源氏物语紫姬

源氏物语中重要的女性形象有

源氏物语中重要的女性形象有藤壶妃子、葵姬、紫姬、明石姬、三公主、六条妃子、空蝉、夕颜、玉鬘、槿姬、末摘花、源内侍、陇月夜。一、藤壶妃子（桐壶帝的女御）由于相貌酷似桐壶帝无限宠爱的源氏的母亲桐壶更衣，所以深得桐壶帝的宠爱，又是源氏公子因恋母情结而依恋向往得“永恒的女性”。二、葵姬（左大臣之女，源氏的结发之妻）美丽端庄，但缺少情趣。由于与源氏公子的婚姻并非出自两厢情愿，因此婚后一直为无爱的不幸的婚姻而苦恼，结果过早地结束了自己的一生。三、紫姬（藤壶妃子的侄女）源氏心中的理想女性。一个“幸福的悲剧”性人物。四、明石姬（中等受领阶级明石道人的女儿，源氏的夫人）她具有对自身价值的正确判断，审时度势的能力，卧薪尝胆的毅力，以及体贴他人的真诚与淳朴。正上这些蕴涵在人的内部的，不被人们看做是才能的潜力，使明使姬成了人生的胜利者。五、三公主（朱雀帝的三皇女）三公主天真无邪，正直温顺。但她却是一个不幸的人。平心而论，三公主原来十由父皇强加的这桩婚姻的受害者。可另一方面，由于她嫁给源氏公子为正妻，令无辜的紫姬痛苦，懊恼，最终积劳成疾离开了人世，从这一意义上来说，她又成了加害者。

光源氏紫姬的第一次原文

丰子恺译本，第九回《葵姬》

此后源氏公子悠闲度日，时时耽于沉思，生涯甚是寂寥，而无端寻花问柳，又觉没甚意味，所以足不出户，但念紫姬已完全圆满发育，轻盈袅娜，显然已届摽梅之年①。源氏公子屡次以言语挑唆，但紫姬漠然不觉。公子寂寞无聊，天天在西殿与紫姬下棋，或作汉字偏旁游戏②，借以消磨时日。紫姬心灵手巧，娇媚可爱，即在小小的游戏之中，也显示出优越的本领。已往数年之间，只当她是个可爱的孩子，并无其他用心，现在却难于忍耐了。虽觉可怜，不免对她有所干犯。但两人一向亲暱，共起共卧，都无猜忌，因此外人不能分辨。只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。
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①紫姬时年十四。摽梅，喻女子当嫁之时。
②汉字偏旁游戏，即仅示字之偏旁，教人猜测此是何字。或示若干字之偏旁，教人补凑成字，造成一句。不通者负。
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众侍女都觉得奇怪：“敢是身体不舒服么？”大家都很担心。源氏公子要暂回东殿去，先将笔砚盒拿进去放在寝台的帐幕中，然后离去。紫姬知道室内无人，好容易抬起头来，向四周一看，但见枕边放着一封打成结的信。无心地随手打开来一看，但见里面写着两句诗：

“却怪年来常共枕，
缘何不解石榴裙？”

象是游戏之笔。紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分，想道：“这个人如此狠心，我年来为何一向诚心地信任他呢？”

上午时分，源氏公子来到西殿，对她说道：“看你的样子很懊恼，到底心情如何？今天棋也不下了，好寂寞呵！”向帐中张望，但见她将衣服作被头，连头面也遮盖，一动不动地躺着。侍女们知道不便，都退出去。公子便走近她去，对她说道：“你为什么如此不快？想不到你如此不通情理！众侍女看见了，都诧异呢！”把衣服扯开，但见她满身是汗，连额发也湿透了。叹道：“啊呀呀，真是不得了！”便捏造千言万语来哄骗她。但紫姬真正地痛恨源氏公子，终于一言也不答。源氏公子恨恨他说：“完了完了！你如此固执，我就从此不再见你，我羞死了！”他打开笔砚盒一看，里面并无答诗。他想：“她全然不懂，真是个小孩子！”对她看看，觉得非常可爱，这一日他整天陪伴着她，讲种种安慰的话。但紫姬还是不能开诚解怀，源氏公子觉得她更加可爱了。

