八旬老人带棺材露宿街头

农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？

谢谢你的邀请，关于农村老人过世，无人抬棺，这个可能与地方风俗有关，首先我来谈谈我们家乡风俗，我们村，老人过世，是要十六人抬棺，这十六人中，有八人是专业抬棺人，每人一天工资，本队也来八人参与抬棺，以前是不用开工资，互相帮忙的，后来由于年轻人都外出务工，只有小数人在家帮忙，时间久了，在外务工人员家，老人过世就会开工资，后来慢慢变成一种习惯，来帮忙者，都开工资，这样也好，不欠人情， 现在抬棺没有以前那么吃力，以前棺材里有亡人的尸体，还放入了许多吸收水份和杀菌的石灰，所有份量加起来有好几百斤，如果路程远，抬棺的八仙是很累的。 现在抬棺很轻的了，殡葬改革，亡人尸体经过火化，没有重量了，棺内没有液体流出，也不用放进那么多石灰了。八仙的肩上并没有多少重量。即使大一点年龄的人也能胜任。 现在的亲戚朋友族邻都讲面子，时兴摆路祭，一个路祭有一条香烟另外一箱奶和糕点之类，这些路祭的祭品我们这里全部归八仙所得，一般人家差不多有20～40不等路祭，丧夫每人起码可以分到200元以上的物品。 所以我们这里有许多人愿意做丧夫，有些人没有做到丧夫甚至有点不高兴呢。 现在年轻人都外出谋生，许多人开年出门，要到腊月底才能回家，来匆匆去忙忙，中途回家或因难以请假，或因路途遥远，或因其他原因可能很难。 目前我们这里有丧事一条龙服务，丧事的方方面面都可以提供服务，从小物品到车辆、到人员可以全方位提供服务。而且从事丧一条龙服务的人很多。 你们那里老人过世，无人抬棺，可能是村子不大，人口不多，也或许是抬棺的人待遇太少。 基于各种实际困难，最后可能朝商业化发展的趋势比较明显。这样既不影响外出人员的正常工作，也不影响豋仙老者的入土为安。 农村老人过世无人抬棺？确实是个封建遗留问题！我们是世界客都的边远农村，一贯以生产队为单位男丁为轮流对象，第一次抽签为准，一个寨8个队，刚好民俗称为8个壮男为“八仙”本人在农村16岁算起历时27年，其实人死了，是不能有灵魂，世界上更没有“神”或“鬼”！我们大部份人都是唯物主义者，父母死后越简单越好！时代在前进，改革开放要创新，一般近公路的抬老人遗体的钱直接补给县火葬场的工作人员最简捷与方便！这叫双赢！避免农村故弄玄虚的封建迷信！老人逝世开个简单的追悼会，讲一讲去世老人平生对 社会 、大众、家庭作出过大、中、小贡献值得学习！我们客家歌手的口头唱:大声应娘都有罪！在生吃四两，当得死哩祭猎羊。又说、言语胜过人参汤。所以虽然是遗体火化，其中细节还是可改革简化的。 现在都是机械化了，哪里还用人抬棺材？我们这里从装棺出殡，到下葬都用吊车，再说现在的棺材都出奇的大，光个棺帽（棺材盖）就有几百斤，用人根本就抬不动 农村老人过世无人抬棺，我的建议是；政府出面。农村专门成立一只治丧委员队… 农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？ 看到老人过世无人抬棺，我来回答这个问题。 这可是全国农村，普遍存在的现象。 年轻人都在城市里打工和生活，乡下全是六十岁以上老人，五十岁以上是年轻人。 眼下，农村老人去世，抬棺出灵都是年岁大的人，来完成这些任务。 想找小青年来帮忙，无人可求，都在城里拼博呢！ 这两年，我的同学去世，同学的老父母亲去世，都是我们50多岁，将近奔60岁的人，来完成这个任务。 东北三省尤其严重，在黑龙江大街上，小孩子很少能看到，遍地都是银发一族老头老太太。 这些老人，都把自己当做年轻人，什么样的事情都自己完成，没有办法，孩子不在身边。 以后，婚丧嫁娶，必定会走商业化这条路，有专门的公司人员，一条龙为你服务，这样就减少了孩子很多负担。 