悟空传好看吗

《悟空传》书评

《悟空传》书评


个人认为《悟空传》的内核是理想主义者对于生活的反抗。就如西方的《唐吉诃德》，虽然他是在与他的幻想作斗争，到他亦未曾放弃。

蜉蝣憾树，可敬不自量力！

书中的孙悟空，他反抗天庭，他想要世间万物能够主宰自己的命运。他想打破命运的枷锁。

当他的心不死时，他是无敌的，没有任何事物能够杀死他，纵使是天雷，闪电，亦不能磨灭他的心。

就像书中所说的“从今往后一万年，你们都会记住我的名字，齐天大圣孙悟空”这是何等的英雄气概

这种不屈服于命运，去反抗，去抗争的精神！是我命由我不由天的反抗，去敢于撕掉命运给的标签！

而这种精神亦是我们当代的年轻人所需要的。

而今的中国，正在高速发展，阶层的分化加速，阶层的固化亦是快去形成中，(像美国的阶级固化已经十分严重，底层的人，越来越难以通过自己的努力去改变命运。)而悟空传所传达的正是理想主义者去打破命运桎梏的拼搏精神！



虽然我们在未来去改变自己的命运很难，但是，我们亦应向那只猴子一样，拼他个无悔。

就像书的封面上写的。

这个天地

我来过

我奋战过

我深爱过

我不在乎结局.



时间会改变我们，

但是我希望

我们心中的那个少年不要老去，

那样，

我们依然年轻，

我们亦是少年！

最后，如果你求而不得你的理想，请你也不要变成实用主义者！

《悟空传》其实很好看呀

看了电影《悟空传》，还是有一点感想的。虽然它是一个商业片，是对悟空这个IP的消费，但它也有自己发光的东西啊。

和以往的悟空相比，它多了血和肉，在反抗命运之外，有了人性，有了情谊，而这，才是万死不灭的。

悟空偷吃了蟠桃，导致侍女被巨灵神打骂引发了一场混乱。这时的他没有在一旁看戏，而是站出来教训巨灵神。当金箍棒差点砸到阿紫时，他也惊慌的叫阿紫闪开，而不是滥杀无辜；当看到天蓬要被妖云卷走时，是他第一个站出来拉住天蓬；当村民和卷帘被天兵天将杀害时，他悲愤的报仇。这些，都是他的人性所在。

阿紫和悟空的相恋，天蓬和阿月的虐心爱恋，都是最美的情感。你死了，我会帮你把你要做的事做完；你走了，我会听你的话好好守护那美丽的星河。最终悟空归来，阿月再见，却依然是那悲哀的结局。他说:从今往后，我是你的手下。她说:过去真的那么重要吗？和你在一起的这几天，是我一生中最幸福的日子。阿月死了，天蓬也死了，不知道死不同穴的他们能否在阴间相聚。阿紫死了，悟空在花果山里守护着紫色的晚霞。爱情的结局有很多，而这样动人的却很少。

花果山上的老妪，错将杨戬认成自己的儿子丰收，神志不清时，她给杨戬石头红薯，记不清所有的东西，却还记得疼爱自己的孩子。清醒后，她跟杨戬说，让她的儿子好好在天上做神仙，做个好神仙，不要挂念她。纵使她的儿子音讯全无，她仍然盼他好。反观阿紫的母亲，身为天机塾的掌权者，和自己的女儿百年未见，为了得到补天石心不择手段，最后为了巩固自己的权势，居然亲手杀死自己的女儿。沉浸于权利上千上万年的人，权利比任何东西都重要。而挣扎在贫困与绝望中的平民，反而更懂血肉亲情的珍贵。

杨戬终于成神了，但他再也听不到那声“二郎哥”，为她种上漫山遍野的花了。身为天神，他无欲无我，只有天地，却再也没有一个爱他或他爱的人了。悟空终于捣毁了天机仪，重回花果山，然而他的身边，再也没有那个和他一样爱看晚霞的阿紫了。花果山的水帘洞，野果野花，以及天边的晚霞，从此都是他一个人的孤独了。

