能力之外的一切资本都等于零

能力之外的资本等于零是什么意思

可以这样理解：有能力就是有资本，没有能力一切资本都会成零。有能力的话可以将零化为无数，没有能力无数都会慢慢的消耗成零。所以人必须要有能应用到到处的能力。能力总是和人完成一定的实践相联系在一起的。离开了具体实践既不能表现人的能力，也不能发展人的能力。掌握和运用知识技能所需的心理特征。达成一个目的所具备的条件和水平。扩展资料：能力的发展随年龄增长而变化，具有一定的规律性。1、童年期和少年期是某些能力发展最重要的时期。从三四岁到十二三岁，智力的发展与年龄的增长几乎等速。以后随着年龄的增长，智力的发展呈负加速增长：年龄增加，智力发展趋于缓和；2、人的智力在18-25岁间达到顶峰（也有人说是40岁）。智力的不同成分达到顶峰的时间是不同的；3、根据对人的智力毕生的发展的研究，人的流体智力在中年之后有下降的趋势，而人的晶体智力在人的一生中是稳步上升的；4、成年是人生最漫长的时期，也是能力发展最稳定的时期。成年期又是一个工作时期。在二十五六岁至四十岁之间，人们常出现富有创造性的活动；5、能力发展的趋势存在个体差异。能力高的发展快，达到高峰的时间晚；能力低的发展慢，达到高峰的时间早。

有人说“能力之外的资本等于零”这句话是个笑话，你怎么看？

说出来你们可能不信，我第一次看到这句话是在知乎的笑话专题里面。当时的第一反应是这么有正能量的话，怎么有人当成是笑话呢？后来仔细想想，好像没什么不对。这几天就一直在考虑这个问题，能力重要吗？很重要，这毋庸置疑。那能力之外的资源就不重要吗，没有资源你可能根本就没有展示能力的机会，那能力不就成了笑话？一个人的能力是可以培养的，就看你在什么位置，所谓在其位谋其政。你看，朱元璋当皇帝之前，也就是个放牛娃；刘邦当皇帝之前，也不过是个小痞子。说不准，换一个人，假设你穿越回去了，把你推上刘邦的位置，你做的不一定就比他差啊。由此可见，机遇比能力恐怕还要重要一些。巴菲特的传记只会告诉你他8岁就去参观纽约证交所，但不会记载他的父亲是国会议员，当时是高盛董事带他参观的；比尔盖茨的传记只会记载他从哈佛大学辍学创业，但是不会记载他的母亲是IBM董事，动用权力给他带来了“第一桶金”。我们不可能说巴菲特跟比尔盖茨这两个传奇人物没有能力，但是我们可以大胆的假设，如果他们没有这些来自外界的一些帮助，不说能否成功，至少他们的成功之路可能不会走的那么容易。可以说，资源也是成功路上不可或缺的。有没有草根创业成功的呢？每个时代都会有一些草根代表人物横空出世，我们这个时代当然也不例外。比如说阿里巴巴的创建者，马云；万达的老总王健林；百度公司创始人李彦宏。他们的能力肯定是比一般人要高出一点的，然而他们的成功靠的仅仅是能力吗？我认为，还在于他们的眼光和判断力，很早的就发现了互联网跟房地产的商机。还要说的是，草根创业背后的艰辛是很多人无法想象的。能力之外的资本等于零，这句话，在我现在看来，说是一个笑话，可能有点狂，半个笑话吧！小编年纪还小，可能有些地方想的还不到位，大家见谅，也就是浅显的谈一下想法。最后要表达的也就是能力固然重要，但是还要注意一些资源的积累，不然再有能力，最多也就是个将才。欢迎有见识有想法的各界人士指教。

