闲话红楼

露珠说红楼（九）：论林黛玉的家世以及林府钱财的去向

文/第一滴露珠 01 常看到有人说，黛玉是“贫寒孤女”、无依无靠，比不得宝钗是富贵的皇商之女，因此势利的王夫人弃黛玉而选宝钗作自己的儿媳妇。王夫人远黛玉而亲宝钗的原因，且留待以后再专门撰文分析，如今只来论一论黛玉的家世，以及林黛玉家的钱财去向。 先来看黛玉的家世。黛玉的父亲林如海，是前科的探花，去世前的官职是兰台寺大夫兼两淮巡盐御史。曹雪芹为了规避文字狱，小说中写到官职名称等时，习惯故意混淆模糊朝代界限，所以《红楼梦》里的官职名称各个朝代的混用。这“兰台寺大夫”一职也可以说是亦真亦幻，半遮半掩，“大夫”是古代高级文职官阶，那么不管林如海具体是管什么的，总之是个朝廷高级文官无疑了。但“两淮巡盐御史”一职却是明明白白的官职名称，而且是个实权在握、肥得流油的差使！ 古时候，盐铁专卖，盐，是关乎国计民生的重要物资，而两淮地区的盐业，又是全国产盐最多、也最富裕的地区，历来有“两淮盐，天下咸”的说法，两淮盐商的管理中心便设在扬州，所以你看书中写的是林如海到扬州上任。两淮巡盐御史管的是整个两淮地区的盐务，包括如今的江苏、安徽等六省大部分地区，这里的所有盐商的经营和纳税，都要受巡盐御史的监管，所以你看林如海的权力有多大吧。扬州盐商富甲天下，他们的主管官员能穷得了？即使林如海是个清官，不营私舞弊，只他分内该得的和一般的人情往来所得，只怕就不会是个小数目。再加上他的巡盐御史不过是兼任，京中另有本职，拿的又是双份俸禄，祖上又是侯爵出身，且一直世袭了四代，四代的财富积累，加上自己数十年做官所得，还有就是林家枝叶不盛，没有贾府那样的败家子来败家，综合以上种种可知，林家不但不比荣国府穷，恐怕还要胜过贾家许多。 看到这里，也许会有人问了，林黛玉如此清高，她的父亲会不会也是个清高之人呢？通过书中有限的描写可以看出，林如海确实是个清高自持的文官，但并非不通世故、不问钱财的人。第三回的开头写到，林如海为了报答贾雨村对女儿的教育之恩，让贾雨村和女儿林黛玉一起进京，并写好了一封书信给自己的二舅哥贾政，让贾政帮贾雨村谋一个复职候缺，而且，所有打通关节的费用都一概不用贾雨村自己操心。这足以说明林如海对世事人情了然于心，否则，他也当不上巡盐御史这样替皇上操心半个国库的差使啊。 以上说的是林府的“富”，下面再来说说林府的“贵”。林如海的祖上是列侯，到如海这一辈，业经五世，而贾府呢，贾赦贾政是荣国公的孙子，才至三代上，虽然按照公侯伯子男的排位，“侯”比“公”矮了一个爵位等级，但是贾家还未发达的时候，林家已经坐享两代的富贵了，家世家底可比贾家深厚多了。而且林如海的官职是自己打拼来的，他乃是“前科探花”，这可是经过乡试、会试、殿试三层科考，最后由皇帝钦点的全国第三名进士！这才华，岂是贾家的男人可比的？贾家男人的官职都是世袭得来的，除了贾政也没有一个爱好读书的，这贾政本欲以科甲出身的，蒙皇上怜恤就额外加恩封了官，就此免去了科考的机会，我们也就无从得知倘若他真正参加科考，到底能不能考得上了。 再看两府的“现状”。贾府是在走下坡路，贾珍贾赦一味奢侈靡费，而贾政做的也是个无用闲官，平日里只知和清客闲谈，根本不懂理财治家之道，贾府外面的架子虽未甚倒，“内囊却也尽上来了”。反观林府，林如海考中探花以后，官职节节上升，最后又去富庶之地扬州兼任巡盐御史这个肥差，足见他甚得皇帝信任，他的宦途、他的家道，正处于上升阶段。 只可叹林如海子嗣不旺，只有林黛玉这一个宝贝女儿，在黛玉的母亲、他的嫡妻病逝后没几年，他又中年得病而逝，这才让林家的兴旺和传承出现了断裂。不得已，他只好在临终前，把女儿托付给贾府教养，抱憾而去。 至此，我们已经清楚了，林黛玉家既富且贵，黛玉的家世丝毫不弱于贾家。那么，接下来的一个关键问题是：林如海死后，林家的钱财到底去了哪里？ 02 有很多人说，在林如海死后，林家的钱财都被林家的同宗之人瓜分了，因为，在古代，女子是没有继承权的。 