中国人讲究入土为安，死者为大，把去世的人妥善的安置，逝者家属，心里才会有一些安慰。 各级政府民政部门，对殡葬事业，要下力气研究，出台好政策 ，有生就有死，逝者要有尊严的离去。 【 黔农小贺 】：农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？ 老人过世，逝者为大。谁不是人生父母所养，谁没有父母老人。按理说无论是亲朋好友，左邻右舍再忙也会放下手中的活，来见老人最后一面，送老人最后一程直到入土为安，这才是常理。 老人过世无人抬棺， 只能说明事主平时可能是太忙了，这方面没有布施人情。 哪家有红白喜事，农村人最爱说的一句话叫，“ 帮别人就是在帮自己"。 谁都不易，谁都忙。哪家有大凡小事都视而不见，只顾忙自己的事，事到临头谁会帮你呢？ 还有一种情况是，现在农村有劳力能抬得动棺的人基本都外出务工了，家里都是些七老八十的老人。无人抬棺属情有可原，能理解。 站在别人的立场上换位思考，除了特殊情况外，遇到谁家有红白喜事，千里之外都赶回来帮忙，也不太现实，虽要包容理解。 题主说的意思是，别人事先给你过世老人抬过棺，别人老人过世需要帮忙抬棺时，又遇自已在外。不能回来的需要自己出钱请人代替帮忙的说法，笔者认为这个钱该出，是理所当然的事。但事后要向对方说明具体情况，求得理解，邻里乡亲要和谐。 十里不同风，百里不同俗。各地情况不一样。应结合实际，理性的看待问题。在没有更可行的解决这个问题之前，也可向村里提建议。 由村出面组织成立“ 丧事会"，可以多村合作成立，在家的、有劳力、有意愿都可以参与，一般I0一20人就可以了。专门负责出殡抬棺任务，事后孝家支付相应报酬给予感谢。 最好的建议还是谁家有老人过世了，出门在外的，得到消息都及时赶回来。一家有事，大家互帮互助，这是农村历来的传统习俗。人与人之间容易走得更近，加深感情。 这个问题随着 社会 的进步巳有了解决之策，这就是 社会 化一条龙服务。我们这里，老人终老，料理后事，有四个一条龙服务组织：一是从老人死亡穿衣，入殓，抬棺，到放入坟墓的一条龙服务。二是为亡灵做佛事等一条龙服务。三是烧菜做饭请客吃饭一条龙服务，都自带桌椅餐具，上市买菜，端菜送饭，全程服务。四是每个乡镇都有殡仪馆服务一条龙。除了上述外，有的地方还有举行遗体送别仪式的志愿者队伍。所以，现在有人亡故，只要打打电话就能解决处理后事的全部问题，省去了家人的精力，还可使后事办得井井有序，使逝者安息，活人省心放心。家人只要支付服务费就好了。 不出人的可找人顶替，也可出钱请丧葬一条龙的专业人士来做。 在一些农村地区，目前仍延续着传统的土葬习俗，老人去世经入殓出殡，而后才入土为安。常见的棺材为实木打造，重量依木材、尺寸的不同而有所差异，普通棺材在四五百斤，密实木质的棺材重八百来斤也不足为奇。死者按一百斤算，加上死者与放入的其他物品，灵柩差不多在五百到一千斤之间。此外，抬棺材还要用到几根大的木棒，其重量也不可小觑。总的看来，农村出殡抬灵柩是费力气的体力活。 各地抬棺材人数依习俗不同而不一，常见的有8人、16人、32人，此外还有替换候补的。在农村，即便是子孙满堂的大家族也不一定能凑齐抬棺者，所以抬棺材的活一般是由村里的青壮年义务承担。而在人口流动大的现如今，村里大多数青壮年都离开村子四处打拼，老人去世又不像其他喜事可挑选日子，说不定上一刻还有说有笑，而到下一刻就突然老掉了。突如其来的丧事，完全在务工者的计划之外，能赶回来的少之又少，抬棺材则成了一大问题，如何是好啊？ 村里每家都不可避免地会遇到红白喜事，帮别人就是帮自己，因此农村形成了互帮互助的相帮文化，即在某家办红白喜事时无偿帮忙。老年人过世是某家的家事，但又是全村的大事，所以不用请就有大量村民前来帮忙，只要村里有威望的人一招呼，立马就能组成抬棺队伍。发丧出殡后，抬棺者合力抬起棺材往墓地走。