零的真正含义是什么？

最初，阿拉伯数字中没有“0”，经过1000多年后才产生了“0”。没有“0”这个数字时，为了表示某一位上一个计数单位也没有，就“不写”或“空写”。后来，印度人在数字中间加上小点“.”表示空位，又过了很长时间，小点便改成“0”。我国古代用算筹记数，也采取空位表示零。古书中缺字常用“□”表示，数字里的空位也用“□”表示，以后由于书写时常用行书，“□”也就容易写成圆圈了，用“○”表示零。 从历史上看，国内外数学界对于0是不是自然数历来有两种观点：一种认为0是自然数，另一种认为0不是自然数。建国以来，我国的中小学教材一直规定自然数不包括0。 目前，国外的数学界大部分都规定0是自然数。为了国际交流的方便，1993年颁布的《中华人民共和国国家标准》（GB 3100~3102-93）《量和单位》（11-2.9）第311页，规定自然数包括0。所以在近几年进行的中小学数学教材修订中，我们的教材研究编写人员根据上述国家标准进行了修改。即一个物体也没有，用0表示。0也是自然数。 但是，在小学阶段的“整除”部分，仍然不考虑自然数0，因而在约数、倍数等概念中都不包括0。 另外，一般情况下我们不说数0是几位数，所以最小的一位数是1。 据说0这个数学符号是印度人发明的，商人们把它带到阿拉伯，以后又传到欧洲，现在已经被全世界接受了。可是，0的意义是什么呢？ 《21世纪，十万个为什么·数学之谜》（少年版）的编者说：“通常0是表示没有。”这话不错。印度人、阿拉伯人、欧洲人、全世界的人都是抱着这种“通常”的观点的。因为这种观点对人们的日常生活、应用计算都很明确、单纯而又简便。但是，编者又说：“它的意义不仅表示没有，还有其他的意义。”这就要进一步探索0的内涵了。 那么，0还有哪些“其他的意义”呢？ 编者说：“在日常生活中，天气的冷热用气温表示……比如0摄氏度……表示冰与水混和在一起的那个温度，从0摄氏度向上为零上……从0摄氏度向下称为零下。”这是一种“界标”的作用。编者说：“还有很多例子都可以说明0在生活中有很多含义，不仅仅表示算术中的没有。”不错，起这类“界标”作用的例子是很多的，如时间的0点，空间的狄卡儿座标的原点0，数轴上的0点等等。编者又说：“0在数学上是一个很重要的数字，0到1的飞跃体现了从无到有的过程。”从0到1，从无到有的“飞跃”，确是一个大问题。但是0和1，有和无之间是怎么“飞跃”的呢？《数学之谜》的作者并没说出个道道来，因为迄今为止数学家们对此一无所知（其实不是不知，而是不认可另外一套被放弃到一边的理论）。所以，他们的这种“飞跃”，不过是一句毫无意义的空话。《统一场论》是知道从0到1，从无到有；从1到0，从有到无的运动变化的规律的，不过到文章的最后再讨论吧。 《数学之谜》的编者又说：“其实0也是充满了矛盾，比如任意多个数与0相加，0并不改变它们的值；而许多个数相乘，只要其中有一个数是0，乘积就是0，看0的威力多大啊！”这的确是一个矛盾。和这种矛盾类似的还有0既不能做除数，又不能做被除数。不过，细想起来，这类矛盾并非0自身所有的，而是数学逻辑造成的，也就是说，是人为的。其实，0自身有一个最本质的根本矛盾，《数学之谜》的编者及所有的数学家们都心知肚明而避而不谈。在小学算术课上老师就向孩子们灌输：1+-1=0，2+-2=0，n+-n=0……可是如果孩子们问：老师，这个算式能否用逆算法来进行验算呢？一般的老师回答：不能！有些有数学修养的老师就会瞠目结舌。因为如果说不能，那么，用逆算法检验计算是否正确的定理就有了缺口，而如果说能，那么算式就变成0=1+-1，0=2+-2，0=n+-n……如果再扩大到极值，那么就成为0=∞+-∞，数学王国岂不塌了天！ 现代数学看上去巍峨壮丽，流光溢彩，走进去曲径回廊，门户纵横，其实它的根基是很脆弱的，纯粹是人类这些“二维生物”在地面上生活经验的概括和扩展。