠得红得发紫。驾崩以后，和坤的好日子也就到头了。嘉庆皇帝最想干掉他了，还在给乾隆守灵的时候就下令严查和珅。直接把和坤丢进了牢里，然后就直接把他家给抄了。抄出金银珠宝多得令人目瞪口呆。最终和坤难逃一死。为什么乾隆不杀和坤，嘉庆就一定要杀了他？原因之一就是和坤实在是太贪了，令人咬牙切齿。原因二就是刚上位，杀他立威。你觉得乾隆知道和坤大贪吗？那乾隆为什么不杀了和坤呢？