《悟空传》影评

? ? ? 神主宰众生，统治世界，受人奉养。有人看透了神的本质，企图与神抵抗，便被定义为妖，但作为弱势群体的妖，始终无法战胜神，于是只能苟且偷生。

? ? ? ? 而孙悟空不同，他正是那个能与神抵抗的妖，他不服这种天命，而神怕他，但更想灭他。一场大战就要来临了。

? ? ? 孙悟空，为了花果山，为了晚霞，他闯入天庭，可谁曾想孙悟空几人掉到了已经成为废墟的花果山并失去了仙力。花果山的怨气成为了妖云，失去仙力的他们依然与妖云斗智斗勇，齐心协力，天降甘露，事情似乎在向好的转变。可天兵天将的到来，告诉了他们：“你们什么都改变不了。”他们破坏着一切，失去仙力的孙悟空依然不服，最后被打入地狱尝尽苦难，并被夺走了那颗不死的石心，孙悟空化成了灰烬，但冥冥中悟空没有消失，这时菩提老祖说：“你这时的力量才是天庭没有的力量。”于是孙悟空重新打上了天庭。天机又一次告诉他：“你们明明知道什么都改变不了，为什么一个个还要来送死！”“若天压我，我劈开那天；若地拘我，我踏碎那地。我来过，我斗过，我不在乎结局。老子的名字叫做孙悟空！”悟空说。最后，天机被败，二郎神的眼睛也睁开了，成为了真正的神仙，但也变得冷漠无情，六念皆空。

? ? ? ? 看完电影，我内心久久不能平复，悟空那种永不服输，坚持不懈的精神似乎传染给了我，在我今后的人生中，不论遇到何种困难，我都会去拼一拼，闯一闯，开创一个属于自己的，独特的人生！

? ? ? ? 让我们再最后感叹一次：

? ? ? ? ? ? ? ? 我要这天，再遮不住我眼。

? ? ? ? ? ? ? ? 我要这地，再埋不了我心。

? ? ? ? ? ? ? ? 我要这众生，都明白我意。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我要那诸佛

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 都烟消云散！

《悟空传》到底好看在哪？

很不幸，我小时候没看过悟空传，第一次听说这本书已经大学了，我也是硬着头皮看的，真心的……非常难看。而且情节都不用说，首先《悟空传》的文字风格就让人接受不了，现在90后基本占据半壁江山的互联网，那么《悟空传》出来的时候，大概就是一拖鼻涕的80后写给尿裤裆的90后看。《悟空传》的内容也没什么好说的，这哥们应该跟余秋雨余大师学学，都特别擅长莫名其妙就“啊”了。读这类作品，真的要走心，毕竟不走心不行，因为你一走脑，就全是硬伤。真对《悟空传》这本书有什么评价就是，大概它就是一个草根版的《三重门》吧，你说韩寒出名都够草根了，这位比韩寒还草根，那真就是没法读。至于什么那个超越啊这个思想啊，怎么说呢，你觉得《三重门》有啥地位吗？《三重门》只有商业上的地位而无文学上的地位，你可以把他看做一种现象，但现象无法持久，持久的还是作品。