现代数学从人之初就逐步构建起三大支柱：一是直线数系（这是数的值的根）；二是正方形与外切于它的圆的函数关系（这是数的形之本）；三是逻辑学（这是数学的方法论）。我们先从数学逻辑上看看那个0的巨大“威力”吧！ 数学逻辑本质上就是形式逻辑。希尔伯特曾给数学逻辑定下“一致性”定理，所谓“一致性定理”，就是形式逻辑的排中律，也就是说，甲是甲，乙是乙；甲不是乙，乙不是甲，即一个数不能既是甲又是乙（这就是“罗索悖论”之根，等探讨这个问题时，我们再就教于《数学之谜》的编者）。如果0=∞+-∞，直线数系、线性原理、惯性原理、等效原理……不仅数学、物理学，一切自然科学现存的定理、定律等等一切都将陷入一片混乱之中！博士们、教授们、院士们、大师们，我说的对不对呢？如果不对，那么就请先生们解开这个“二律悖反”的死疙瘩吧！就请你们回答一下，孩子们这个天真、纯正、简单、明确的为什么吧！ 《数学之谜》的编者还说：“我们必须知道数学上的概念是相对的，不是不变的。0也是如此。”但是，它们是相对于什么的呢？又是怎么变的呢？ 从人类识数到现在，数、数的符号、数的性质、类别、数系、数的计算方法、几何学等等都源于人类在地面上生活、劳动创造的经验。所以数学的概念都是相对于地面的，惯性系的。惯性原理、直线数系就是地面在牛顿空间中的延伸。随着人类的进化，生产的发展，科学的进步，数学的概念和方法论也随着不断的发展变化。但是，数学的概念和方法论相对于地面、惯性系，即静力学平衡态，能量（引力与斥力）分布为1：1这个基础和以斥力为中心的运动观却是始终如一，没有变。人类创造出来的手推车、汽车、火车、飞机、火箭、飞船……就是证明。科学家们虽然把0从纯粹的无变为数轴上任意选取的原点，狄卡儿三维座标原点、爱因斯坦四维时空原点以及温度表之类的界标原点等等，但是科学家们却从来没有把0从没有变为有，从0变为1。只有电脑的二进位制由0、1变为2，似乎才有点从无到有，从0到1的意思。但是，这一进化的根源，如波尔所说，是莱布尼兹受了太极图、八卦的启发而创造出来的。 是的，我们中华古文明中也有个0，它就是太极图。中华古文明的0和印度、阿拉伯、欧洲的0不同，它虽然也是一个“不占面积的数学的点”，但它不是简单的无。它是无形无影的阴阳二气的统一，用现代科学的行话来说，它就是场。一个0，被一条S形的曲线从中分为两部分，曲线两边就是阴阳二气的存在形式——阴阳鱼。阴阳鱼首尾衔接，互相追逐，从而产生出它的运动形式——转动。0是动力学的平衡态，它不像赫尔姆霍兹·拉格朗日、哈密顿的静力学平衡态1/2：1/2需要外力——斥力、切线力来推动。场0在转动中生出“两仪”（两极），“四相”（外切于0的正方形）、“八卦”（正方形转动45度）。就是在太极（0）、两仪（两极）、四相（外切于0的正方形）、八卦（正方形转动45度）这种转动中，一方面由相对于0的各向异性、非均匀分布的四相、八卦发生了向场的引力中心0的收缩，即收缩为各向同性、均匀分布的圆；另一方面又由场0的斥力产生出的横向切线力，（四相、八卦）在转动时划出了一个新的同心的大圆，这就是场0的膨胀。如此循环反复、收缩、膨胀，于是由阴阳二气（吸引与排斥）构成的太极0就由无变为有，由0“飞跃”到1（m）。 上面所阐述的仅仅是场0的平面效应，这个平面效应是质点的轨道运动的公式，即E=mπ/4V2。可是由无到有，由0到1（m）的运动过程是立体空间的，所以，场0从无到有，从0到1（m）的“飞跃”过程也是立体空间（场）的。因而除了刘徽定理——4：π的平面定理之外，还有祖冲之、祖日恒 的立体的场的质能分布律3：2（也就是刻在阿基米德墓碑上的那个半球与外切于它的圆柱体之比）。二者的综合就是从无到有，从0到1（m）的质能分布律C3π/42/3。其中：C3是空间场，2π是场的相对于引力中心0的各向同性、均匀分部的引力收缩，即转化为质点m，12-2π则是斥力膨胀，即横向切线力。也就是这个质能分布律决定了如行星绕日运动及它们的轨道分布律，即波得·提丢斯的经验定律。阴阳二气源于混元一气也就是0。