古代女子果真没有财产继承权吗？这几天，我搜寻研究了许多有关古代财产继承法的资料，得出的结论是：封建社会历朝历代的财产继承法各有差别，但都是以男子为主，女子为辅，一般的情况下是，若是有儿子，则女儿没有财产继承权，但可以通过出嫁时陪送嫁妆的方式得到父母的部分财产，若是父母没有儿子，则女儿可以得到全部或者大部分的财产。 宋代法律规定，户绝家庭中只有在室女，女儿可得家产的四分之三；只有出嫁女，则只能继承财产的三分之一，其余没入官府。明代法律《大明令·户令》明确规定：“凡户绝财产，果无同宗应继者，所生亲女承分。无女者，入官。”《大清律例》规定：“户绝，财产果无同宗应继之人，所有亲女承受。” 古代所谓的“户绝”，就是指没有儿子的家庭，林如海死前只有黛玉这一个女儿，没有儿子，也没有同宗的侄孙辈，就构成了事实和法律意义上的“户绝”。从《红楼梦》的第五十七回可以明确知道，林家确实没有什么人了，也并没有什么同宗的人继承林家的遗产。在这一回中，紫鹃因为着急宝黛的亲事，拿话试探宝玉，说过几天黛玉就要回苏州老家去了，把宝玉吓的，当时就得了痴呆病，贾母忙告诉宝玉说，林家的人都死绝了，没有人接林黛玉回去，宝玉病好了后，紫鹃也认真地告诉宝玉说，林家实是没了人口，纵有也是极远的，族中也都不在苏州住，各省流寓不定。所以，是不存在什么同宗族的人来和黛玉争家产的问题的。何况，林如海病逝前后的整整一年时间里，贾琏一直待在林家照应着，林如海的余威加上贾家的势力，又有谁敢来虎口夺财！ 所以，林家的家产理论上应该是由林黛玉全盘继承了的。但是，从书中的一些细节可以看出，林黛玉其实并不知道父亲留下了多少家产，她自己的身边也并没有藏下多少钱物。那么，林府的大宗家产去了哪里？ 自然是去了荣国府。 林如海病重，写信来接女儿回去，贾母不放心黛玉，派贾琏跟了去全程陪护。贾母为什么派贾琏去？真的只是为了方便再把黛玉接回来吗？这里面有更深层的原因。林如海既然病重，肯定自知不久于人世，在给岳母的书信里，一定已经谈了自己去后对女儿的担忧和顾虑，隐晦或者明确地表示了自己对贾府的期望，贾母派贾琏去，便是去表姿态的，让林如海放心，你的女儿由我来照顾，她长大后，我会让她和宝玉成亲。而林如海生平只有黛玉这个爱女，一定会在走之前深思熟虑，为女儿的终生幸福做好打算的。他的打算是什么呢，就是以自己的全部家产做陪嫁，来换取女儿终生的幸福！ 03 至此，林家的财产去向已经明了：一多半入了荣国府的账，一少半进了贾琏和凤姐两口子的腰包。书中有几处细节暗示，我们不妨一起来看看。 第一处在第十四回，林如海死后，贾琏打发心腹小厮昭儿赶回京都，向老 太太汇报工作，同时，聆听下一步的行动指示。 第二处，平儿和凤姐说，我们二爷那脾气，油锅里的钱还要找出来花呢，贾琏和凤姐都如此爱财，贾琏一个人在扬州，掌管着林府的大宗财产，岂有不贪污之理！在那江南风流富庶之地，不知已悄悄花了多少林府的银钱去追欢买笑。 第三处，在第二十六回开端，小丫头佳蕙和红玉聊天，佳蕙说，她去林姑娘那里送茶叶，可巧老太太那里给林姑娘送钱来，正分给她的丫头们，她去了，林姑娘随手就抓了两把给她。这段话里透露出两个信息：第一，老太太时常给林黛玉送钱，这个钱应是在月例外的，因为月例都是凤姐负责发放的。第二，林黛玉虽然身边没有多少钱，可她是不缺钱花的，老太太经常给她送钱去。不管老太太给她的钱是自己的私房钱还是林家的钱，总之老太太对黛玉确实是真心疼爱的。 第四处，第七十二回中，宫里的太监接二连三来打抽丰，贾琏和凤姐感叹道：“这会子再发个三二百万的财就好了。”注意这里说的是“再”，而不是“能”或者“要是”，就是说他们曾经发过二三百万的财，贾琏和凤姐能有什么门路发这么大一笔财？就只有在林家的家产上做文章啊。 林家的财产到底有多少？肯定不止三二百万。