悟空传的作品评价

王家卫：我从《悟空传》里看到了许多“大话西游”人物的影子，只不过他们换了形状。这些人物已经成为我们的朋友，让我觉得很温暖。刘镇伟：我非常喜欢《悟空传》。这个年轻人真的很有才华，而且很有创意。我觉得我们两个人有很多思想是共通的。桐华：曾经，我们都是那样无法无天的猴子，但命运最终都会让我们带上紧箍咒，拈花而笑时，也许还能从眉目中看到那只蹦蹦跳跳的猴子。蔡骏：一个时代的传奇，一百年以后，仍然会有人记得。小椴：种桃道士今何在，前度猴王今又来。时间真快，这本书已经有十年了，推荐走过那个时代的人阅读，她是不可或缺的那个时代记忆。蒋胜男：转眼间，《悟空传》十年了。犹记得当年看《悟空传》时泪流满面的感觉。我们都曾经是那只愤怒的猴子，而今却只能苍凉一叹：天凉好个秋。燕垒生：似曾相识的画面，组成的却是最意味深长的故事，即使十年后仍让人记忆犹新。《悟空传》是第一部让我发现原来网络和文学是可以放在同一个句子中的小说。从那个时代的中文互联网走过来的人，有同感者大概不少。——斩鞍作为一个奇幻作者，我想不少同行和我一样，是通过《悟空传》的启蒙才进入了这片写作领域。从这个意义上讲，《悟空传》开启了一个时代。——丽端那时的网络一如新世界，宇宙洪荒天地玄黄，天时地利人合，才有《悟空传》的出现。一部没有束缚，自创格律的史诗，一声赤裸裸的挣扎于人世的天真的灵魂的呐喊。真诚真实直接坦白，直达人灵魂深处的呐喊。——晴川十年烛照，英雄肝胆。钗分银河，剑折三山。紫玉成烟，金猴不还。朱颜已旧，清梦未断。书犹如此，情何以堪。——沈璎璎于我而言这不是一本书，是一代人的青春回忆。它代表着19岁那年的夏天，代表着现实生命之外，我们的网络生命的开幕曲。谁能忘记那只棒指苍穹的身影？西游不死，传说不灭。猴子，永远的童年偶像，加油！——goodnight小青一只猴子在孤独尽头载歌载舞，比这世间的百万众生都更喧嚣几分。——迟卉在轻易不会感动的年纪重读《悟空传》，才相信有些文字具有永恒的感染力。——苏冰让每一个平凡而温和的人燃起撕裂命运的勇气，也为每一段青春留下烙入骨血的印记。——萧如瑟背叛人生，无比高贵。——李多压抑五百年的桀骜注定要选择一个时刻成就绝响，妖魔和仙佛一同跳舞；那只碧浪黄沙间远眺的猴子，火眼金睛中完成了一场不可思议地燃烧，让我感觉他站在这个时代，隐隐与遥远的过去形成了对视。——尾指银戒种桃道士今何在，前度猴王今又来。——小椴永明之眼，勇行之心。——凤凰从一只猴子心里写出来，又写到千万只猴子心里去的传说！——张旺被压抑的愤怒，去寻觅的失落，不可能的爱情，无解答的痛苦。——杨叛飞扬青春今何在，大圣奋武十载传。——唐缺20出头的时候正是网络小说兴起之时，读了许多同类的书，然则唯有《悟空传》是至今都还记得的，内容，以及当时的那份感动……——风舞也许是因为天生不喜跟风追捧，在《悟空传》最火的年代我曾经三次翻开这本书的开头，却没有认真看进去，直到它已经不在是网络最新潮小说的代名词后的某个夜晚，我才被那些多次看到引用的句话震动。也许青春的苦闷和激情必将永恒存在，那么《悟空传》哪怕有一天湮没无闻，也能轻易打动少年的心灵。——天平《西游》其表，热血其骨。以“悟空”之名，写少年情怀之实。及阅，几疑乃为今君自描影形。尤嘻，尤叹，若癫，若狂。然世间庸碌者众，狂人几希矣。——井上三尺我所认识的今何在，才华横溢，个性张扬，宛若正太的面庞下，聚集着令人惊异的激情和才气。——水泡为什么要战斗？为什么要胜利？为什么要成佛？这本书不是答案，而是问题。问题是唯一的，答案则可能有多重性，每一个人心里都有一根如意金箍棒，在黑暗的夜里坚硬如铁。——阿豚