在刺楸这边，抬棺材的人一般是边走边喊着号子，有时还耍点花样，例如走三步退两步。 现在的人很现实，经济 社会 中很多东西开始用钱来衡量，现在农村做事也都是拿钱说话，给了钱，人情也就清了，谁也不欠谁人情。之所以如此，刺楸认为主要是有些人常年不在村里，很少帮村里人做事，而自己有事了让别人来帮忙会欠下人情，不如给钱。 当然，以后也许用钱都难解决，因为各家各户都在外地生活，导致同村人关系生疏，同村的后生们之间彼此不熟，甚至不认识，没做过抬棺材的事，肩挑背磨的活也没做过，怎会为一两百块钱而“折腰”？因此，专业的事交给专业的人，现在衍生出了一门生意，只要肯出钱，哭丧的都能请来。刺楸这边的乡镇上就有专门的丧葬服务一条龙，打金井、做法事、抬棺材等活都有专业人士承揽。 由村里或有威望之人出面牵头，专门针对白事制定一个制度， 建立抬棺人才库 ，并动态更新，已婚的、家里有老人的青壮年纳入进库。遇到老人去世，由抬棺人才库的人轮流抬棺材，轮到了谁不管有多忙都得回去抬，若实在有事或回不去，可找亲戚或出钱找人代劳。若是不肯，则以后他家遇到白事，磕头行大礼、出钱都不去。 当然，村规制度可灵活多变、应地制宜，比如有些人家族人多，不必每个青壮年男子都回去，轮流回来即可。而有些在离村近的城市打工，这样的人也要回来。 目前，在农村大部分地区还流行棺木土葬，有的地方实行火化后还要将骨灰盒放入棺木。人死后都要葬入祖坟。现在在农村，本来留守的大多数是老人小孩。青壮年不多。加上农村出丧抬棺又有很多讲究，有的地方是8人抬棺，有的地方16人，还有的地方要32人甚至更多。有的地方还有诸多禁忌，比如，与死者属相，逝日，出棺日干相冲相克不能抬棺，未结婚或妻子怀孕的不能抬棺。加上抬棺又是一种力气活，必须身强力壮的汉子。所以，现在农村老人过世，常有人为找不到抬棺的人发愁。也有很多人为了帮亲邻抬棺而大老远地跑回家乡，路途车船劳顿，还有因为请不到假的人不能及时赶回，造成乡邻误解，影响邻里关系。左右为难。 那么，对于农村老人过世无人抬棺的现象有没有好的建议呢？村夫夜话在这里提出几个，仅供参考。 一，简化程序，节约人数。 一副棺木加一具尸体大约400斤～500斤左右。在农村，一般的青壮年劳力，4个人就能抬得动，但有的地方下葬的地方路途太远，加上有的地方讲究棺材不能落地，中途必须有人换班，所以一般都是8个人抬棺，也有“八仙”“八大金刚”之说。但也有很多地方讲排场，用16人，32人甚至更多。不但增加了费用，而且造成请人难。如果改变风俗，不讲排场，中途能休息，按重量配人员，则可以节约人员。 二，花钱请人。 现在很多农村都有人组织专业的出丧班子，帮别人抬棺，他们有经验有力气。象我们这里就有很多这样的班子，而且收费也不是太高，每次每人二百元。双方基本都能接受。还有的能找到一部分免费帮忙抬棺的人数不足的，也可以花钱请人补充。甚于题主说的由于特殊原因不能回家参与抬棺，必须出钱请人帮忙。我认为这个钱应该出。在农村本来就是讲人情关系。平常有个红白事。都是互相帮忙。你平时帮了别人，有事时才会有人帮你。别人现在找你帮忙，肯定是过去给你家帮过忙或打算以后来帮你的。你只用花一二百元钱就能维护这种关系，倒是捡了个大便宜，试想，如果你专门为这一件事回一趟家乡，车费加上耽误的工钱，肯定不止这几个钱。当然，如果你不愿意维持这种邻里关系，你可以拒绝出这个钱，而且只要你拒绝过一次之后，其他的乡邻估计以后再也不会找你出这种钱。 三，机械运输。 目前己经有些地方采用机械运输的方法出丧，比如用挖机和农用车等运送棺木。省时省力。 四，火化。 目前在很多农村已提倡或强制火化。人死如灯灭，其实火化和土葬的效果是一样的，都是留一个地方寄托一下活人的感情，有一个每年去吊唁、祭祀的地方。火化后的骨灰盒一个人就能抱动。也就不用找人帮忙抬棺了。

