菜根谭译文

《菜根谭》名句翻译

天地有万古，此身不在得；人生只百年，此日最易过。

Heaven and earth have been forever, this body no longer; life is only a hundred years, this day is the most easy to pass.

人情反复，世路崎岖。

Human feelings over and over again, the road of the world is rugged.

文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

The article to the extreme, there is no strange, only just is better; character to the extreme, there is no difference between him, but only the nature.

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

When you meet silent man, don’t lose your heart; when you see an angry man who does well, you must guard your mouth.

不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。

Do not blame people for small mistakes, do not send people private, do not read people’s past evil.

我有功于人不可念，而过则不可不念。人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

I don’t care for I have been good for someone, but I very care for my mistake. I don’t forget to someone made merit for me, but I have to forget the complain.

心体光明，暗室有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。

Body and heart light, dark room in the sky; dark thoughts, evil spirits under the day.

势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁。智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。

Snobbish and luxury, he who is not near there sure be good; and he who is near there and untainted is more good. Artifice and deceitful, he who does not know sure be good, he who knows and does not use is more good.

居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。

In adversity, the body is acupuncture medicine stone, whetstone section and unaware; in prosperity, in front of the sword spear, pin paste and rot bone and do not know.

淡薄之士，必为浓艳者所疑。

The light will be suspected by the rich.

涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。

There is no section of life’s pleasure, is a wooden man, obstacles everywhere.

老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。

Old to disease are strong recruit; all bad evil are in their prosperity.

小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。

No small leakage, dark not deceiving hidden, end of road not idle shortage, that is the real hero.

处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。

Life not take credit, no fault is better; with people do not feel virtues, no resentment is virtuous.

忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

Care attendance is a virtue, but too bitter is not suitable for pleasure; indifference is high wind, but too dry is not benefit for people and things.

为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处既是恶根。

Did evil and fear people know, still the evil should be a good way; did good and anxious people know, that the good will be the root of evil.

盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

The world’s credit, there could not a pity word; for mortal crime, there should be no word of repentance.

立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？

If one does not stand tall and stand one step, just like shaking clothes in the dust or washing feet in the mud. How can one reach the goal?

一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久。

A bitter and cheerful phase hone, practice extremely and become a blessing, and the blessing will began for a long time.

若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

If words sweet, everything is fast mind, then this life buried in doves poison.

事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。

Things poor potential wall of the people, when its original mind; a successful man should see his end.

处世让一步为高，退步即进步的张本。

Let one step in life is high, backward is progress‘ arrange.

恩仇不可太明，明则人起携贰之志。

Enmity should not be too bright, too bright will make people have second thoughts.

德者才之主，才者德之奴。

Virtue is the master of talent, talent is the slave of virtue.

事事要留个有余不尽的意思，便是造物不能忌我，鬼神不能损我。

Everything to leave a more than endless meaning, then the creation can not avoid me, ghosts and gods can not hurt me.

醲肥辛甘非真味，真味只是淡。

Stuffed fat and bitter sweet are not true taste, true taste is only light.

害人之心不可有，防人之心不可无， 此戒疏于虑者。

Be careful not to harm others, and be careful not to neglect others.

处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐？

Life does not take a step back, such as moths cast candles, bottle sheep touch fan, how be happy?

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。

Living in the Xuan crown, can not be without the smell of the forest; at the foot of the forest spring, you need to cherish the scripture of the corridor temple.

志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。

Ambition depends indifferent bright, and section from fat lost.

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

Kindness will be by afterlife harm, so happy must turn back early; after defeat or anti-success, so flick the heart and don’t let go.

无善而致人誉，不如无恶而致人毁。

It is better to bring reputation without good than to bring destruction without evil.

攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋过高，当使其可从。

Don’t be too strict with an evil, consider it worthy; teach the good not to be too high, when it can be followed.

君子之心事，天青日白，不可使人不知。

The gentleman’s heart, sky green day white, can not make people don’t know.

图未就之功，不如保已成之业。

Better work done than work haven’t done.

待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

Treat the villain is not difficult, and difficult not evil; it is more difficult to be courteous then to be flatter to a gentleman.

事业文章随身销毁，而精神万古如新。

Career and article with destruction, but spirit as old as new.

有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

Have ability without virtue, such as home without a master and slave to do something, how do ghosts not run rampant.

情欲意识，尽属妄心消杀得，妄心尽而后真心现。

Lust consciousness belongs to the elimination of unconsciousness, and then end of the unconsciousness and there will be the sincerity.

待人宽一分是福，利人实利己的根基。

Treating others is a blessing, benefiting others is the foundation of self-interest.

能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

What is the work of the almighty, when he is bent over, like that of unskilled, when he is all.

悔既往之失，亦要防将来之非。

Regret past mistakes, but also to guard against future mistakes.

功过不宜少混，混则人怀惰隳之心。

The merit and demerit should not be less mixed, mixed people bosom affection look at the heart.

功名富贵逐世转移，而气节千载一时。

Fame and wealth from generation to generation, but integrity of a thousand times.

作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚。

As a man without a sincere thought, he becomes a flower, and everything is false.

神奇卓异非至人，至人只是常。

Magical extraordinary not to people, to people just often.

矝高倨傲，无非客气；降伏则客气下，而后正气伸。

Pity high disdainful, nothing more than polite; bow down politely, and then healthy atmosphere stretch.

一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。

A doubt and a true can be surveyed, and a knowledgeable person can know only true knowledge.

生长富贵从中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰。

Those who grow in wealth are as strong as lust and as powerful as fire.

惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。

Surprise, joy, no great knowledge; he who walks alone on bitter festival should have eternal exercise.

心者修裔之根，未有根不植而叶荣茂者。

The heart of the root, no root does not plant and branches and leaves.

苦心中常得悦心之趣；得意时便生失意之悲。

Painstakingly often get the joy of the heart; while you are happy and could have some unhappiness.

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。

What is a rich man without enough, like a poor man enough to spare.

鱼网之设，鸿则罹其中；螳螂之贪，雀又乘其后。

Net set, swan goose among them; the mantis’s greed is followed by the finch.

面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

The field in front of you will be widened so that no one can sign; let benefit flow long after you, let men want not.

君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。

A gentleman and cheat good, no different than small person’s evil; a gentleman and change section, also no different than small person‘s innovation.

养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。

If raising a disciple is like raising a daughter, the most important thing is to be strict in visiting and making friends.

欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

To die without lust, we must look light on life.

君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。

The gentleman wants not to offend in the zhaozhao; first did not offend in the underworld.

福莫福于少事，祸莫祸于多心。

No happiness more than in a few things; no disaster more than over sensitive.

尚奇节不如谨庸行。

Like strange is not better than modesty.

宁有求全之毁，不可有过情之誉。

It is better to seek perfection than to have the reputation of love.

粪虫至秽变为蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。

Faecal worm to toureze into cicada, and drink dew in the autumn wind; rotting grass dissolve into fluorescent, and flash in the summer months.

气象要高旷，而不可疏狂。

The weather should be high and open, but not lax.

风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。

Wind to sparse bamboo, wind and bamboo leaves no sound; wild goose degrees cold lake, and the lake does not leave a picture.

清能有容，仁能善断，明不伤察，直不过矫，是蜜饯不甜，海味不咸，才是懿德。

Clean can have good face, benevolence can have good decide, clever does not hurt observation, straight but correct, is that candied fruit is not sweet, seafood is not salty, is wonderful virtue.

事来而心始现，事去而心随空。

Things come and thought carefully, use things gone and does not mind.

不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

We must know the joy of life, also must not cherish the worry of empty life.

天扼我以遇，吾享吾道以通之。

God met me, and I found my way to enjoy it.

君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

The talent of a gentleman, like jade and pearl hidden, do not easy let people know.

处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。

When in good times appropriate for square; when in the trouble times appropriate for circle, while in the Qiuji times you have be square and circle.

行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

Do not go, notice step back; if you can go, you need to get three points.

宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

He who prefers to light rather than luxury, left a clear name in the universe.

闲中不放过，忙中有受用。

Idle not let go, busy have benefit.

祸不可避，去杀机以为远祸之方。

There is no escape from misfortune, but to kill is the best way.

尽得世间之常道，才堪论出世。

Only by attaining the common way of the world, can one be born.

开万善之门，无如寸心挹损。

Open the door of all good, even the heart has damage.

此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

This heart often put wide flat, the world should be no from the danger side of the human feeling.

受享毋逾分外，修持毋减分中。

Enjoy without exceeding the mark, no reduction in grade.

当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正。

When the friendship between right and wrong, not less accommodation, less accommodation will be lost from the violation of right.

君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。

A gentleman’s home hobby, not too colourful, also should not be too dry and lonely.

天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

Heaven and earth should not be without harmony, people should not be without joy.

检饬之人，多为放肆者所忌。

Inspection of the people, more for unbridled avoid.

毋借公论以快私情。

Do not use public opinion to promote private affairs.

遍阅人情，始知疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

弛得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。

The shoulder of the dust, can pick the load of the sage.

气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

Harmony and warm heart of the people, that blessing is thick, that benefit is long.

遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

In case of loss of friends, it is advisable to cut rather than keep company.

宠利毋居人前，德业毋落人后。

Favour is not in front of others, and virtue is not behind others.

栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。

Obey morality, lonely at moment; depends a power, desolate of ages.

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

The value of the gains and losses will not be too clear, too clear is to avoid the private.

宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

Better a moment of loneliness than an eternity of desolation.

思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

If you want to make a great achievements, you have to overcome on thin ice.

纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。

Disturbing will make your mind worry, and dry also let your heart die.

纤尘不染，方解开地网天罗。

Spotless, so can unlock tight encirclement.

完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身。

The beauty festival, should not be alone, some with others, can far harm the whole body.

若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

If the work will be full, the work will be surplus, not internal change, will attract external worry.