荣国府盖的省亲别墅大观园，连在宫里见多识广的贵妃元春都叹息靡费太过，只聘教习、采买唱戏的女孩子、采办乐器行头，就要花费三万两银子，置办花烛彩灯并各色帘栊帐幔就用去两万，建造整个大观园的花费该是个巨额数字，这钱从哪里出，看贾府入不敷出的状况，他们哪有这么多银子啊，自然都是挪用林家的财产。也不应该叫做挪用，因为林如海在去世前，既然把林黛玉托付给了贾府，自然也就默认自己的全部家产都归荣国府所有了，唯一的条件就是要贾母等人照顾好女儿，并且在女儿长大之后让她和宝玉成亲。 林家的家产入了荣国府的事实，上下人等应该都朦胧知道，但知道林府具体财产数目的，估计就只有贾母、贾琏和凤姐三人。林家的家产，如房产大宗器具等不好携带的，贾琏肯定就地变卖折现了，那些古玩珠宝，多半是装了箱子带回了荣国府的。别的不说，光黛玉母亲贾敏当年的嫁妆就不知有多少箱子才能装得下。贾敏是贾母的爱女，又是在荣国府的全盛时期出嫁的，她的嫁妆能少得了，你看凤姐在书中时时吹嘘自己的嫁妆有多好，黛玉母亲的嫁妆只能比她更多更豪华，随便拿出一件来，就能卖个几千两银子。 贾母曾说过，贾府的男男女女，都是“一个富贵心，两只体面眼”，倘若不是知道林黛玉是带着巨额的“嫁妆”入府的，府里的那些管家媳妇和婆子们能对林姑娘那么钦敬？你看阖府中除了王夫人和她的心腹敢对林黛玉淡淡的，谁不是把林黛玉和贾宝玉摆在同一位置上供着。这其中，固然有贾母宠爱黛玉，宝玉爱护黛玉的原因，但若黛玉真的是一无所有入贾府的，贾府的上下人等早就明里暗里冷嘲热讽了，可是你看阖府上下，哪个不是对黛玉敬爱异常，谁敢像对待邢岫烟、迎春那样呢。 黛玉自己，从小锦衣玉食，书香相伴，对钱财根本没什么概念，是真正的贵族小姐做派。你看第四十五回结尾处，雨夜里宝玉去看黛玉，临走时黛玉怕他雨里滑倒，就让他举着自己的玻璃绣球灯照亮，宝玉说自己也有这么一个，怕打破了就没带来，黛玉当即批评宝玉说，跌了灯值钱还是跌了人值钱？就失了手也是有限的，怎么突然变出这剖腹藏珠的脾气来，说的宝玉心服口服，忙接了过来。黛玉就是这么的天性高贵，对于她来说，人比财珍贵，情比钱珍贵。 贾母倒是一心想履行和女婿的约定，让黛玉嫁给宝玉的，无奈王夫人一派明里暗里的阻挠，让贾母一直没有机会成全黛玉和宝玉。而贾政又是个怕老婆耳根子软的无能之辈，曹雪芹给他起名叫“假正”，真是人如其名，假正经，假公正，阖府里花着妹妹妹夫的钱财，却任由老婆拆散了一桩好姻缘，眼睁睁看着外甥女香消玉殒，真是辜负了妹妹和妹夫对他的信任，辜负了贾母的一片苦心，可悲可厌可恨可叹！ 露珠说红楼（七）：人生自是有情痴，此恨不关风与月——说说贾宝玉（上） 露珠说红楼（八）：人生自是有情痴，此恨不关风与月——说说贾宝玉（下） 露珠说红楼目录 想看更多连载作品，请点击： 连载风云录

《红楼梦》话说林黛玉

林黛玉
她是个袅娜风流的贵族小姐，因父母早逝，寄人篱下。环境使她她自矜自重，小心戒备。她孤高自许，鄙弃功名利禄，辛辣讽刺和无情揭露一切腐朽现象。她反对封建婚姻制度，追求真正爱情和自由。封建势力使她没有摆脱封建思想束缚，在爱的表现不够大胆、率直。她有严重的感伤忧郁情绪，常流泪哭泣，且对贾府某些代表人物的本质认识模糊。她明知和宝玉的爱情不能得到贾府统治者的承任，却又幻想贾母的惨悯和思许。阶级出身的限制使她无法完全摆脱封建礼教的束缚
林黛玉生性孤傲, 和宝玉一样憎恨繁文缛节，从不逼宝玉做不愿意做的事。她蔑视功名权贵，当贾宝玉把北静王所赠的雍正所赐的名贵念珠一串送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”她和宝玉有著共同理想和志趣，真心相爱，林黛玉泪尽而逝。
林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两湾似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。 态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。