湖南单身老人过生日坐棺材游街，他这样做是为什么？

老年人在过了60岁以后过生日就是一件非常隆重的事情，通常都是儿女成群，包括孙子、孙女都在为老人庆祝生日。4月15日，湖南却出现了一个很特别的老人，在他60多岁生日的这一天，并没有选择在酒店当中请来自己的亲朋好友为自己庆生，而是花了一笔钱打造了一个棺材，自己就坐在棺材当中游行。特别的庆生方式由于老人庆生的方式非常的特殊，因此也引来了不少路人的关注。只见老人坐在棺材中，底下有十几个成年男子抬着，从这条街一直走到了另外一条街，给人一种办丧事的感觉。当然老人的身边也有他的亲朋好友围绕着，老人不仅没有不开心，而是一脸笑容，手上还拿着一袋子，不停的分糖给路人们。过生日的确是一件很值得庆祝的事情，但是坐在棺材上面就给人一种很悲伤的感觉了。提前为自己办葬礼不过老人并没有受到这种情绪的影响，他表示自己之所以会选择这样的庆生方式，就是因为他想要体验一下自己为自己举办葬礼是什么样的一种感觉。当他离开人世的时候，他就看不到这一切了，所以他想要趁着自己还在人世间的时候完成这个梦想。并且这位老人一辈子没有结婚，无儿无女，也没有老伴儿，因此他活得非常的孤独也没有什么牵挂。老人不害怕死亡网友们在了解了这个老人的想法之后都表示非常的佩服，看来这个老人真的是一点都不畏惧死亡。通常一些老人在年老以后都会很害怕听到死这个字，大部分的人都认为自己根本就没有活够，还很留恋这个人世间。不过这位老人却和其他人的想法不一样，他非常的洒脱，同时也让人感觉到有一些心酸，希望老人能够健健康康的。

农村老人过世无人抬棺，有没有好的建议？对此你怎么看？

农村老人过世了无人抬棺，这种现象在四川农村真的是太常见了，具体原因就是因为现在的农村里全是老年人，小孩子，年轻力壮的都出去打工了，老人过世后其亲属就是走遍方圆几里地都凑不够抬棺的8个人，这种事我是亲眼目睹过的！四川是全国有名的劳动力输出大省，如今的四川农村，十里八乡找不到几个年轻力壮的劳力，基本上的常驻居民要不就是60岁以上的老年人要不就是还在上学的小孩子，年轻人不可能一直呆在家里，这就是四川农村当今的现状，村里有什么需要出劳力的活真的很难找到几个青壮年！四川农村的丧葬习俗跟其他地方也是不一样的，我们那里都是自己管自己，没有相邻必须出面帮忙的规矩，关系好的会买点纸钱鞭炮，再随点小礼什么的，关系一般的人家都巴不得躲得远远的，所以遇到白事基本上都是主人家自己一家人以及亲戚在忙活，乡里乡邻的都是坐等吃饭然后走人，基本都是这样的情况！2018年时，我就亲眼看到过这样的事情发生，隔壁村里一个老人走了，他家里有3个儿子，从老人去世第一天开始，3个儿子就开始到处寻找出殡抬棺的人，五里八乡走遍了都没凑够抬棺的8个人，老一辈抬棺人已经老了，体力根本不能支持他们抬着几百斤的棺材上山，而仅有的几个年轻人谁也不愿意去做这些事，毕竟老人过世抬棺是一件很庄重的事，抬棺时一路上有许多忌讳和规矩，年轻人根本不懂，最后实在没办法了几个儿子自己也加入抬棺队伍，才勉强凑够了人数，这种事情在我们家乡不是个例，已经是一个老大难的社会问题！或许正是看到了这个难题，我们家乡如今有人开办起了丧葬一条龙服务公司，跟四川独具特色的“家宴下乡”一个道理，只要主人家出钱，丧葬公司会负责从守灵到安葬一切的具体程序工作，由于都是本地人，丧葬公司的工作流程都是符合本地的安葬习俗和规矩，这确实是为当地老百姓解决了一个大难题，丧葬公司招聘的专业的抬棺人都是经过专业培训的，他们以此为职业，各方面都可以让事主家人感到安全放心！如今的中国已经进入老龄化社会，老年人的人口基数已经上亿，每年不可避免的会有许多老年人“驾鹤西去”，农村老人过世找不到抬棺人的窘境必须得到改善，而专业的丧葬一条龙服务公司的出现，正好解决了这个社会问题，方便了老百姓的同时也解决了一部分人的工作就业问题，实在是一举多得的大好事！