这一天正是十月初第一个亥日，宫中照俗例吃“亥儿饼”①。因公子尚在丧服之中，此事并不大事铺张，只是在一只美丽的桧木食物盒里装了各色各样的饼，送给紫姬。源氏公子看见了，便走到南面的外殿里，召见惟光，对他说：“明日替我做这样的饼，不必太多，不必各色各样，只要一色的②，于黄昏时分送到西殿来。今天日子不好，所以要明天做。”说时面露微笑。惟光是个机敏人，立刻会意，并不详细叩问，一本正经地答道：“这个自然！定情之始的祝贺，当然要选日子。明天是子日，那么这‘子儿饼’要做多少呢？”源氏公子说：“今天的三分之一。”暗示明天是新婚第三日。惟光心照不宣，领命而去。源氏公子想：“这个人真能干！”惟光不告诉别人，在家里替主子做饼，几乎全是自己动手的。
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①当时风俗：阴历十月内第一个亥日，大家做饼，名日“亥儿饼”。饼是各种色彩的。当时认为吃了这种饼可以消灾却病，子孙繁昌。至今有的地方还保存此风俗。
②当时习惯：新婚第三日，必在新郎新娘的枕边供饼，饼是一色的。
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源氏公子要博得紫姬的欢心，多方哄骗，也很劳倦，他仿佛是今天新抢了一个人来，自己也觉得好笑，回想已往几年间对她的爱情，真不及今天的万分之一呢。人心真奇怪：现在教他别离一夜，也不能忍受了。

源氏公子所命制的饼，于第三日深夜悄悄地送来了。惟光用心很周到，想道：“少纳言乳母是个年长的人，如果叫她送去，深恐紫姬怕难为情。”便把少纳言的女儿——一个名叫弁君的小姑娘——叫出来，对她说：“你悄悄地把这个送给小姐。”便把一只香盒交给她，又说：“这是庆祝的礼物，你要好好地放在小姐枕边。要谨慎小心，不可失误！”弁君听了这话觉得希奇，答道：“我从来不曾失误过。”便接了香盒。惟光说：“真要当心，象‘失误’这等不吉利的话，今天是不可说的！”弁君道：“我难道到小姐面前去说这种话？”这弁君还是个孩子，不大懂得这东西的意义，伸手进帐去，把香盒放在紫姬枕边了。源氏公子自会将这饼的意义教给紫姬吧。

众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。香盒中盛饼的盘子，不知惟光是在何时准备好的。盘子脚上雕刻非常精美，饼的样式也很别致，调度得十分讲究。少纳言乳母想不到公子如此郑重其事，心中非常满意。想起了公子这无微不至的宠幸，不禁感激涕零，但侍女们私下互相议论：“这等事情，悄悄地和我们商量才好，现在托付这惟光，不知此人心中作何感想？”
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第一段中的‘只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。’就是第一处暗示。

第二段的‘但见枕边放着一封打成结的信’，这信其实就是按照当时的习俗，新婚第二天给女方送去的‘后朝使’。

后面的‘紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分’可说是第二处暗示。

再往后，源氏让惟光替他做饼，而且是清一色的，按照当时的习俗，这饼应该是女方家提供，也就是新婚第三天，妻家方让新婚夫妇吃自家的饼，此饼叫三日夜饼。此时紫姬没有娘家，所以源氏才自己去办。

最后一段‘众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。’的描述可说是明白无误了。
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在源氏物语吧我曾发过一个帖子，专门介绍当时的婚礼过程，现在转过来吧：

