天涯若比邻的作者

海内存知己天涯若比邻出自哪首诗

海内存知己天涯若比邻出自哪首诗——答案：《送杜少府之任蜀州》。送杜少府之任蜀州[ 唐 ] 王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。【译文】巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。【注释】(1)少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。(2)城阙（què）辅三秦：城阙，即城楼，指唐代京师长安城。辅，护卫。三秦，指长安城附近的关中之地，即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年，项羽破秦，把关中分为三区，分别封给三个秦国的降将，所以称三秦。这句是倒装句，意思是京师长安三秦作保护。五津：指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦：一作“俯西秦”。(3)风烟望五津：“风烟”两字名词用作状语，表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼，是说在风烟迷茫之中，遥望蜀州。(4)君：对人的尊称，相当于“您”。(5)同：一作“俱”。宦（huàn）游：出外做官。(6)海内：四海之内，即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海，所以称天下为四海之内。(7)天涯：天边，这里比喻极远的地方。比邻：并邻，近邻。(8)无为：无须、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔处告别。(9)沾巾：泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。

海内存知己天涯若比邻是谁的诗

这首诗是王勃的诗，诗名为《送杜少府之任蜀州》。《送杜少府之任蜀州》全诗如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。意思是在三秦护卫着的长安城，遥望五津的风尘烟雾。跟您离别的心情是一样的，因为我们都是出外做官的人。只要四海之内存在知心的朋友，即使远在天边，也像近邻一样。不要在分别的道口，像普通青年男女一样，一起哭得泪水沾湿了手巾。《送杜少府之任蜀州》赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。前两句诗从送别的地点落笔，“城阙辅三秦，风烟望五津”。诗人站在京城郊外，看到雄伟的长安城为辽阔的三秦之地所拱卫，向远处眺望，在风烟迷蒙的地方便是四川的“五津”，点出杜少府要赴任的处所。因为朋友要从长安远赴四川，这两个地方在诗人的感情上自然发生了联系。

海内存知己天涯若比邻的作者是谁

海内存知己天涯若比邻的作者是唐代诗人王勃，出自《送杜少府之任蜀州》。下面和我具体了解一下吧，供大家参考。 海内存知己天涯若比邻是谁写的 海内存知己天涯若比邻出自《送杜少府之任蜀州》，是的唐代诗人王勃作品。王勃（约650年—约676年），字子安，汉族，唐代文学家。古绛州龙门（今山西省河津市）人，王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“王杨卢骆”、“初唐四杰”。 王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他六岁即能写文章，文笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读颜师古注《汉书》，作《指瑕》十卷以纠正其错。十六岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因作《斗鸡檄》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。 海内存知己天涯若比邻的意思 海内存知己天涯若比邻的意思是只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。 原文：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 译文：巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。

海内存知己天涯若比邻的作者是谁？

海内存知己，天涯若比邻的作者是：王勃，出自《送杜少府之任蜀州》。此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，虽仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。扩展资料：作品鉴赏：诗的前六句意境阔大，情调开朗，感情深厚，因此结尾处写出“无为在歧路，儿女共沾巾”这样的诗句，实在是水到渠成，完全扫除了送别诗“流泪”“伤感”的余习，一反离愁别恨的常调。“在歧路”三字点出题面上的“送字。这是诗人临别时对朋友的叮咛，也是自己情怀的吐露。”在结构上紧接前两句，于极高峻处忽然又落入舒缓，然后终止。这首诗从押韵、平仄、对仗等方面看，算是一首相当成熟的五言律诗，表明了王勃在唐代新体诗形成阶段所作出的努力。全诗抒发对友人的真情实感，从胸臆中流出，没有丝毫宫廷式的赞美和矫饰，脱净了宫廷诗的格调，为初唐诗坛的改革倡导刚健诗风迈出了可喜的步伐。

什么天涯若比邻的上一句是什么？

天涯若比邻上一句：海内存知己。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。原文城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文 巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。首联严整对仗；颈联以实转虚，文情跌宕；颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景；尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，一扫送别诗中的悲凉凄怆之气和悲苦缠绵之态，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。

天涯若比邻的全诗

天涯若比邻的全诗如下：送杜少府之任蜀州【作者】王勃【朝代】唐城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。“城阙辅三秦，风烟望五津”。“阙”，是皇宫前面的望楼。“城阙”，指唐的帝都长安城。“三秦”，指长安附近关中一带地方。离愁别绪，是古代诗歌中常见的一种主题。古代交通不便，一旦分离，再会难期，就连通信也不是一件容易的事。所以在这些送别或留别的诗里，难免染上凄凉、伤感的色彩。江淹《别赋》所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”，在古代确乎是这样的。但也不可一概而论，古人写的别诗，也有明朗乐观之作。初唐诗人王勃的名作《送杜少府之任蜀州》，就是这样的一首好诗。

天涯若比邻和比邻若天涯

送杜少府之任蜀洲


（唐）王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存自己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。




这是高中课本上的一首诗，可能很多人早就耳熟能详，当然印象最深的还是第三句了。文中释义为，只要在世上还有你这个知己，纵使远在天涯也如近在比邻。这显然表达了一种朋友间的深情厚谊。在以往的岁月里，在那个争相写信的年代，我还在给同学的信中以此句作为落款，以纪念相距甚远的彼此间的友情。或许，这还算是比较时髦也比较文艺的结尾吧，明信片和书信里也经常会提及。