参加葬礼的习俗

针对不同民族 、不同地区 ，风俗习惯的差别很大 。正所谓“十里不同俗” 。

汉族丧葬旧的传统是讲究重殓厚葬，并且夹杂着许多迷信的习俗。汉族自古盛行棺木土葬，葬礼隆重，分殓、殡、葬三个阶段进行。

殓，就是给尸体穿衣下棺。人初死入殓前要给死者招魂、沐浴。殓分小殓和大殓两步。小殓是给尸体裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用丝绸，有的皇族用玉衣。大殓是把尸体装进棺材。棺材称“寿材”，男棺刻有“寿”字，女棺刻有“福”字，有的则刻以“福禄寿”三字的合写体。小殓时还要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代则含一银元，均称之为“饭含”。大殓时往往随殓一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族随葬物品繁多且贵重。

殡，就是入殓后停柩于殡宫，殡期长短不一，少则3日，多则30天，主要由奔丧者而定。古代多停棺3个月而葬，至多达7个月。汉族传统习俗，父母死亡，儿女必奔丧，否则为不孝。而亲朋好友将来哀悼祭奠死者，称之为“吊丧”或“吊唁”。奔丧者均要丧服。古代汉族丧服分斩衰、齐衰、大功、小功、织麻五种，称为“五服”，用粗、细不同的麻布制成，按亲疏关系不同而穿不同的丧服，称为“披麻戴孝”。近代多用白布做丧服。现代城市一般兴胸佩白花，臂戴黑纱。

葬，就是掩埋死者遗体，即棺木入土。旧俗入葬前往往要看风水、择坟地，谓“择吉地”。送葬又叫出殡。送葬时，古代汉族一般是“孝子”在前执绋，挽柩者唱挽歌。挽歌到近、现代演变为哀乐。亲朋好友写挽词或挽联送葬，到近、现代又演变成送花圈，花圈上写挽联。

古有以人殉葬的习俗(主要是近亲、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遗存)，后逐渐以陶俑代之，到近代则以纸扎人像伴葬。

葬礼以后，有做七、断七、百日、周年等追悼仪式，并将牌位送归祠堂，这已从葬礼时对人的仪礼转为对“鬼灵”、“祖灵”的仪礼。

另外，汉族还有“归葬”的习俗，就是将死于他乡的遗体归葬原籍。
丧事期间，死者亲属要穿孝服，在灵堂守灵。中国古代礼制，把孝服按与死者血缘关系的亲疏分为五等，在现代汉语里还有“五服”这个词，表示血缘关系的远近。孝服用白布做成，这与西方民族穿白衣做礼服的习俗大不相同。清朝时有一英国人第一次到中国来，遇到出殡的队伍人人穿白色衣服，而神情却痛苦悲哀，觉得十分奇怪。在古代，出殡时有人唱挽歌，晋代大诗人陶渊明生前就为自己写过《挽歌诗》三首。后世的挽联、挽幛就是从古代的挽歌演变而来的。

丧葬仪式规模大小与死者的地位身份密切相关，在封建社会对不同地位身份的人丧仪都有严格的规定。王公贵族、富豪之家常以规模宏大的丧仪来炫耀自己的权势。《红楼梦》里写宁国府死了秦可卿，所用棺材价值数千两银子，由二、三百名和尚道士念经，出殡时的队伍“浩浩荡荡，压地银山一般”。而穷苦百姓连起码的温饱尚且达不到，自然也就谈不上“重殓厚葬”了。有时甚至只能用一片席子包裹一下尸体，草草埋掉。

尊长死后，子孙要在家守二十七个月，其间停止交际和娱乐，做官的也必须离职回家守孝，以表示对尊亲的哀悼，称“守制”

老人没过世,小辈提前准备棺材有什么坏处?