取婿婚有一套取婿的仪式，它萌生于访婚时期，形成于取婿婚时期。整个仪式分为：求婚、男女结合和妻家承认这三个部分。

在求婚阶段，有女子父母向男子父母或男子本人求婚的行为，也有男子直接向女子求爱的行为。

通过一段时间的书信来往后，男子便可以去女家访问（婿来），在男子到达女家时，男方带来的用松明点燃的火要和女方的火和在一起（火合）。

男女新婚之夜，女家的人，大抵是女子的母亲要给新人盖被（衾覆）。

男子在第二天趁天不亮就得回家，然后派人给女子送上表示依依不舍的心情的信（后朝使）。

新婚的三天之内男子必须秘密地去女子房中，这期间女子的父母要抱着男子的鞋睡觉（沓）。

到了第三天，妻家方才让新婚夫妇吃自家的饼（三日夜饼），设宴让男子和自家亲属会面（露显），宴会完后妻家要送给男方随从们衣料或钱财（禄）。

此后，即使是白天男子也可以去女家了。

不难看出，取婿的仪式是从访婚时代男女自由结合后得到女家认可这样一种自然婚演变过来的仪式。随着‘取婿’和‘留婿’的必要性日益增强，仪式中女家的求婚、迎婿（火合）、留婿（衾覆、沓、三日夜饼、露显）的内容也变得越来越繁琐。但这种取婿婚的仪式毕竟是在整个社会还广泛存在着浓厚的对偶婚因素，男女离合还比较容易的状况下产生的，因此它还不能从制度上保证婚姻的法律效力，也不具备女子独占男子或男子独占女子的机能。这种通过盛大的取婿仪式‘取回家的女婿不来’的事情在平安时代的文学作品中是司空见惯的。

貌似这一整套一仪式在《源氏》中并没有完全出现，或者说，理论是理论，现实是现实。
想看日文版的话，可以在源氏物语吧吧内搜索“【网站】一个不错的源氏物语网站”，里面有几个日文版，尝试在这里复制粘贴网站，结果不让发~~~~~~~~~

源氏物语女性形象分析(2)

对于三公主，我总觉得无需太过苛责，她所犯的错误是所有女人都可能犯的错误，那是一个女人在特定的年龄阶段、特定的心理时期、特定的空虚环境、碰到一个纠缠不休的人才能发生的。没有母亲在身边悉心关爱的三公主因从小生活在皇宫，养尊处优，不知道做人还要提防，事情发生后也不会隐瞒，便稀里糊涂地付出了惨痛的代价。

最后，三公主选择了出家，可怜她要终身和孤灯经书为伴，永远也不会知道和品尝爱情的真滋味了。

（二）高雅矜持的上等贵族女儿

1、葵姬

葵是左大臣之女，“走进葵姬房里一看，四周布置的秩序井条，尤其是这个人，气质高雅，毫无半点瑕疵。”按理说，如此这般优雅的女人应该博得源氏的怜爱，可是“源氏公子觉得她过于端庄，似乎难以接近，不免美中不足之感。”造成这种境地的根本原因是父母包办的结果。婚前的源氏和葵姬从未见过面，所以他们没有爱情可言；婚后两人又不情投意合，没有任何感情上的火花，这种表面上是夫妻，但在精神层面和 心灵 领域没有交流的状况一直持续到葵姬死去。

文中有一段写源氏身患疟疾从山中医治完去左大臣家休养时，抱怨葵姬对他冷淡，葵姬回答：“你也知道遭受冷遇的感觉？”说时，她向他流目斜睇，眼中含有无限娇羞，这样的表情神态在一如既往地高贵的葵姬身上很少遇见，也是葵姬少有的放开心怀的一次。面对这样的葵姬，对女人一向周到的源氏却教训她说：“你说的被人冷落之语完全是恋人之间的对话。我们既已成亲，何苦说这情话。”说完就撇下葵夫人，一个人到寝室里休息。在源氏的眼里或许认为对妻对妾是完全不一样的，“你也知道遭受冷遇的感觉”只能是恋人间的对话，换句话说就是对妾要调情，对妻就不必了。有人说“得不到的就是最好的，越不容易得到越要追求。”源氏一定也是这样想的，因为葵姬从一开始就是妻。他无需费力讨好，也不用偷偷摸摸，一切如此容易的得到，何须再用手段谈情呢！

爱情是在对的时间里遇见对的人，可惜他们在错的时间里相遇了。假如，他们的婚姻不是以政治为目的，不是父母包办，源氏或许可以唤起葵姬的热情。又或者他们再晚点遇见，让葵姬换做三公主，她性格的高贵与矜持定不会红杏出墙，而源氏的成熟、稳重也定能带给葵姬 安全 感，他们的结局会好很多，葵姬最终也许不会在别人的妒恨之中，无辜地死去。