菜根谭100句经典及译文

菜根谭100句经典及译文1．弄权一时，凄凉万古大意：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。2．抱朴守拙，涉世之道大意：一个刚踏入社会的青年人阅历虽然很短浅，但是所受各种社会不良习惯的感染也比较少；一个饱经事故而阅历很广的人，各种恶习也随着增加。所以一个有修养的君子，与其讲究做事的圆滑，倒不如保持朴实的个性；与其事事小心谨慎委曲求全，倒不如豁达一点才不会丧失纯真的本性。3．心事宜明，才华须韫大意：一个有高深修养的君子，他的心地像青天白日一般光明，没有一点不可告人之事；一个有高深修养的君子，他的才学像珍珠美玉一般珍藏，绝对不轻易让人知道。4．出污泥而不染，明机巧而不用大意：权利和财势，以不接近这些的人为清白，接近而不受污染就更为清白；权谋术数，以不知道才算高明，知道而不使用就更为高明了。5．良药苦口，忠言逆耳6．和气致祥，喜神多瑞大意：在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。7．淡中知真味，常里识英奇大意：美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些粗茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。8．闲时吃紧，忙里悠闲大意：恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化，忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。9．静中观心，真妄毕见10．得意须早回头，拂心莫便放手大意：被当政者垂恩重用往往会招来祸患，所以一个人从政时不可过分贪恋权位，应抱有“见好就收”、“急流勇退”的态度；不过有时遭受小小的挫折，反而使人走上成功之路，因此遭受不如意的事打击时，千万不可罢休，不再继续奋斗。11．澹泊明志，肥甘丧节大意：能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白；而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。12．眼前放得宽大，死后恩泽悠长大意：一个人眼前待人处事的态度要放得宽厚些，只有如此才不致使你身旁的人对你有不平的牢骚；至于死后留给子孙与后人的恩泽，则要把眼光放得很远，才会使子孙万代永远怀念。13．路要让一步，味须减三分大意：在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。14．脱俗成名，超凡入圣15．义侠交友，纯心作人大意：跟朋友相处时，必须抱着拔刀相助的侠义精神，而作人处事也要存着一颗天真无邪的赤子之心。16．德在人先，利居人后大意：追求名利时不要抢在他人之前，进修德业时不要落在他人之后；当享受物质生活时不要超过自己的身份地位；当修养品德时，不要达不到自己所能达到的标准。17．退即是进，与即是得大意：为人处事以遇事都要让一步的态度才算是最高明的人，因为让一步就等于是为日后进一步留下了余地；而待人接物以抱宽厚态度的人为最快乐，因为给人家方便就是日后给自己留下方便的基础。18．骄矜无功，忏悔灭罪大意：即使有世间最伟大的丰功伟绩，也承受不了一个骄矜的“矜”字所起的抵消作用；即使犯了滔天大罪，只要能作到一个懊悔的“悔”字，就能赎回以前的过错。19．完名让人全身远害，归咎于己韬光养德20．天道忌盈，卦终未济大意：不论作任何事都要留有余地，就是不要做得太绝，这样造物的上帝不会嫉妒我，甚至于最愿与人恶作剧的鬼也不会伤害我。假如一切事物都要求达到尽善尽美的地步，一切功劳都达到登峰造极的境界，即使不为此而发生内乱，也必为此而招致外患。21．人能诚心和气，胜于调息观心大意：任何家庭都应该有一种真诚的信仰，任何人的生活都要有二种不变的原则。一个人如果能保持纯真的心性，言谈举止自然温和愉快，就能与父母兄弟相处得很融洽，比用静坐调护身心还要好上千万倍。22．动静合宜，道之真体23．攻人毋太严，教人毋过高攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人之善毋太高，当使其可从。大意：当责备别人的过错时，不可太严厉，要顾及到对方是否能接受，不要伤害对方的自尊心。当教诲别人行善时，不可以希望太高，要顾及到对方是否能做到。24．净从秽生，明从暗出大意：粪土里所生的虫是最脏的，可一旦化为蝉却只饮秋天洁净的露水；腐败的野草本不发光，可一旦孕育成萤火虫以后，却可在夏天的夜空中发出耀眼的光彩。由此而知，洁净的东西常常从污秽中产生，明亮的事物常常在黑暗中出现。25．客气伏而正气伸，妄心杀而真心现26．事悟而痴除，性定而动正大意：酒足饭饱之后再回想美酒佳肴的味道，这时所有的甘美味道已全部消失。房事满足之后再回味性欲的情趣，那男女之间鱼水之欢的念头已全部消失。因此如常能事后悔悟，来做另一件事的开端时的参考，那就可消除一切错误而恢复聪明的本性，这样做事就算有原则，一切行为自然都合乎义理。27．轩冕客志在林泉，山林士胸怀廊庙居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。大意：身居政职的人，要保持一种隐居山林淡泊名利的思想；身为平民居住在田园中的人，必须要胸怀治理国家的雄心壮志。28．无过便是功，无怨便是德处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。大意：人生在世不必勉强去争取功劳，其实只要没有过错就算功劳；救助人不必希望对方感恩图报，只要对方不怨恨自己就算知恩图报了。29．作事勿太苦，待人勿太枯30．原谅失败者之初心，注意成功者之末路大意：对于一个事业失败而感到心灰意懒的人，要使他恢复当初奋发上进的精神；我们对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否能永远维持下去。31．富者应多施舍，智者宜不炫耀32．居安思危，处乱思治居卑而后知登高之为危，处晦而后知向明之太霭；守静而后知好动之过劳，养默而后知多言之为躁。大意 ：先站在低矮处然后才知攀登高处的危险性，先在阴凉处然后才知过分光亮的地方会刺眼睛，先保持宁静的心情然后才知道喜欢活动的人太辛苦，先保持沉默心性然后才知道话说多了很烦躁。33．人能放得心下，即可入圣超凡放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。大意 ：一个人能丢开功名富贵的权势思想的左右，就可超越庸俗的尘世杂念；一个人不受仁义道德等教条的束缚，就可以进入超凡绝俗的圣贤境界。34．我见害于心，聪明障于道利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼；声色未必障道，聪明乃障道之藩屏。大意：名利欲望未尽会杀害我的心性，自以为是的偏私和邪妄是残害心灵的毒虫；歌舞女色未必都会妨碍人的品德，只有自作聪明的人才是破坏道德的最大障碍。35．知退一步之法，加让三分之功人情反覆，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。大意：人情冷暖是变化无常的，人生道路是崎岖不平的。因此，当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的作人方法；当你事业一帆风顺时，一定要有把好处让三分给他人的胸襟和美德。36．对小人不恶，待君子有礼待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。