评书杨家将刘兰芳

为什么同样是评书大师，单田芳的名气超过了刘兰芳

刘兰芳不算是大师，单田芳当90年代中期评书最火的时候，全国数百多家电台，都有“单田芳书场”，每天超过一亿听众。他的评书独树一帜，特有的嗓音，让亿万听众所接受。1956年，单田芳首次登台表演，第一部书是《大明英烈》。2007年1月26日，单老宣布收山，收山之作是《老店风云》。如此算来，他的职业生涯长达50年之久，他的代表作品有《大明英烈》、《三侠五义》、《白眉大侠》、《三侠剑》、《童林传》《隋唐演义》《乱世枭雄》《水浒外传》 等。评书介绍：评书，又称说书、讲书，广东粤语等地区俗称讲古，古代称为说话，是一种古老的中国传统口头讲说表演艺术形式，在宋代开始流行。各地的说书人以自己的母语对人说着不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初时，评书的表演为一人坐于桌后表演，道具有折扇和醒木，服装为长衫；至20世纪中叶，多不再用桌椅及折扇、醒木等道具，而以站立说演，服装也较不固定。

刘兰芳讲的杨家将里杨四郎的结局是什么

　　杨四郎的戏份在《杨家将》中也较多，他是一个污点人物。在被辽军俘获后，他叛变投敌，做了契丹的驸马。在早期杨家将的小说中，他不是真心投降，而是近似于一个卧底的形象。他先是帮助孟良偷了萧太后的凤发，救了杨六郎，接着又倒反幽州，逼死了萧太后，为宋朝平定契丹立下大功。他最后带着辽国公主回归，被封为节度使，在杨延昭去世后，仍然在杨家侍奉佘太君。但事实上幽州从来没有被宋军攻陷过，萧太后也是寿终正寝的，所以这些都不过是些传说罢了。
　　现代最有影响的是京剧《四郎探母》了，杨四郎请求公主盗出令箭出关探母，天明就反辽。娶公主和探母在宋朝都发生过，但是都不是发生在杨家将身上。
　　招“驸马”的是王继忠，他是宋真宗时期的定州副都部署（大致相当于现在的省军区司令员），咸平六年（公元1003年）在辽、宋望都之战中被俘。《辽史•卷八十一》记载：“（萧）太后知其贤，授户部使，以康黙记族女，女之。继忠亦自激昂，事必尽力”。这一记述和《杨家将》中的情节有许多相似之处。康黙记是最早投靠辽国被重用的汉人，在《辽史》中有传，但是在《辽史》中并没有他被封王的记录，所以王继忠是否是“驸马”的身份值得怀疑。但是康黙记确实是契丹的贵族，王继忠此后也确实得到了重用。他在澶渊之战中，屡屡向宋朝投递契丹想和谈的信息，使本来立场就不坚定的宋真宗同意和谈，使宋朝丧失了一举消灭契丹主力的大好时机。他为最终辽国军事讹诈的成功立下了汗马功劳，为此被封为辽国的吴王。
　　“探母”的是韩延徽。据《辽史》记载，他年轻时被唐末镇守幽州的刘仁恭所器重，被派遣出使契丹，但是他表现得过于倔强，所以被辽太祖扣留了。后来在大臣的劝说下，他投降了辽国，在攻党项、室韦的战役中出谋划策最多，逐步被重用。在后唐时期，他因为思念家乡和母亲，私自跑回幽州省亲。他躲到朋友王德明家，对王德明说他还要回到契丹，说：“契丹皇帝失去我，就像失去左右手一样，他见到我回来，一定很高兴。”后来他真的回到契丹，辽太祖问他为什么离开后又回来。他回答说：“忘记母亲，不是孝子。离弃君主，不是忠臣。虽然我冒险探母，但是我的心里常想着陛下，所以我又回来了。”辽太祖果然十分高兴，继续重用他，最后他成为辽国的赵国公。杨四郎的故事很可能就是从这两件事中演变出来的。