2、紫姬

紫姬是源氏一手教养出来的，而源氏教养的核心内容是顺从和对他的无所保留。他很得意自己的教育成果，甚至在紫姬死后还想：“从幼年起，无论何事，凡我心中不喜爱的，她从来不做。”但事实上紫姬在后期对源氏已不能畅所欲言，她在嫉妒、出家、死亡的事情上也是自己的主张，从某种角度说，对源氏也是不顺从的。

的确紫姬是源氏最爱的一个人，他为她做的已经远远超过了对 其他 许多人，可是我依然觉得正这种爱摧毁了紫姬。从外人眼光看，紫儿被源氏盗取到二条院西殿，就像掉进福坑里一样。源氏自己就曾这样教育紫姬“你跟了我，好比在父母保护之下的深闺长大起来一样，这等安逸是别人所盼不到的，即此一端，便见得你的命运比别人好”,但紫姬的感受是：“谁知我心中一向怀着难于堪忍的痛苦呢？”自己的这种痛苦，是当时社会环境对一个贤惠女人的要求，加上源氏总是用主人加恩人的身份迫使紫姬一直隐忍着自己的不满和忧伤而已。

其实源氏对于紫姬的爱决不是父亲对女儿的爱那么单纯无私。他首先要求紫姬待他如父亲，百依百顺。少许的异样，都视为美中不足。有一次，因为明石姬的事情，紫姬心中不快，便把身子转向一旁，茫然地望着别处，表示我自为我。这给了源氏极大的刺激，“连这个人也和我两条心肠，真教我伤心呵！”我想在源氏的内心深处，他一定认为是自己把紫姬教养大，紫姬一切的行为都是按照自己理想中妻子的模样去调-教的，现在的紫姬不应该也不许有自己的情感，在源氏看来，紫姬只属于他自己一个人，甚于属于紫姬自己。更让人不能接受的是，源氏在要求紫姬百依百顺的同时，还要求她宽厚地接纳自己的一切，他把一切都告诉紫姬，在紫姬那里求得理解和认可，每次都带着倾诉后的平静和安宁出去找别的女人。紫姬不是花散里、未摘花，只要给个好脸色，只要能够吃饭穿衣，在源氏的众多妻妾中苟且地安居一隅就心满意足；紫姬也不是明石姬，她没有那样的城府和心机，不知道顺应时势，她原本就是心直口快、真诚执着的人，是教养和性格使她不能象云居雁那样哭闹行事，最终，紫姬心底的痛苦和绝望使她像花儿一般枯萎。

在那个时代，完美幸运如紫姬命运也不过如此，更幸福的人是找不到的，也许只有时代变了，婚姻制度变了的今天才能找到幸运的人吧！今天的女性起码不至于像紫姬那样无助和无路可退。

源氏物语，关于紫姬。

　　让我们来看看《葵姬》一章中的描述：

　　此后源氏公子悠闲度日，时时耽于沉思，生涯甚是寂寥，而无端寻花问柳，又觉没甚意味，所以足不出户，但念紫姬已完全圆满发育，轻盈袅娜，显然已届摽梅之年①。源氏公子屡次以言语挑唆，但紫姬漠然不觉。公子寂寞无聊，天天在西殿与紫姬下棋，或作汉字偏旁游戏②，借以消磨时日。紫姬心灵手巧，娇媚可爱，即在小小的游戏之中，也显示出优越的本领。已往数年之间，只当她是个可爱的孩子，并无其他用心，现在却难于忍耐了。虽觉可怜，不免对她有所干犯。但两人一向亲暱，共起共卧，都无猜忌，因此外人不能分辨。只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。
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　　①紫姬时年十四。摽梅，喻女子当嫁之时。
　　②汉字偏旁游戏，即仅示字之偏旁，教人猜测此是何字。或示若干字之偏旁，教人补凑成字，造成一句。不通者负。
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　　众侍女都觉得奇怪：“敢是身体不舒服么？”大家都很担心。源氏公子要暂回东殿去，先将笔砚盒拿进去放在寝台的帐幕中，然后离去。紫姬知道室内无人，好容易抬起头来，向四周一看，但见枕边放着一封打成结的信。无心地随手打开来一看，但见里面写着两句诗：

　　“却怪年来常共枕，
　　缘何不解石榴裙？”