大意：对待品德不端的小人，抱严厉的态度并不困难，困难的是在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，抱恭谨的态度不难，难的是对待他们有礼。37．留正气给天地，遗清名于乾坤38．伏魔先伏自心，驭横先平此气降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。大意：要想制服邪恶必须先制服自己内心的邪恶，自己内心之恶制服之后，一切其他邪恶自然都不起作用。要想控制不合理的横逆事件，必须先控制自己容易浮动的情绪，这样所有外来的横逆之事自然不会侵入。39．种田地须除草艾，教弟子严谨交游大意：在家教导子弟，要像养一个大闺女那样，必须严格管束他们的出入和所交的朋友。万一不小心接交了坏人，就等于在良田之中播下了坏种子，这样的孩子就一辈子也没出息了。40．欲路上勿染指，理路上勿退步大意：关于欲念上的事，绝不要依靠职务之便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈深渊；关于义理方面的事，绝不要由于畏惧困难，而产生退缩的念头，一旦退缩就要与真理正义有千山万水之隔。41．不流于浓艳，不陷于枯寂大意：一个心胸豁达的人，不但要求自己的生活丰足，对待别人也要讲究丰足，因此他凡事都讲究气派豪华。一个欲望淡泊的人，不但自己过着清苦的生活，就是对待别人也很淡薄，因此他凡事都表现得冷漠无情。所以一个真正有修养的人，日常的爱好，既不过分奢侈，也不过分刻薄吝啬。42．超越天地之外，不入名利之中大意：别人富有我坚守仁德，别人有爵禄我坚守正义，所以一个有守有为的君子决不会为统治者的高官厚禄所收买。人的智慧一定能胜大自然，意念可转变受到蒙蔽的气质，所以一个有才德的君子决不会向命运低头。43．立身要高一步，处世须退一步立身不高一步立，如尘里振衣，泥中灌足，如何超远；处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊触藩，如何安乐。大意：立身处世若不能保持超然的态度，就好像在泥土里打扫衣服，在泥水里洗灌双脚，又如何能出人头地呢？处理人世事物若不抱多留一些余地的态度，就好比飞蛾扑火，公羊用角去顶撞篱笆，哪会使身心感到愉快呢？44．修德须忘功名，读书定要深心45．真伪之道，只在一念大意：每个人都有一颗善良仁慈之心，连以慈悲为怀的维摩诘和屠夫刽子手的本性也都相同；世间到处都有一种合乎自然的真正的生活情趣，连富丽堂皇的高楼大厦与简陋的茅草屋也没什么差别，可惜人心经常为情欲所封闭，因而就使真正的生活情趣错过，结果造成差之毫厘失之千里的局面。46．道者应有木石心，名相须具云水趣47．善人和气一团，恶人杀气腾腾大意：一个心地善良的人，不论言行举止都极镇定安详，甚至就连睡梦的神情也都洋溢着一团和气；反之一个性情凶暴的人，不论做什么事都手段残忍狠毒，甚至就连在谈笑之间也充满了恐怖的杀气。48．欲无祸于昭昭，勿得罪于冥冥49．多心招祸，少事为福50．处世要方圆自在，待人要宽严得宜处治世宜方，处乱世宜圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人当宽严互存。大意： 当政治清明天下太平时，待人接物应严正刚直；当政治黑暗天下纷乱时，待人接物应圆滑老练；当国家行将衰亡的末世时期，待人接物就应刚直与圆滑并用。对待善良的君子要宽厚，对待邪恶的小人要严厉，对待一般平民大众应宽严互用。51．忘功不忘过，忘怨不忘恩我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。大意：自己虽帮助过人，也不要常常挂在嘴上、记在心头，但若作了对不起别人的事却不可不经常反省；反之如果别人曾经对自己有过恩惠却不可轻易忘怀，别人做了对不起自己的事则不可不立刻忘掉。52．无求之施一粒万钟有求之施万金无功施恩者，内不见己，外不见人。则千粟可当万钟之报；利物者，计己之施，贵人之报，虽然百镒难成一文之功。大意：一个施恩于别人的人，不可老把恩惠记在心头，更不可存让别人赞美的念头，这样即便是一斗米也可收到万钟的回报；一个用财物帮助别人的人，不但计较自己对别人的施舍，而且要求人家的报答，这样就是付出一百镒，也难收到一文钱的功德。53．推己及人，方便法门54．恶人读书，适以济恶心地乾净方可读书学古，不然见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。大意：只有心地纯洁的人才可读圣贤书、学古人的道德文章，否则看到一件古人所做的好事，就私下作为自己的见解，听到古人所说的一句好话，就私下拿来掩饰自己的缺点，这就等于送武器给敌人，送粮食给强盗。55．崇俭养廉，守拙全真奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而府怨，何如拙者逸而全真。大意：豪奢的人财富再多也感到不够用，这如何比得上贫穷节俭而有赢余的人呢；有才干之人心力交瘁反而招致大众怨恨，如何比得上愚笨的人安闲无事而能保全纯真本性呢。56．读书希圣讲学躬行，居官爱民立业重德57．读心中之名文，听本真之妙曲大意：每个人的心灵深处都有一部好文章，可惜却被内容不健全的杂乱文章给封闭了；每个人的心灵深处都有一首美妙的乐曲，可惜却被一些妖邪的歌声和艳丽的舞蹈所埋没了。所以一个有学问的读书人，必须排除一切外来物欲的引诱，直接用自己的智慧寻求本性，如此才能求得一生受用不尽的真学问。58．苦中有乐，乐中有苦苦心中常得悦心之趣，得意时便生失意之悲。大意：在困苦时能坚持原则把握方向，当问题解决时自然能得到出发自内心的喜悦，只有这种喜悦才是人生真正的乐趣；反之，如果在得意时有过分狂妄的言行，往往会因此而跟他人结下冤仇，种下日后发生祸患的悲剧根苗。59．无胜于有德行之行为，无劣于有权力之名誉60．人死留名，豹死留皮61．宽严得宜，勿偏一方大意：一个作学问的人，思考要细密，行为要谨慎，同时又要有潇洒脱俗的超凡胸怀，凡事都不拘泥细节，如此才能保持生活中的情趣。反之，假若一味克制自己，过极端清苦的生活，就如同大自然中只有落叶的秋天，而没有和煦的春天，这又怎能培育万物的成长而至开花结果呢？62．大智若愚，大巧似拙大意：一个真正廉洁的人不与人争名，反而建立不起廉洁之名，那些到处树立名望的人，正是为了贪图虚名才这样做。一个真正聪明的人不炫耀自己的才华，所以看上去反而很笨拙，那些卖弄自己聪明智慧的人，正是为了掩饰自己的愚蠢才这样做。63．谦虚受益，满盈招损大意：攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。64．名利总堕庸俗，意气终归剩技65．心地须要光明，念头不可暗昧大意：一个人的心地如光明磊落，即使立身在黑暗世界，也如站在万里晴空下一般。一个人如果有邪恶不端之念，即使在光天化日之下，也像被魔鬼缠身一般。66．勿羡贵显，勿虑饥饿大意：一般人都只知道名誉与官职是人生的一大乐事，却不知没有名声没有官职才是人生真正的乐趣。一般人都只知道饥饿跟寒冷是最痛苦的事，却不知那些不愁衣食的达官贵人，他们的患得患失的精神折磨才是最痛苦的。67．阴恶之恶大，显善之善小大意：一个人做了坏事而怕人知道，可见这种人还有羞耻之心，也就是在恶性中还保留一些向善之心；一个人做了善事而急于让人知道，就证明他做善事只是为了贪图虚名和赞誉，那么在他做善事时，已种下了可怕的祸根。68．君子居安思危，天亦无用其技69．中和为福，偏激为灾大意：性情急躁的人，他的一言一行都如烈火一般炽热，所有与他接触的人都会被焚热；一个刻薄寡恩的人，他的一言一行如冰雪一般冷酷，无论何人碰到他都要遇到残害。