《悟空传》电影主要讲了什么？

彼时孙悟空（彭于晏饰）还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控众生命运，他便决心跟天庭对抗，毁掉一切戒律。在天庭，孙悟空遇到不能爱的阿紫（倪妮饰），一生的宿敌杨戬（余文乐饰），和思念昔日爱人阿月（郑爽饰）的天蓬（欧豪饰），他们的身份注定永生相杀，但其实不甘命运摆布的又何止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩劫。他们所做的一切，究竟是不知天高地厚的热血轻狂，还是无奈宿命难改的压抑绝望，难道命运真的早已注定，悟空不服，他再次挥动金箍棒，要让这诸佛都烟消云散。《悟空传》是新丽传媒股份有限公司、天津磨铁娱乐有限公司和上海三次元影业联合出品的奇幻电影，由郭子健执导，彭于晏、倪妮、欧豪、余文乐、郑爽、乔杉、杨迪联袂主演，俞飞鸿特别出演。该片改编自今何在同名小说《悟空传》，讲述了五百年前，未成为齐天大圣的孙悟空，不服天命，向天地诸神发起抗争的故事。该片于2017年7月13日在中国内地上映。扩展资料：电影主角角色介绍：1、孙悟空：演员 彭于晏未成为齐天大圣前的猴子，被天机处认定为是魔王。与杨戬有着“道不同不相为谋”的特殊关系，他一心想要推翻天命，使花果山恢复往日风光，后来，在卷帘等人的帮助下制霸天庭。2、阿紫：演员 倪妮“痞子”仙女阿紫，俏皮直爽，活泼可爱。不仅勇于为朋友出头，也敢于质问天庭制度的不公。为了让孙悟空解脱，而说出违心的狠话，面对爱人的离去伤心欲绝，决定到天机处与母亲一战。3、杨戬：演员 余文乐“深藏不露”的天庭大将杨戬，是孙悟空一生的宿敌。有着“改变不了环境，而被环境改变”的无奈，与阿紫一起长大，愿意为阿紫在任何她想的地方种满鲜花。4、天蓬：演员 欧豪冷酷又深情的天蓬，总是持半块星石思念被贬下凡的恋人阿月。为了坚守自己的爱情，毅然与漫天神佛对峙，最终为了爱人而灰飞烟灭，后与转世的阿月再次相遇并相爱。5、阿月：演员 郑爽仙气十足的阿月，和天蓬天各一方，与天蓬经历了百年的异地苦恋，甘愿为了天蓬被贬下凡间。之后，机缘巧合与天蓬在凡间再次相遇，并坠入爱河，直至经历虐心生死。

如何评价电影《悟空传》

《悟空传》表面上写的是西游，其实写的是你我的人生。今何在用现代人的思维去解读经典，说透浮世的悲与喜，引起了诸多共鸣。这么多年来，偶然看到#悟空传# 的消息，回忆像旋转木马，在脑海里转不停。不由想起当年看书时那种热血沸腾的心情。人生如此，拿酒来。
你曾像孙悟空，背负着亲人们的希望，充满着压力的活着。忍辱负重，就像那一文不值的弼马温，被各种人所嘲笑。你焦虑，你烦闷。只有爱人，以及手中金箍棒，才能让人心安。面对命运不公，你奋起反抗，想打破世间那些条条框框。化身那齐天大圣孙悟空，若天压你，劈开那天，若地拘你，踏碎那地。有着最热血的梦想，有着最燃烧的行动，挑战那些强权，挑战那些潜规则，挑战那丑恶的成人世界。
你曾像唐僧，能力不凡，擅长洞察人性的弱点，有着改变世界的伟大梦想：“我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散！”却被如来这样老谋深算的长者算计，舍弃了功德和多年修为，为了那个遥不可及的理想大饼，坚持前行，一直不放弃。
你曾像猪八戒，多年如一日，守护着爱人，痴心绝对。冲冠一怒，只为红颜。岁月是把杀猪刀，从英俊不凡的天蓬，变成了丑陋一只猪。年华逝去，却始终不改那颗赤子之心。面对种种不得已，各种不公平，心知肚明却忍受痛苦，明知不可为，而为之，多么痛的领悟。人生太多风雨，辛酸都被当做笑话讲出来。
更多人却像沙僧，究其一生，只为弥补曾经犯过的那个小过错。忙了一辈子，却不知道自己想要什么。庸庸碌碌，彷彷徨徨。惘惘然然，迷迷茫茫。阿谀奉承权贵，在心里放冷枪，午夜惊醒还会慌张。胆小而谨慎，虚荣而客套。活了大半生，努力了半辈子，却敌不过命运，变成了自己曾经最讨厌的那种人。
师徒四人组，像极了如今这个社会。
全书中最热血的是坚持与反抗。金蝉子坚持理想，反抗如来，与其辩论。哪怕坠入轮回，也要捍卫真理。天蓬坚持爱情，反抗玉帝，只为扶起爱人阿月。春风再美都比不过她的笑，哪怕变成猪，也不愿遗忘佳人。漫长的五百年之后，说过的承诺是否还算数？会不会越过山丘，却发现无人等候？小白龙坚持守护唐僧，反抗逼婚，为爱痴狂。曾今的小鲤鱼，被小秃头所救，从此动心。不愿嫁去天庭，去当享受荣华富贵的妃子。宁愿化作马，不远万里去取经。陪君醉笑三千场，不述离殇。孙悟空坚持自由，反抗强权。作为妖王之王，入地府销死籍，上天宫盗蟠桃。打败十万天兵天将，完胜天庭诸多神仙。他一直有反骨，叛逆漫天神佛，只为保护自己在乎的人。大闹天宫，只为寻求公道二字。与世界为敌，与诸神作对。哪怕用尽身体最后一丝力气，也不会放弃。如果成长就是屈服和平庸，那还不如继续叛逆。悟空的那些反抗，是我们对自由的殷切向往。
得知《悟空传》将要改成电影的时候，对此其实有怀疑，害怕经典会被毁掉。害怕片方只想着捞钱，而不尊重原著。害怕特效不够精细，还原不了你我心中的庞大西游世界。害怕电影情节不够有趣，让人味同嚼蜡。害怕选择的演员不适合，毁了整部电影的氛围。西游题材这几年都被拍烂了，谁知道会拍出个什么鬼？直到最近看到了《悟空传》预告片，才稍微放下心来。