宋朝科举制度是什么？

宋朝科举制度是：宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；二等称进士出身；三等赐同进士出身。唐代科举考试有两级，宋初承袭其制。开宝六年以后，宋朝将天子亲临殿试变成为定制，州县发解试第一名自唐以来即称“解元”，中央省试第一名宋代改称“省元”。殿试第一名方才称“状元”。“连中三元”遂称为科举时代读书人的最高愿望。殿试时皇帝一般并不亲自阅卷，事实上仍由各考官阅定等。考官所取定的名列前茅者，要送呈皇帝“御览”。皇帝控制科举的最后一关——“殿试”后，新进士们即成为“天子门生”。扩展资料：各朝科举考试科目都在不断变化。唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经、进士、明法、明字、明算。到宋朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制，如博学鸿词科、翻译科等。科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。考试在各个朝代也有不同，唐朝主要有时务策、墨义、口试、贴经、诗赋等，宋朝主要是经义、策问、诗赋等，到明代只有经义一门了。

科举制度对宋朝的影响

科举制度是古代的一种选官制度。宋朝科举制度承袭了隋唐科举制度的基本内容，同时自己又有了新的发展，使得科举制度进一步完善。接下来就来讲讲科举制度对宋朝的影响。
1、政治经济上的影响
宋朝的科举制度进一步巩固了其官僚制度。同时科举制度使得各个阶层都可以通过科考而获得官位。扩大了政权的社会基础。

2、文化教育上的影响
科举制度使得宋朝的文化教育进入了空前的大发展阶段。科举制度使得宋朝的读书风盛行，经济有了前所未有的发展与繁荣，同时也造成了宋朝时期重文轻武的文教政策。
3、社会风俗
科举制度的盛行也影响着宋朝人民的文化心理，塑造着他们的价值观。人们更加追求功名利禄，倾尽一切想要通过科考出人头地。而正因为这种人心的追求，也使得宋朝晚期的腐败现象日益严重。

科举制度可以说对宋朝产生了巨大影响，既有积极的一面，也有消极的一面。

画蛇添足的意思是什么? 寓意是什么?

画蛇添足：
画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,非但无益,反而不合适.也比喻虚构事实,无中生有.
画蛇添足 (发音 huà shé tiān zú)
【解 释】 画蛇时给蛇添上脚.比喻做了多余的事,反而有害无益,徒劳无功.
【出 处】 西汉·刘向《战国策·齐策二》：“蛇固无足,子安能为之足?”
【用 法】 连动式；作宾语；含贬义
【示 例】 周而复《上海的早晨》第四部：“他想接上去说,又觉得是～,只好惋惜地坐着没动.”
【近义词】 徒劳无功、多此一举
【反义词】 画龙点睛、恰到好处、恰如其分
【灯 谜】 巳
【典 故】
故事发生在古代楚国.有一家人家祭祀祖宗.仪式完毕后,把剩下的一壶酒,赏给手下的办事人员喝.人多酒少,很难分配.这几个人就商量分酒的办法.有个人说：“一壶酒分给几个人喝,太少了.要喝就喝个痛快.给一个人喝才过瘾呢!”大家都这样想,可是谁也不肯放弃这个权利.另一个提议说：“这样吧,让我们来个画蛇比赛.每个人在地上画一条蛇,谁先画完,谁就喝这壶酒.”大伙儿都赞成这个办法.于是每个人折了一根树枝,同时开始画起来.有一个人画得最快,转眼之间,把蛇画好了.他左手抓过酒壶,得意地看看同伴,心想,他们要赶上我还差得远哩.便洋洋自得地说：“我再给蛇添上几只脚,也能比你们先画完.”正当他画第二只脚的时候,另一个人把蛇画完了.他一把夺过酒壶说：“蛇本来是没有脚的,你画的根本就不是蛇.还是我先画完,酒应当归我喝.” 添画蛇脚的人无话可说,只好咽着唾沫,看别人喝酒.
[提示]
画蛇,就要象一条蛇；添上脚,就成了“四不象”.做任何事情都要实事求是,不卖弄聪明,不节外生技.否则,非但不能把事情做好,反而会把事情办糟.
[原文]
楚有祠者①,踢其舍人卮酒②.舍人相谓曰③：“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒.”一人蛇先成,引酒且饮之④；乃左手持卮,右手画蛇曰：“吾能为之足.”未成.一人之蛇成,夺其卮曰：“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其
酒⑦.为蛇足者,终亡其酒⑧.——《战国策》
[注释]
①祠（cí）——春祭.
②舍人——古代王公贵族手下的办事人员.卮（zhī）—— 古代盛酒的器具.
③相谓——互相商量.
④引酒——拿过酒杯.引,取过来.且——将要.
⑤固——本来.
⑥子——对人的尊称.安——怎么.
⑦遂——就.
⑧亡——失去.
示例 将军功绩已成,威声大震,可以止矣.今若前进,倘不如意,正如“～”也.（明·施耐庵《水浒全传》第一百十回）
英文：draw a snake and add feet to it—ruin the effect by adding sth.superfluous 蛇本来没有脚有人却给它加上脚,故事见《战国策·齐策二》.比喻做事多此一举,反而坏事.例：今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也.——《三国演义》