一个头脑顽固而刻板的人，既像一潭死水，也像一株朽木，死沉沉的完全没有生机，这都不是能成大功业而造福于人类的人。70．多喜养福，去杀远祸大意：人间幸福不可勉强去追求，能经常保持愉快的心情，是追求人生幸福的基础；人间的灾祸实在难以避免，能消除怨恨他人的念头，是远离灾祸的法宝。71．谨言慎行，君子之道72．杀气寒薄，和气福厚大意：大自然有四季的变化，春夏温暖万物获得生机，秋冬寒冷万物就丧失生机。一个性情高傲冷漠的人，他的表情就如秋冬寒气冷漠而无人敢接近，他所得到的也就冷漠而淡薄。只有那些性情温和、满怀热情的人，既肯帮助别人也可得到别人的帮助，所以他所获的福份不但丰富，而且他的禄位也会源远流长。73．正义路广，欲情道狭74．磨练之福久，参勘之知真大意：人的一生有苦有乐，只有在苦难中磨练而得的幸福才能长久；在求学中，既要有信心又要有怀疑的精神，有疑就去勘证，只有在不断考证中得到的学问才是真学问。75．虚心明义理，实心却物欲大意：一个人一定要有虚怀若谷的胸襟，只有谦虚才能容纳真正的学问和真理；同时人也要有择善固执的态度，只有坚强的意志才能抵抗外来物欲的诱惑。76．厚德载物，雅量容人77．忧劳兴国，逸豫亡身78．一念私贪，万劫不复大意：一个人只要心中出现一点贪婪或偏私的念头，那他原本刚直的性格就会变得懦弱，原本聪明的头脑就会被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心肠会变得很残酷，原本纯洁的人格会变得很污浊，结果就等于毁了他一辈子的品德。所以古圣先贤一致认为，做人要以“不贪”为修身之宝，这样才能超脱物欲度过一生。79．心公不昧，六贼无踪大意：每个人眼睛所看、耳朵所闻的声色都是外来的敌人；每个人都有容易冲动的感情，无法满足的欲望，这些心理上的邪念都是内在的敌人。不管是内敌还是外贼，只要身为主人翁的你自己保持灵魂的清醒，每天都循规蹈矩不违背情理法则，那么，所有心理上的敌人都会成为你修养品德的助手。80．勉励现前之业，图谋未来之功大意：与其谋划没有把握完成的功业，到不如维护已经完成的事业；与其懊悔以前的过失，还不如预防未来可能发生的错误。81．养天地正气，法古今完人大意：一个人的气质要恢宏广阔，但绝对不可以流于粗野的狂放；思想观念要缜密周详，但绝不可繁杂纷乱；生活情趣要清静恬淡，但绝不可过于枯燥单调；言行志节要光明磊落，但绝不可流于偏激刚烈。82．不著色相，不留声影83．君子德行，其道中庸大意：清廉纯洁而又有能容忍不廉的雅量，心地仁慈而又有能当机立断的魄力，聪明睿智而又有不失于苟求的态度，性情刚直而又有不矫枉过正的胸襟，这就像蜜饯，虽然浸在糖里却不过分地甜，海产的鱼虾虽然淹在盐里却不过分地咸，一个人要能把持这种不偏不倚的尺度才算作美德。84．君子穷当益工，勿失风雅气度大意：一个贫穷的家庭要经常把地打扫得干干净净，一个贫穷家的女儿要经常把头梳得干干净净，摆设和穿著虽不算得豪华艳丽，但是却能保持一种脱俗高雅的风范。因此，一个有才德的君子，一旦际遇不佳而处于穷愁潦倒的景况，绝对不应该萎靡不振、自暴自弃。85．未雨绸缪，有备无患86．临崖勒马，起死回生大意：当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。87．宁静淡泊，观心之道大意：一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像平静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。88．动中静是真静，苦中乐是真乐89．舍己毋处疑，施恩勿望报舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。大意：假如一个人要想作自我牺牲，就不应该存计较利害得失的观念，存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决，既然对你的牺牲心存计较犹疑，那就会使你的牺牲志节蒙羞。假如一个人要想施恩惠给他人，就绝对不要希望得到人家的回报，假如你一定要求对方感恩图报，那就连你原来帮助人的一番好心也会变质。90．厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄大意：假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？91．天福无欲之贞士，而祸避祸之人92．人生重结果，种田看收成大意：歌妓、舞女、酒女等风尘女子，虽然半生以卖身卖笑为业，但是如果到了晚年能嫁人，当一名良家妻子，那么她以前放荡淫佚的生活，并不会对后来的正常生活构成妨害；可是一个一生都坚守贞操的节烈妇女，假如到了晚年由于耐不住空闺寂寞而失身的话，那她半生守寡所吃的苦就都付诸东流。俗谚说：“要评定一个人的功过得失，必须看他的后半生的晚节。”这是一句至理名言。93．多种功德，勿贪权位平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。大意：一个普通老百姓只要肯多积功德、广施恩惠、帮助他人，就等于一位有实际爵禄的公卿宰相受到万人的景仰；反之一个达官贵人假如一味贪婪权势而把官职作成一种生意买卖欺下蒙上，那么这种行径的卑鄙就如同一个有爵禄的乞丐那样可怜。94．当念积累之难，常思倾覆之易大意：假如要问我们的祖先是否给我们留下有恩德，就要看看我们现在生活所享受的程度是否高，假如确实高，那就算祖先累积下了恩德，我们就要感谢祖先当年留下这些德泽的不易；假如我们要问我们的子孙将来是否能生活幸福，就必须先看看自己给子孙留下的德泽究竟有多少，假如我们给子孙留下的恩惠很少，就要想到子孙势将无法守成而容易使家业衰败。95．只畏伪君子，不怕真小人君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。大意：一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。96．春风解冻，和气消冰97．能彻见心性，则天下平隐此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自然无险侧之人情。大意：一个天性善良、心地纯洁的乐观主义者，把人间的万事万物都看得很美好，而毫无缺陷；一个天性忠厚、心胸开朗的达观主义者，待人接物都抱着宽大为怀的态度，因此他把万事万物都看得很正常而毫无邪恶。98．操履不可少变，锋芒不可太露大意：一个具有高深才德而又能淡泊明志的人，一定会遭受那些热衷名利的人所怀疑，一个言行谨慎处处检点的真君子，往往会遭受那些邪恶放纵无所忌惮的小人的嫉妒。所以一个有才学而又有修养的君子，万一不幸处在这种既被怀疑又遭忌恨的恶劣环境中，固然不可以略为改变自己的操守和志向，但也绝对不可以过分表现自己的才华和节操。99．顺境不足喜，逆境不足忧居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。大意：一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等杀人的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。100．富贵而恣势弄权，乃自取灭亡之道大意：一个生长在豪富权贵之家的人，物质享受方面可说应有尽有，因此就会养成各种不良嗜好和喜欢作威作福的个性；但是不良嗜好对人体的危害就有如烈火，作威作福专权弄势的脾气对心性的腐蚀就有如凶焰；假如不及时给他一点清凉冷淡的观念缓和一下他强烈的欲望，那猛烈的欲火即使不使他粉身碎骨，早晚有一天也必然会像引火自焚般把他毁灭。