彭于晏在预告片大喊出来：“从今以后一万年，你们都会记住这个名字！老子的名字叫作：孙！悟！空！”有些中二，但让人热血沸腾。这特么就是曾经豪情万丈的青春。《寒战》里面的阴险狡诈的反派，《湄公河行动》桀骜不驯的卧底，演技一直在线。对他的表现还是有些期待的，手执金箍棒，确实像那个狂拽酷炫屌的孙悟空。
翻了翻其他主创阵容，倪妮是紫霞，比较欣赏的年轻女演员。好吧她关键是美，紫霞如果不美，还演个屁啊 ？二郎神是余文乐，与悟空亦敌亦友，相爱相杀。欧豪出演有情有义的天蓬。今何在亲自担任电影版的编剧，猴子这么多年没怎么变过，有些热血，心里活着的还是那个年轻人。导演则是郭子健，他的电影作品极具个人风格。《野·良犬》拿过金像奖新晋导演。《打擂台》获得金像奖最佳电影。而他与周星驰合作，作为联合导演的《西游降魔篇》，血腥暴力爽到极点。身为暗黑系的拥趸者，爱这部电影爱的不行。貌似重口，实则黑色幽默，刻画出诡异恐怖的妖魔西游世界。有过珠玉在前，这次的《悟空传》，期待能再一次看到不一样的西游世界。 还有黄建新做监制，这可是做过《投名状》、《智取威虎山》项目的电影行业老司机。主创阵容还算靠谱，期待值稍微提上几分。
我们都曾是那只渴望自由的猴子，却不得不戴上命运的金箍。

彭于晏主演悟空传中结局是什么

电影《悟空传》还没有播出，结局不确定。但是原著最后的结局是--孙悟空抱着紫霞的尸体的走向了天火，小白龙继续找唐僧。《悟空传》是由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。内容简介：故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：一是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。