渐渐地，随着日常通讯工具的普及，很少再有人通过书信和明信片来互相寄托彼此间的关切与思念。再后来，大多数人连短信都不愿意发了，只是简单地QQ留言或者微信语音了。时日一长，没有什么事情需要联系的双方慢慢淡了感情，少了交往，也就不存在“海内存知己，天涯若比邻”的必要了。至少到现在，我不再给任何人写信，也很少给人寄明信片，甚至几乎不给朋友发短信，连网上联系几乎都很少了。

我有时觉得，这种情况并不乐观，曾经那么和谐的友情都变了味，失了真，没了劲。虽然通讯工具越来越便捷，但心与心之间的距离越来越远，人情越来越淡漠。这是社会的变化，也是时代的特征。无一例外地，我们也成了其中被变化的一份子，越来越感受不到昔日朋友间的温暖了。

今天早上听到《东吴相对论》中吴伯凡在讲，以往的社会是天涯若比邻，现在的社会是比邻若天涯。我一琢磨，还真是这么一回事儿。从另外一个层面上考虑，天涯若比邻的社会在乡下，比邻若天涯的社会在城市。这是不同的背景下形成的特质，由综合因素影响的，包括经济、政治、文化、社会等各方面的原因等等。

但相对而言，我较喜欢天涯若比邻的乡下，因为那是有着浓浓人情味的地方，遇上点什么事儿，乡里乡亲都会来帮忙。而城市就多了几分冰冷与漠然，楼上楼下互不认识不相往来都是再正常不过的事情，甚至住了几年，连对门都不认识的例子也不胜枚举。这不是人生病了，是社会生病了。相距咫尺，却犹如远在天涯。

似乎人们早已习惯了独来独往，不希望打扰别人也不希望被别人打扰，就像契诃夫小说《装在套子里的人》中的别里科夫。或许，区别就在于，在现今的城市中，人们往往选择与自己有关系的人相处，其他人一概不闻不问，即使是对门的邻居。所以，整个社会才出现了“比邻若天涯”的现象。

城市里高楼林立，终日进出于钢筋混凝土浇筑的房子里的人们很少能做到坦诚相待，很大程度上依托利益的交往才得以维系彼此的关系。为了生活，城市中的人们顶着压力匆匆地赶路，几乎不会去在意这些感情的淡漠和失去。未能对人们的利益造成实质性的影响的事件，大都是不会被人们关心的。

我一直认为，城市因钢筋混凝土浇筑而具备了那种骨子里的坚硬冰冷，而宁静的乡下却因为有了更新鲜的空气、更茂盛的植被、更自由的空间而变得柔软温暖。这也跟人一样，一个冷若冰霜，一个和颜悦色。试问，谁会愿意和冷若冰霜的人交往呢？只不过有时候是现实逼迫罢了。柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中说，中国其实就是个酱缸。引申到现在，很多城里人无奈地被同化成了冷漠的人，而部分乡下人一直因为各种天时地利保留着原始的淳朴自然，逃掉了酱缸的浸染。

随着社会的进步和经济的发展，这种情况似乎很难有好转的迹象。佛教中讲，学佛修行，先要修心，从心开始。纵然我们身不由已地在城市里工作与生活，无法左右社会的变化，无法左右他人的情绪，但个人可以通过修心、修行来达到改变自己的心态，拉近彼此间的关系，增进了解和交往，让自己感知生命的温暖与美好，纵然做不到“若比邻”，也没什么好抱怨的了。不管他人如何，自己要力争做一个有温度的人。

祝福那些昔日天涯若比邻的朋友们一切都好!

期待如今比邻若天涯的人们都是温暖平和的人!

天涯若比邻的上一句

天涯若比邻上一句：海内存知己。出自唐代王勃的《送杜少府之任蜀州》。原文城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。译文 巍巍长安，雄踞三秦之地；渺渺四川，却在迢迢远方。你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。岔道分手，实在不用儿女情长，泪洒衣裳。赏析《送杜少府之任蜀州》此诗意在慰勉友人勿在离别之时悲哀。首联描画出送别地与友人出发地的形势和风貌，隐含送别的情意，严整对仗；颔联为宽慰之辞，点明离别的必然性，以散调相承，以实转虚，文情跌宕。颈联奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，使友情升华到一种更高的美学境界；尾联点出“送”的主题，而且继续劝勉、叮咛朋友，也是自己情怀的吐露。此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典。

“海内存知己，天涯若比邻。”谁写的？

唐代诗人王勃写的。出自：《送杜少府之任蜀州》，原文如下：城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。译文：古代三秦之地，拱护长安城垣宫阙。风烟滚滚，望不到蜀州岷江的五津。与你握手作别时，彼此间心心相印；你我都是远离故乡，出外做官之人。四海之内只要有了你，知己啊知己，不管远隔在天涯海角，都象在一起。请别在分手的岐路上，伤心地痛哭；象多情的少年男女，彼此泪落沾衣。扩展资料赏析此诗是送别诗的名作，诗意慰勉勿在离别之时悲哀。起句严整对仗，三、四句以散调相承，以实转虚，文情跌宕。第三联“海内存知己，天涯若比邻”，奇峰突起，高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，尾联点出“送”的主题。全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。送别诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出诗人高远的志向、豁达的情趣和旷达的胸怀。