菜根谭翻译是什么？

明·洪应明《菜根谭》。栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。白话释义：一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。简介《菜根谭》 是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。

菜根谭文言文及字释

1. 菜根谭白话文,或译文,现代文, 【 菜根谭 】【原文】攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。 【译文】责备别人的过错不可过于严厉，要顾及到对方是否能承受。教诲别人行善不可期望太高，要顾及对方是否能做到。 【原文】忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。【译文】尽心尽力做事本是一种好的品德，但如果过分认真而致心力憔悴，就会使精神得不到调剂而丧失生活乐趣。 把功名利禄看得很淡本是一种高尚情操，但如过分清心寡欲，就对社会人生少有贡献。【原文】人情反复，世路崎岖。 行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。【译文】人情冷暖变化无常，人生道路崎岖不平。 因此当你遇到走不通的路时，必须明白退一步的做人之法；当你事业一帆风顺时，要有礼让三分的胸襟和美德。【原文】降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。 【译文】要制服外在的邪恶，必先制伏自己内心的邪恶；自心的邪恶降服之后自然安稳不动，那么一切外在的邪恶自然不起作用。要控制外来的横逆之事，必先控制自己浮动的情绪；自己的情绪控制以后自然不会心浮气躁，那么外来的横逆之事自然不能侵入。 【原文】肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。 【译文】肝染上疾病，眼睛就看不见；肾染上疾病，耳朵就听不清。病虽生在看不见的内脏，但症状却发作于能见的地方。 所以君子要想表面没有过错，必须从看不见的细微处下慎独功夫。【原文】家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃；此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。 如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。【译文】如果家人犯了什么过错，不可随便大发脾气，更不可以冷漠的态度置之不理。 如果所犯过错不好直说，就借其他事情暗示以使之改正；如果无法立刻使他悔悟，就耐心等待时机再殷殷劝告。因为谆谆善诱，就像春风一般能消除冰天雪地的冬寒，就像暧流一般能融化冻如石块的严冰。 充满和气的家庭才是模范家庭。【原文】居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉。 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。【译文】一个人如果生活在艰难困苦的逆境中，那周围所接触到的全是有如针炙医药般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病治好。 一个人如果生活在无忧无虑的顺境中，那就等于在你面前摆满了刀枪利器，在不知不觉中使你的身心受到伤害，走向失败之途。【原文】不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。 三者可以养德，亦可以远害。【译文】不要轻易责难他人所犯的小过，也不要随便揭发他人生活中的隐私，更不要对他人以往的错处耿耿于怀。 这三大做人的原则，不但可以培养自己的品德，也可以避免意外的灾祸。【原文】用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。 【译文】用人要宽厚，而不可太刻薄；如果太刻薄，即使想为你效力的人也会设法离去。交友要选择，而不可太泛滥，那此善于逢迎献媚的人就会设法接近。 【原文】风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要著得眼高；路危径险处，要回得头早。【译文】在动乱局势中，要把握自己，站稳立场，才不致于被狂涛巨浪所吞噬。 处身于姿色艳丽中，要眼光辽阔，把持情感，才不致于被美色所迷惑。当事情发展危险时，要急流勇退，以免陷入泥中不能自拔。 【原文】事稍拂逆，便思不知我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。 【译文】事业不顺而身处逆境时，就应想想那些不如自己的人，这样就不会怨天尤人了。事业如意而精神松懈时，就应想想那些比自己更强的人，这样就自然振奋起来。 【原文】不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。【译文】不要在高兴时，不加考虑，随便对人许诺；不要在醉酒时，不加控制，不要在疲劳时，放任疏懒，做事有始无终。 【原文】口乃心之门，守口不密，泄尽真机；意乃心之足，防意不严，走尽邪路。【译文】嘴是心的门户，如果门户防守不严，家中机密就会全部泄露。 意志是心的腿脚，如果意志不坚，就会摇摆不定走上邪路。【原文】责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。 【译文】对待别人要宽厚，当别人犯过错时，要像他没犯过错一样原谅他，这样才能使他心平气和地改正过错。要求自己要严格，应在自己无过错时，设法找出自己的过错，如此才能使自己德业进步。 【原文】 *** 火炽，而一念及病时便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地便味如嚼蜡。如人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。 【译文】当 *** 烈火般燃烧时，只要想一想生病的痛苦情形， *** 立刻变成一堆冷灰。当功名利禄蜂蜜般甘美时，只要想一想走向死地的情景，名利就会味同嚼蜡。 所以一个人要经常想到疾病和死亡，也可以消除罪恶之念而增长德业之心。【原文】人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事。 若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也。【译文】人之常情，听到黄。 2. 洪应明《菜根谭》全文 菜根谭 〔明〕 洪应明 余过古刹，于残经败纸中拾得《菜根谭》一录。 翻视之，虽属禅宗，然于身心性命之学，实有隐隐相发明者。亟携归，重加校雠，缮写成帙。 旧有序，文不雅驯，且于是书无关涉语，故芟之。 著是书者为洪应明，究不知其为何许人也。 乾隆五十九年二月二日，遂初堂主人识 修 身 欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过 一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏；万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。 忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。 为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异 见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而心境之芥蒂未忘。 此处拔除不净，恐石去而草复生矣。 纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。 故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。 昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。 无事便思有闲杂念想否。 有事便思有粗浮意气否。得意便思有骄矜辞色否。 失意便思有怨望情怀否。时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。 士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。 身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不可放，而放于收摄之后，亦可鼓畅天机。 钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。 可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不可不力为扫除也。 一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。 一点不忍的念头，是生民生物之根芽；一段不为的气节，是撑天撑地之柱石 。 故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、天地立心矣。 拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。 学者动静殊操、喧寂异趣，还是锻炼未熟，心神混淆故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风光，才见处一化齐之妙。 心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。 故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。 躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。 面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。 我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。 白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。 人胡猛然转念哉！ 立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。 塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。 容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌雪，才为火内栽莲。 事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。 情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明 。故君子不能灭情，惟事平情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。 欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。 一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。 从五更枕席上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 应 酬 操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！ 士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。 倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。 心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，赏在丽日 光风之内，则天下自无可恶之人。 当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从 违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻 。 所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。 好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。 士君子须是内精明而外浑 厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。 伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度 而致迟，故君子以重持轻。 士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其。 3. 2篇文言文及释翻 （一） （许）衡字仲平，怀之河内人也。七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？”师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，如是者凡更.三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且.贫无书。尝从日者家见《书》疏义，因.请寓宿，手抄归。夜思昼诵，身. 体而力践之，言动必揆 诸义而后发。家贫，食糠核菜茹，处之泰然，讴诵之声闻户外。 （二） （李）德辉字仲实，适岁凶，家储粟才五升，其母舂蓬稗、炊藜苋而食之。德辉天性孝悌，操履 清慎，既就外傅，嗜读书，束于.贫，无以自质，乃辍业。年十六，监酒丰州，禄食充足甘旨，有余则市.笔札录书，夜诵不休。已乃厌糟曲，叹曰：“志士顾安此耶！仕不足以.匡君福民，隐不足.以悦亲善身，天地之间，人寿几何？恶可无闻，同腐草木也！”乃谢绝所与游少年，求先生长者讲学，以卒其业。 （一） 许衡字仲平，是怀州河内人。七岁进入学堂开始学习，老师教给他章句，他问老师：“读书是为了什么？”老师回答说：“为了科举考取功名罢了。”他又问“：仅仅为了这个吗？”老师大为惊讶。每次教授新课，他都要询问主旨。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明不同寻常，以后一定会超过常人，我不适合做他的老师了。”于是就离开了，这样总共更换了三位老师。稍微长大以后，他热爱学习，然而遇上乱世，并且家里贫穷没有书籍，曾经在别人家里见到《书经》的注疏，于是就请求留宿下来，亲自抄写书籍。夜晚思考，白天诵读，亲身实践，阅读时一定要搞清楚书的大义。家里贫困，吃米糠和野菜，他也泰然处之，诵读的声音在窗外都可以听到。 （二） 李德辉字仲实，恰好遇上灾年，家里储存的粮食只有五升，他的母亲舂蓬稗，挖野菜来吃。德辉生性孝敬父母，友爱兄弟，节操高尚。到外傅任职，嗜好读书，因为家贫，没有办法完成学业。十六岁，到丰州任监酒，俸禄和粮食很充足，有剩余的他就卖掉，买来纸和笔抄书，晚上诵读不停息。后来厌恶糟曲，慨叹说：“志士怎能安于这样呢？做官不足以辅佐君主造福百姓，隐居不足以愉悦亲人独善其身，天地之间人能活多久呢？默默无闻，跟腐朽的草木一样！'于是谢绝了与他交游的青年人，跟随先生和有德行的人讲学，完成自己的事业。 4. “菜根谭”三字何意 （供你参考） 洪应明，字自诚，明朝万历年间人，其生卒年月、籍贯和生平事迹无可考。《菜根谭》是他晚年所著的说禅劝世的作品。 书名的由来，也是其说不一。据作者友人于孔兼的序说：“谭以菜根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠顿风波，备尝险阻可想矣。”乾隆三十三年（1768）三山通理达天的序言则说：“其首命名题又不知何所取义，将安序哉？窃拟之曰：菜之为物，日月所不可少，以其有味也。但味由根发，故凡种菜者必要厚培其根，其味乃厚，但此书所说‘世味及出世味皆为培根之论，可弗重软？’又古人云：‘性定菜根香’，夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知。如此书，人多忽之，而其旨唯静心沉玩者方堪领会。”日本大正十五年（1926）所刊释宗演《菜根谭讲话》所载福田雅太郎的序中说：“中国宋代儒者任信民（应为汪信民）说，人能咬得菜根，则百事可做。”三种说法并列于上，读者可细加品略。 做为隐士的洪应明，集释、道、儒之大成，其《菜根谭》中既有独善其身的儒家思想，又有清净无为、四大皆空的佛、道思想，更有追求进取而无可奈何的矛盾，品读时应深思把握。 《菜根谭》版本较多，出入颇大，此据明觉迷居士汪乾初校本、乾隆间岫云监院刻本、台湾冯作民先生整理的《白话菜根谭》等汇编整理而成，属目前最完全版本。 5. 洪应明《菜根谭》全文 全文： 耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进修德行的砥石。 若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。 可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。 天地寂然不动，而气机无息稍停；日月尽夜奔驰，而贞明万古不易；故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣。 既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。蔾口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。 盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。 白话译文： 一个人的耳朵假若能常听些不中听的话，心里经常想些不如意的事，这才是敦品励德的好教训。 反之，若每句话都好听，每件事都很称心，那就等于把自己的一生葬送在剧毒之中了。在狂风暴雨的天气中，连飞禽都感到哀伤忧虑；在晴空万里的日子里，连草木也呈现出欣欣向荣。 由此可见，天地之间不可以一天没有和祥之气，而人间也不可以一天没有欢欣之气。美酒佳肴和大鱼大肉都不是真正的美味，其实真正的美味只是那些精茶淡饭；标奇立异，超凡绝俗的人，都不算人间真正的伟人，其实真正的伟人只是那些平凡无奇的人。 恰如我们每天所看到的，天地好像一动也不动，其实天地的活动一时一刻也没停止。早晨旭日东升，傍晚明月当空，可见日月昼夜都在奔驰，可在宇宙中，日月的光明却是永恒不变的。 所以一个聪明睿智的君子，平日闲暇时胸中要有一番打算，以便应付意想不到的变化。 忙碌时也要做到忙里偷闲，享受一点生活中的乐趣。 一个人在夜深人静时，自己独自静静坐着观察自己的内心，才会发现自己的妄心全消而真心流露，当此真心流露之际，觉得精神十分舒畅，应用自在之机油然而生。 若这种真心能常有该多好，可希望之心偏偏难以全消，于是心灵会感觉惭愧不安，到最后才幡然悔悟而有改过向善的意念出现。 能够忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一般清，纯玉一般沌白。 而讲求穿华美衣服、吃山珍海味的人，他们大多都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。 因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都在贪图物欲享受中丧失怠尽。 出处：出自明朝洪应明的《菜根谭》。 扩展资料： 创作背景： 洪应明，生平事迹不详。据推测，他很可能是金坛县人士，是一位久居山林的隐士。 该书成书和刊行的时间可能在万历年间的中后期或末期。这时，神宗皇帝治国无道，宦官专权，朝纲废弛，党祸横流。 由嘉靖朝开始显露端倪的内忧外患至此更加深重起来，有识之士的思想异常沉闷，无法从当时十分激烈的社会矛盾中解脱出来，于是就会有人形诸笔墨，表达时代的心声。 《菜根谭》提炼中国传统文化中的精华，尤其注意从社会文化心态的调整角度出发，圆心阐述，可谓卓具识见，中国历史上产生过众多的思想流派，在这些流派中，或多或少涉及到社会文化心态的规范。 但是，社会几乎全不理会这些道德，自行其是，弱肉强食，层出不穷，愈演愈烈。传统文化品位之高，社会流俗层次之低，无异于天壤之别。 这是中国历史上的一个十分奇特的文化现象。 6. 菜根谭译文 我读《菜根谭》是一个偶然的机会，一日在书市闲逛，瞅见一堆装帧精致的蓝皮仿线装书，出于职业习惯[郭吉军1][郭吉军2]，随手拈起一本，原来是某出版社推出的中国古代珍藏文库，手上这本正是《菜根谭》，飞目浏览几行，便被它吸引住，站在柜台前看了半点钟之久，惹得那书老板朝我直翻白眼。 为避免书老板急火攻心，我只得掏钱买了一本，回家后便借一轮斜阳，就一杯香茗，将书细细读将起来。 不读则已，一读便觉心中块垒俱消，颇有看破世事、茅塞顿开之感。 首先， 作者还初道人的文字功力了得，通篇四六句子，俱是“眼前景致口头语”，但意旨深远，“盖极高寓于极平”，发人深思是矣。 读罢掩卷，反思以前对事物多有处置不当之处，从此每日多了些“三省吾身”，我想这便是《菜根谭》一书给人的益处罢。 处世哲理的书也读过一些，记得年轻时读过一本《增广贤文》，很通俗，对于做人有非常实用的指导作用。回过头来看，比较《菜》书还是略嫌肤浅，文采也稍逊一些。 据有关资料记载：《菜》书系明代洪应明先生本于阳明心学而融通儒、释、道三教而作，通篇掇取三教精华，以出世之心而履入世之行，探索人性之本原，即使在21世纪的今天，对于引导人们为人处事仍然具有非常明析的指路灯作用。据说，该书书名乃根据宋人汪信民所言：“如咬得菜根可做百事”而来，可见古人很早就认定为人之道当决定人的事业之兴衰。 清康熙年间此书曾被皇家作为内廷子弟教科书而刊印。近年更被日、韩企业界奉为圭臬，作为企业管理及人际协调方面的典籍而参照。 但原作者所处时代正是明朝由盛转衰时期，因此书中也时时流露一种对现实无可奈何的消极情绪，道家那种追求清静无为、慎独退隐的观点始终弥漫在字里行间，这一切都是与当今火热的商业社会追求进取的精神是格格不入的。 另外，作者作为封建时代的士人阶层的代表人物，有些观点也显得较为迂腐与颓废，如不加批判地全盘吸收，恐会落后于时代。 遍览坊间，《菜根谭》一书已有多种版本，近年更日益兴盛，品类繁多，各有千秋，其中以助读与译注原著的形式为多，均是从正面意义上给予原著以直接的阐述与解释。 本人在阅读过程中，尝有批注图释之冲动，有时信手涂鸦，日积月累，竟也小有规模，与朋友传阅，皆称有趣，并鼓励我结集出版。 书名唤作“歪批”，吾本意却并非叫板先贤，乃是借古人之酒浇自己胸中之块垒是矣！该书眉批中两句：“正理歪批，谁解其中奥妙；胡涂乱画，另有精彩十分。 ”当是本书宗旨。 还初道人原著当是正理，歪批也未必不正；原著只是由头，歪批乃是借由头而言他。看官诸君万不可将批注作为原著之译注来读，若如此，就折杀我的一片苦心了。 至于歪批中对时弊的一些针贬，皆是出于希望国家更强盛、法治更廉明、民心更纯朴的初衷。 如今坊间"水煮”名著版本甚多，屏幕上“戏说”历史之风盛行，孰优孰劣，真伪难辩。 但发行量与收视率是摆在那里的，不管专家学者赞许也罢，不屑也罢，百姓们自是津津乐道。所谓中华文化，向有适时通变，雅俗共赏的传统。 此种趋势，是否像征着“精英文化”与"大众文化”互为弥补之潮流，当有专家、学者作专门研究，用不着某在这里“寒婆婆操腊心”，拙作只当是在“水煮”盛宴中增加的一道麻辣菜，既已泡制完成，一切任人评说了。 吾非专业的文史工作者，专业与传统文化研究也相距甚远，今作此书不过是偶感兴趣而已。 遣词造句之间难免有东施效颦之误，请各位方家不吝指正。书中所附插画，皆信手涂抹之作，只为增添看客阅读兴趣而已。 回头一看，似有跟题太紧之嫌，拟多些“清冷意味为好”。 附网站： 。