作为荣国府的至亲贵戚，林黛玉也不例外地是那一社会统治阶级中人。她出生于一个世袭侯爵、支庶不盛的书香门第，这就是为那一时代不少人羡慕不已的所谓“清贵之家”。官僚的父亲，因为“聊解膝下荒凉之叹”，把这个独生女儿提到男子的待遇来抚养，从小便教她读书识字，爱之如“掌上明珠”。看来，她有着一段比较娇惯的、不受拘束的童年生活。但是，由于先天的体质纤弱，再加上母亲的早丧，使我们又看到，在她的童年生活中，又笼罩着一层不散的忧郁。
这个清贵的官僚家庭，似乎没有来得及对她进行更多的阶级教养；也似乎没有来得及把那一社会给女人所规定的一切，带给她以深刻的感受；而是只给她的终身留下了一个空洞而温暖的回忆，让她向社会人生迈开了第一步。为了“减轻父亲的内顾之忧”，她来到了正是“花柳繁华”的荣国府。
当她一跨进荣国府的大门，立刻就被封建家庭里面的“脉脉温情”包裹住了。贾母把她“搂入怀中，心肝儿肉的叫着哭起来”；王夫人吩咐人拿出缎子来为她裁衣裳；凤姐也携着她的手说：“要什么吃的，什么顽的，只管告诉我。丫头老婆不好，也只管告诉我”，并且又立即叫人赶紧去为她收拾住房……。这个远道而来的外孙女儿，不仅一登门槛就受到了这样盛情的接待，而且此后贾母对她的“万般怜爱”，既把迎春、探春、惜春三个孙女“倒且靠后”了，而且“饮食起居，一如宝玉”。的确，在荣国府里谁曾受到过这样的宠遇？怜爱已经达到至高的程度了。荣国府里的人们，谁不对这个“举止言谈不俗”的姑娘，投过来尊敬的、热络的目光？
不仅如此，那个使她一见之后便发生异样感觉的表兄，又与她“日则同行同坐，夜则同止同息”，其亲密处，“亦较别个不同”……
还是启开了那绝代悲剧的序幕？
复杂的生活现象，首先就是为我们展开了这样的“人生之谜”。
初到荣国府时，我们看到林黛玉留神地观看着一切，彬彬有礼地应接着一切。她似乎谨记着母亲的遗言：“外祖母家与别家不同”，因此她“步步留心，时时在意，不要多说一句话，不可多行一步路”……
这样谨小慎微地做人，也许自有它的好处吧？
可是，我们又看到，她似乎并没有认真这样做。她很快地就给荣国府的人们，留下了“孤高自许、目无下尘”的印象。
原来，她初来时的那种“留心”、“在意”等等，只不过是从这样的一个动机出发：“恐被人耻笑了去。”毋怪乎她没有给人留下多少好感，而只是让我们知道，这是一个有着高度自尊心的少女。
但是，命运仿佛恶意地拨弄着她，不久她的父亲又死去了。当她回到故乡去料理过丧事，再回到荣国府中来时，这时她已经不是来此作客的扬州盐课林老爷的小姐了，而实际上已经是一个无家可归的前来投靠贾府的亲戚了。处在这样的情势下面，自尊心显然失去了安放的地方，而她的“孤高自许”也显得更加不合时宜了。
但是，这处境的改变，并没有使这个少女的生活态度也跟着改变起来，而是似乎更加挑起了她的心高气傲，更加使她多疑地注视着周围，唯恐有人对她怀着歧视和轻蔑。周瑞家的送来了两枝宫花，她首先注意的不是它的“维妙新巧”，而是是否“别人不挑剩下的”。元春归省时，大家赋诗行乐，她本可以随声歌颂一番，但她一心只想“大展奇才，好将众人压倒”，后因不能“违谕多做”，便“胡乱做一首五言律应命”。贾母为薛宝钗庆祝生辰，她心里感到不快，这原是不宜流于言表的，但她偏偏露出“不忿之意”。史湘云说她像戏台上的小旦，众人都笑着附和，她本来也是可以一笑付之的，但她却敏感地觉得，这样的拿她和“戏子”相比，是一种带有轻蔑意味的“取笑”，因此大为不满，不禁怒形于色……
看来，在这个少女的身上，有着太多的敏感和自尊。她的气量显得是如此的狭小。但这一切，总是由于在她的内心深处，有一个解不开的隐痛，这就是她的依人为活的命运。她不安于这种命运，但又无法摆脱这种命运。这种矛盾，经常扭曲着她的感情和心理，于是她的心境就永远得不到平静，并且招惹着许多看来是不必要的烦恼和痛苦。