　　象是游戏之笔。紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分，想道：“这个人如此狠心，我年来为何一向诚心地信任他呢？”

　　上午时分，源氏公子来到西殿，对她说道：“看你的样子很懊恼，到底心情如何？今天棋也不下了，好寂寞呵！”向帐中张望，但见她将衣服作被头，连头面也遮盖，一动不动地躺着。侍女们知道不便，都退出去。公子便走近她去，对她说道：“你为什么如此不快？想不到你如此不通情理！众侍女看见了，都诧异呢！”把衣服扯开，但见她满身是汗，连额发也湿透了。叹道：“啊呀呀，真是不得了！”便捏造千言万语来哄骗她。但紫姬真正地痛恨源氏公子，终于一言也不答。源氏公子恨恨他说：“完了完了！你如此固执，我就从此不再见你，我羞死了！”他打开笔砚盒一看，里面并无答诗。他想：“她全然不懂，真是个小孩子！”对她看看，觉得非常可爱，这一日他整天陪伴着她，讲种种安慰的话。但紫姬还是不能开诚解怀，源氏公子觉得她更加可爱了。

　　这一天正是十月初第一个亥日，宫中照俗例吃“亥儿饼”①。因公子尚在丧服之中，此事并不大事铺张，只是在一只美丽的桧木食物盒里装了各色各样的饼，送给紫姬。源氏公子看见了，便走到南面的外殿里，召见惟光，对他说：“明日替我做这样的饼，不必太多，不必各色各样，只要一色的②，于黄昏时分送到西殿来。今天日子不好，所以要明天做。”说时面露微笑。惟光是个机敏人，立刻会意，并不详细叩问，一本正经地答道：“这个自然！定情之始的祝贺，当然要选日子。明天是子日，那么这‘子儿饼’要做多少呢？”源氏公子说：“今天的三分之一。”暗示明天是新婚第三日。惟光心照不宣，领命而去。源氏公子想：“这个人真能干！”惟光不告诉别人，在家里替主子做饼，几乎全是自己动手的。
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　　①当时风俗：阴历十月内第一个亥日，大家做饼，名日“亥儿饼”。饼是各种色彩的。当时认为吃了这种饼可以消灾却病，子孙繁昌。至今有的地方还保存此风俗。
　　②当时习惯：新婚第三日，必在新郎新娘的枕边供饼，饼是一色的。
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　　源氏公子要博得紫姬的欢心，多方哄骗，也很劳倦，他仿佛是今天新抢了一个人来，自己也觉得好笑，回想已往几年间对她的爱情，真不及今天的万分之一呢。人心真奇怪：现在教他别离一夜，也不能忍受了。

　　源氏公子所命制的饼，于第三日深夜悄悄地送来了。惟光用心很周到，想道：“少纳言乳母是个年长的人，如果叫她送去，深恐紫姬怕难为情。”便把少纳言的女儿——一个名叫弁君的小姑娘——叫出来，对她说：“你悄悄地把这个送给小姐。”便把一只香盒交给她，又说：“这是庆祝的礼物，你要好好地放在小姐枕边。要谨慎小心，不可失误！”弁君听了这话觉得希奇，答道：“我从来不曾失误过。”便接了香盒。惟光说：“真要当心，象‘失误’这等不吉利的话，今天是不可说的！”弁君道：“我难道到小姐面前去说这种话？”这弁君还是个孩子，不大懂得这东西的意义，伸手进帐去，把香盒放在紫姬枕边了。源氏公子自会将这饼的意义教给紫姬吧。

　　众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。香盒中盛饼的盘子，不知惟光是在何时准备好的。盘子脚上雕刻非常精美，饼的样式也很别致，调度得十分讲究。少纳言乳母想不到公子如此郑重其事，心中非常满意。想起了公子这无微不至的宠幸，不禁感激涕零，但侍女们私下互相议论：“这等事情，悄悄地和我们商量才好，现在托付这惟光，不知此人心中作何感想？”
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　　第一段中的‘只是有一天早晨，男的早已起床，而女的迟迟不起。’就是第一处暗示。