《菜根谭》作者是谁呢?

《菜根谭》作者是洪应明。洪应明，明末隐士，字自诚，号还初道人，生平不详。从《菜根谭》的内容及其友人于扎兼等人的记载中，可知洪应明是一位儒生，早年热衷尘世，晚年皈依佛门、广事交游。其著述另有《樵淡》、《笔畴》和《传家宝》等，内容多是当时的警句教言，并包含自身的感慨，既为自律，也为劝世。简介《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想的人生处世哲学的表白。《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味。是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。

《菜根谭》

1、身如不系之舟，一任流行堪止，心似既灰之木，何妨刀割香涂.——洪应明《菜根谭》 2、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。《菜根谭》 3、争先的路径窄，退后一步自宽平一步。浓艳的滋味短，清淡一分自悠长一分。——洪应明《菜根谭》 4、淡中知真味，常里识英奇《菜根谭》 5、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。《菜根谭》 6、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！《菜根谭》 7、我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。——洪应明《菜根谭》 8、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》 9、势利纷华，不近者洁，近之而不染者尤洁《菜根谭》 10、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。——洪应明《菜根谭》 11、家人有过，不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之；今日不悟，俟来日而正警之。如春风之解冻，和气之消冰，才是家庭的典范。——洪应明《莱根谭》 12、高一步立身，退一步处世。《菜根谭》 13、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。——洪应明《菜根谭》 14、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》 15、真味只是淡，至人只是常《菜根谭》 16、心地上无风涛，随在皆青山绿树。——洪自诚《菜根谭》 17、茶不求精而壶亦不燥，酒不求洌而樽亦不空；素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。《菜根谭》 18、云中世界，静里乾坤。《菜根谭》 19、心乱静中乱，心静乱中静。《菜根谭》 20、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之