电影《悟空传》中彭于晏饰演了什么角色？

将于7月13日上映的《悟空传》日前举行“魔猴降世”发布会，监制黄建新、导演郭子健、原著作者兼编剧今何在，与主演彭于晏、倪妮亮相。发布会上重磅曝光了电影“魔猴降世”版预告片，影片中悟空的“魔猴”造型首度曝光，霸气之余透着十足邪性，让人更加期待“不服天命”的孙悟空，将会打出怎样热血与反叛的战斗。据悉电影《悟空传》中彭于晏饰孙悟空一角。扮演孙悟空，对于彭于晏来说是个挑战，他也表示期待能演出带有“彭于晏”特质的悟空。除了跟武指卖力学习南拳北拳中的猴拳以求神似角色之外，彭于晏在造型设计上也提出建议，“在设计造型的时候我就跟导演提要求说，可不可以以我自己的形象为基础来设计孙悟空的形象，我想要用自己的表情来表现悟空，要跟之前大家见过的孙悟空都不一样。”此次是彭于晏与倪妮二度合作，彭于晏透露在电影中，将上演女神倒追男猴的意外戏码，昨日适逢全国高考，彭于晏和倪妮也将悟空的金句“我来过，我战斗过，我不在乎结局”送给考生，希望大家尽全力发挥的同时，也要有开朗豁然的胸怀。据悉，彭于晏为了演好这个孙悟空，除了卖力学习猴拳，更在造型设计上自告奋勇提出建议，为了这个“魔猴”造型，彭于晏不仅要忍受一天8小时的化装，还要练习仅仅用眼神来演戏。

悟空传得到的最高评价?

之前看过这样一句话，评价的是今何在的《悟空传》，觉得很是恰当，“《悟空传》教我们学会勇敢，即使知道前路万难，还是要试着反抗，去耐受非议与寂寞。”这也是众多书评中，我认为评价最高的一句，直直戳中人心。悟空传讲的是一个理想破灭的故事。它讲毁灭，讲失去，讲所有的美好都寸寸成灰，讲无望的挣扎，讲歇斯底里的挣脱，讲青春，讲梦想，讲所有，正在逝去或已经逝去总之都会逝去的年华里，老去的心。悟空传有一点落寞，有一点迷茫，有一种喋血的疯狂。而这些也许只有在某些特定的年纪，站在某个特定的路口，才会若有所思。但是最终，我们在书中还是读到了勇敢，冒世间之大不韪，也要反抗，要自由！读完后觉得又压抑又痛快，它充斥着一种被逼着的勇敢，还有无奈的悲壮，很像人生。对我而言，看过之后十分难受，因为心里有个地方裂开了。虽然我也觉得这本书很大程度上是年轻气盛的中二作者的无病呻吟，带着极强的主观色彩。但同时又觉得，他说的是对的。但似乎又不全对，至于哪些是对的，哪些是错的，在固有的认知遭到这本书极大冲击之后，我已分辨不出来。

如何评价《悟空传》这本书

我始终无法忘记，中学时看完这本同学借给我的书，心中那种有什么东西炸裂开来的感觉。本来只是为了消遣而已，结果看完该书，隐约觉得，看到了我一直害怕失去的东西终将逝去的可悲场景。为了不让绝望的感觉扩大，始终不忍看第二遍。当时的我，和周围的人，处于叛逆的年纪，会不免嘲笑大人的庸碌、虚伪与逆来顺受。但是成年以后，想起从前的那本书，想起曾经的心情，惊觉被嘲笑的大人，很多都曾经是怀有理想、单纯的小孩，惊觉冷眼旁观他们的我，恐怕有一天也不免看人脸色做事，仅为了挣一口饭吃。须得要经历痛苦的改变，才能意识到，唐僧的理想，是多么可贵又遥远；我以为的麻木，实际上是经历了怎样的挣扎。可能是因为那本书需要过些年才懂，再版的时候我只是感叹一番，却没有买新版来再看一次的想法。会看这本书的年龄，不太看得懂这本书，看得懂这本书的年龄，已经无心去看。这恐怕和今何在本人说的“奔流不复回”，是一样的道理。如今提起这本书，我会想到：在一生的道路上，因为有了警醒，即使知道前路万难，还是要试着去反抗，去耐受非议与寂寞；即使不被理解，也要保有心目中最初的梦想，不要在不知不觉间成为最不想成为的那类人。