有一次，她去敲怡红院的门，晴雯误以为是丫头，便拒绝开门。这个纯粹的误会，想不到竟是这么严重地挫伤了她。如果她真的在门外“高声问她”，事情也就解决了。但寄人篱下的处境，不容她多想，只是立刻在她的心里唤起了这样的感觉：“如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，如今认真怄气，也觉没趣。”真的，再没有甚么比损害了这个少女的自尊和触痛了她的依人为活的命运，更能使她伤心的了。那一夜，她“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天，方才睡了”。第二天，她看见落花满地，便触景生情地写出了那篇有名的《葬花词》。
落花，把那一时代，只能任人践踏不能由自己主宰的妇女命运，在她的心里唤醒了。
但是，这个少女不能认识得更多，她把这种命运的不能解除，都归因于自己的没有家。于是，她害上了无可解除的思家的忧郁症。大观园里的繁华热闹，别人家中的笑语温情，乃至自然界的落花飞絮、秋风秋雨等等，无一不在她的心里引起无家的哀痛。整个世界在她的面前，仿佛都变成了制造眼泪与忧愁的原料。
看来，这个外祖母家并没有对她显出厚薄，一切都待她以小姐之礼。她仿佛是用太多的猜疑和过量的偏狭折磨着自己。她似乎看不到，用钱如淌水的贾府，那里会在乎这个外孙女儿的衣食费用？同时又何尝在她的面前露出过丝毫的“小家”气派？更何况封建家族太上权威的贾母，是这样的“万般怜爱”着她；她的失去父母，不仅没有因此受到歧视，倒是更加引起了这个老太太的温情与疼爱。的确，生活在这样的一个好亲戚的门里，有什么必要，这样念念不忘于自己的伤痛呢？要是换上另外的一个人，不是早已感到幸运吗？
然而，正是在这里，我们发现了林黛玉为人的非常微妙的魅力。
这样的性格，生活在那样的时代，就成为一切痛苦的来源。正如车尔尼雪夫斯基所说：“一个人所能享受和痛苦的，都只能是社会给予他的东西。”因此，林黛玉的痛苦，不是由于她的敏感和多疑，更不是由于自尊，而是由于造成这种敏感和多疑、并压迫着这种自尊的私有制度。私有制度，这是一切痛苦和罪恶的总根源。
在一切以家为起点的中国封建家族社会里，一个人的价值、尊严、地位等等都是以家私来计算的。所谓“千金之子，坐不垂堂”、“家有万贯，身值万贯”等等正是说明了这种情形。因此，一个没有家的人，就等于失去了他的全部身价，整个世界就好像在他的面前竖立起来，没有一块是属于自己立足的地方。失去家的林黛玉，虽然在贾府里找到了一块栖身之处，但是私有社会制度把人与人之间所造成的种种界线、种种观念以及其它许多精神上的障碍，并没有在她的心里消除。同时，更没有在周围的人们心中消除。
而且，私有制度把人与人之间所造成的那许多仇视、倾轧、争夺、欺诈等等，每天每日在荣国府的围墙里面、在林黛玉的身边发生着。面对着这种情形，连那个还不十分懂事的丫环佳蕙都发出这样的慨叹：“这地方本也难站！”难道在那许多势利的眼光下，一身之外无长物的林黛玉可以安下心来？
不仅如此，即使是这个家庭里的正式成员，又何尝能够安下心来呢？小姐探春说得好：“咱们倒是一家子亲骨肉呢，一个个都像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。”这种感受，在林黛玉这个外来人的身上自然就更要加深一层了。实在说来，人们恭敬她，只不过是因为恭敬太上权威的贾母。同时，别人所给她的这种疼爱，既然可以慷慨地施舍，当然更是可以合情合理地收回。后来的事实证明，不是果然如此？是的，要是非等到别人露出脸色，才开始感觉到仰人鼻息的悲哀，这已经几乎是每一种人都可以达到的“品格”了。
由此可以看出，林黛玉的多疑和敏感并不是她自己找来的毫无根据的痛苦。倒是透过了她的这种多疑和敏感，让我们看到了，那一社会是具有着一种甚么样的魔力！它可以隐秘地、曲折地折磨着一个人，并且把一个人损伤以后，甚至会使你觉得完全是由于他自己的过错。

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