　　第二段的‘但见枕边放着一封打成结的信’，这信其实就是按照当时的习俗，新婚第二天给女方送去的‘后朝使’。

　　后面的‘紫姬做梦也不曾想到源氏公子如此存心，懊恼万分’可说是第二处暗示。

　　再往后，源氏让惟光替他做饼，而且是清一色的，按照当时的习俗，这饼应该是女方家提供，也就是新婚第三天，妻家方让新婚夫妇吃自家的饼，此饼叫三日夜饼。此时紫姬没有娘家，所以源氏才自己去办。

　　最后一段‘众侍女全不知情。看见次日早晨拿出香盒去，几个亲近的侍女方始恍然大悟。’的描述可说是明白无误了。
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　　在源氏物语吧我曾发过一个帖子，专门介绍当时的婚礼过程，现在转过来吧：

　　取婿婚有一套取婿的仪式，它萌生于访婚时期，形成于取婿婚时期。整个仪式分为：求婚、男女结合和妻家承认这三个部分。

　　在求婚阶段，有女子父母向男子父母或男子本人求婚的行为，也有男子直接向女子求爱的行为。

　　通过一段时间的书信来往后，男子便可以去女家访问（婿来），在男子到达女家时，男方带来的用松明点燃的火要和女方的火和在一起（火合）。

　　男女新婚之夜，女家的人，大抵是女子的母亲要给新人盖被（衾覆）。

　　男子在第二天趁天不亮就得回家，然后派人给女子送上表示依依不舍的心情的信（后朝使）。

　　新婚的三天之内男子必须秘密地去女子房中，这期间女子的父母要抱着男子的鞋睡觉（沓）。

　　到了第三天，妻家方才让新婚夫妇吃自家的饼（三日夜饼），设宴让男子和自家亲属会面（露显），宴会完后妻家要送给男方随从们衣料或钱财（禄）。

　　此后，即使是白天男子也可以去女家了。

　　不难看出，取婿的仪式是从访婚时代男女自由结合后得到女家认可这样一种自然婚演变过来的仪式。随着‘取婿’和‘留婿’的必要性日益增强，仪式中女家的求婚、迎婿（火合）、留婿（衾覆、沓、三日夜饼、露显）的内容页变得越来越繁琐。但这种取婿婚的仪式毕竟是在整个社会还广泛存在着浓厚的对偶婚因素，男女离合还比较容易的状况下产生的，因此它还不能从制度上保证婚姻的法律效力，也不具备女子独占男子或男子独占女子的机能。这种通过盛大的取婿仪式‘取回家的女婿不来’的事情在平安时代的文学作品中是司空见惯的。

　　貌似这一整套一仪式在《源氏》中并没有完全出现，或者说，理论是理论，现实是现实。

源氏物语中你喜欢的是哪位女子？

想当初我看这部剧的时候是抱着舔屏的心态看的，因为里面的女主实在是太太太太太美了哈哈哈。一个个都是我的菜！紫姬是书中我最钟情的女子。紫姬十岁稚龄之时初遇源氏，因形貌酷似其姑母——源氏倾慕的藤壶皇后而被源氏收养，遂启动光源氏养成计划，源氏按自己的喜好将紫姬塑造成平安时代人们眼中最完美的女性，紫姬气质典雅，容貌娇艳绝伦，喜读诗书，擅抚和琴，性情和婉，可谓至善至美。源氏平生四处猎艳，露水情缘无数，然而终其一生也未寻得比之紫姬更加至善至美之人。时人皆认为紫姬国色天香，唯在源氏心中，最美的大概是如隔云端的藤壶皇后吧。“我心怜紫草，稚子亦可亲。”紫姬开始时只是藤壶的影子。但是有时候女人太美了，运气反而不会好。这一点在这部电视剧里面就得到了非常好的体现，遭来了嫉妒，谋害等等。无论何时，太完美的人总会全身笼罩着主角光环让人生厌。而紫姬的一生看似完美，却终究命薄，亦因此更为真实，只令人叹息复叹息。紫姬为兵部卿亲王私生女，幼年丧母，十岁时相依为命的外祖母也离她而去，也因此被源氏收养。看到结尾，我哭了。女主一生这么悲惨，在爱情上也得不到善终。不知道他们两个在来世会不会再想相遇，会不会有好结果。希望回答对你有用。