提前准备棺材并没有什么坏处，反而有些好处。首先，提前准备棺材可以减轻家庭在老人去世后的压力。在很多地方，准备棺材被认为是一种冲喜的行为，对老人来说是好事。其次，提前准备棺材可以让家人更好地考虑和处理老人的医疗和护理问题。这有助于更好地照顾老人，并确保他们在余生中得到足够的关爱和照顾。最后，提前准备棺材也可以帮助家人更好地处理老人的财产和遗产问题。这可以避免在老人去世后出现家庭纷争，并确保家人的利益得到维护。总的来说，提前准备棺材并没有什么坏处，反而可以帮助家人更好地处理老人的问题和事务。

老人棺材里放什么有哪些讲究

1、人活百年终有一死，提前为自己做好棺材而选好墓地，不仅仅是为了子孙后代着想，最为主要的是老人相信收脚印一说。而制作好的棺木，摆放也有着很多讲究。一般在安放的时候，为了以后用的方便，大头朝向门口。这样棺木可以纳入生气，为百年之后做出准备，在安放的时候，一定不要让棺盖和主体分离。因为这样会影响生者的寿命盼期早逝。棺材放置的时候不能被雨淋湿或者受潮放在墙角边，且不能放任何东西。2、农村老人做喜棺通常有着两个方面的考虑，一者是做好充分的准备，再者就是儿孙为了给生病的老人冲喜准备棺木。希望老人的病能够治好。在过去的农村，女儿出嫁的时候，也有会打造棺木一说，为的就是姑娘嫁进夫家不花婆家一分钱。这样得到婆家的尊敬，因为棺材的本身就寓意着官和财。棺木的安放一般都在棺材中放置一些碎木材。因为很多人相信木材意味着财。会给子孙后代带来财运。两个棺木时不要叠加放置，以免出现两生者同时亡。3、很多人在准备棺木的时候，往往会准备一个骨灰盒，但是殊不知的是，两者是不能一起运用的。棺材和骨灰盒只能用其中一个，不可进行双下葬，否则的话容易造成后代犯乎。如果是夫妻合葬的话。那么最好是协调统一，这样有利于夫妻合葬搭配，阴婚后人也可家庭和睦，子孙兴旺。

农村老人生前要家人提前做好棺材，是否吉利？存放有什么么讲究吗？

放在储物间，阁楼或者干燥通风的地方，以免潮湿使木头变坏。【摘要】
农村老人生前要家人提前做好棺材，是否吉利？存放有什么么讲究吗？【提问】
吉利，老人对自己的后事，预先安排，省得到时，事发突然，赶忙赶急的，而且也要花更多的钱；
我有一个同学，他老家县有一个这样风俗，女人出嫁时，一定要陪嫁一副棺材，寓意， 以后的儿子有官有财，同时也表示，连女儿临终的事都考虑到了。【回答】
如果准备了，存放时有什么讲究？【提问】
放在储物间，阁楼或者干燥通风的地方，以免潮湿使木头变坏。【回答】

给大家说说为什么农村老人会提前为自己准备棺材

人类是理性的高等动物，知道自己从哪里来、回到哪里去。2. 绝大多数老年人的内心世界都说是宽大而高尚的，知道生老病死乃自然规律，潜意识里自然就有终究会离开人世的概念。3. 提前准备棺材，是因为自己想亲眼看到棺材的样子，不然怕死了以后晚辈会不会给自己放棺材、会不会给自己放好一点的棺材。4. 既然知道自己会有离开的那一天，只有看到棺材了心里才能落实和安然。

别人家棺材能不能放到自己家？

别人家棺材最好不要放到自己家中，棺材寓意着死亡，代表晦气，一般不建议放在家中。棺材作为连接死亡与归尘的一部分，蕴含了千百年来文化的内涵和社会人文中对逝者的追思缅怀。棺材在逝者的丧葬之中孝文化也都有体现，如安放逝者的棺材，这里面就蕴含着晚辈对逝者的孝与缅怀，更是逝者的最后归宿。这里通过对古代丧葬文化的了解探索棺材文化关于孝文化的传承及发展至今人们对其存在的思考。棺材的禁忌已经制作好的棺材在保存时，必须要盖上棺材盖，不可分离摆放，不然则会影响生人寿数，盼其早死。棺材在没有使用之前，如需运输搬动，棺材大头必须朝前，方可搬运，禁忌棺材小头朝前搬运。骨灰盒不可放在棺材内，两者不可双套使用。棺材和骨灰盒只可选一种，不可下双葬。不然极其容易导致犯呼。夫妻过世合葬时，应尽量协调统一，或是都使用骨灰盒，或是都使用棺材，这样更方便夫妻合葬“阴婚搭桥”，后人也更可家庭和睦，子孙兴旺。