作者：知乎用户
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作者：张晓东
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对很多人来说，今何在是一个有特殊分量的名字。因为这个人写出过悟空传。在死亡之前，没人知道一个人能走多远，但我们知道有些人已经曾经登上过鸟儿飞不到的山巅。同时我们知道有些人永远不能到达那里，这是天分和气质，没办法的。小说不是看你写过多少，而是看你写到多好，很多网络小说不过是热气球，再怎么飘也还是在大气层内，而悟空传是火箭，有可能冲出大气层成为一颗星辰，在气质底蕴上迥然不同。很多人都还记得当年悟空传带给少年时自己的震撼，比如我：那是一个下午，我在书店游荡，漫无目的，根据书名随手抽下一本书扫两眼或三眼然后放回去……直到我抽出悟空传，进入今何在的世界。我看的忘了时间。甚至忘了去掏钱买下来回去看比在书店看舒服多了。那天下午，我在书店，一直看到天色变暗，华灯初上，书店关门——国营书店就是关门早，然后走出去，看着外面的天空，那些热血那些句子那些情感激荡在一起，似乎要冲出胸口，融进暮色里的星空，化作呼啸的风声。一本书出来，总会带给人各种东西，有些书让人思考，有些书给人愉悦，有些书让人压抑低沉，有些书新奇刺激给人简洁明了的快感，有些书白开水一样平淡……还有一些书——动情。这最后一种书，永远是令人难忘的书，恰似刀锋划过，情动过，必有痕迹难消。未必还清晰记得年少时的春花秋月，未必还明了时光里往事知多少，却往往记得那人眼波流转不经意间看向自己时自己的心跳。未必还记得故事，未必还记得细节，未必还记得都出场了哪些人物，未必还记得当年阅读时的种种子丑寅卯，但依然记得曾经情动，依然记得那不安涌动想要冲出胸口融进星空化作风声的情感和热血：自由：我要这天，再遮不住我眼，要这地，再埋不了我心，要这众生，都明白我意，要那诸佛，都烟消云散的自由。单纯：一条金鱼喜欢上和尚，一只猴子喜欢上仙子，一个猪头喜欢上月神的单纯。反抗到底：那一刻被电光照亮的他的身姿，千万年后仍凝固在传说之中的反抗到底。这三种简单而又强烈的情感，支配了今何在所有作品的基调——无论是齐天大圣孙悟空骑士康德鹤雪宗主向异翅中国超人李向阳还是伟大的帝国元帅陆伯言；无论是悟空传若星汉天空羽传说中国式青春还是我的征途是星辰大海。在今何在所有主角的身上，在今何在所有的故事里，自由、单纯——以及向摧毁伤害前两者的一切、任何、所有障碍开战反抗到底的激情贯穿始终，并且令人惊异的是在他文字表演生涯里的第一次出场就把这些激情大写意泼墨一般倾注到一部作品中，达到了一个难以企及的高峰。读今何在的书，常常让人感到有一种激情作者自身都难以控制，有一种力量似乎随时会挣脱羁绊，在甚至可以用清秀斯文形容的外表下，却是火山一般的内心，其中的光和热，没人知道会在何时喷涌爆发。这种狂放的激情和热血是今何在作品中最闪耀的元素，可能也是导致今何在的作品无论质量还是数量都不稳定的原因。除了激情和热血，今何在无疑还有才华——这是关键，否则再多的激情和热血也只是情感而不是凝固下来的任何作品。有才华的作者最常见的问题就是凭且只凭天赋写作，他们常常对谋篇布局，对以极大的耐心和细致下功夫编织自己的作品不感兴趣不屑一顾不当回事。于是我们常常看到的是，他们的才华足够他们产生很多漂亮的片段，这些片段却不能结合在一起，给我们一个完美的整体，就像散落在草丛里的珍珠，没人有耐心把它们拾起来一颗颗串起来给我们一条项链。同时，正如尼采所言：在艺术家中，恰是那种独创的，自为源泉的人有时会写出极其空洞乏味的东西来，相反，有所依赖的天性，所谓的才子，倒是充满对一切可能的美好事物的记忆，即使在才力不足时也能写出一些说得过去的东西。于是，有才华且独创自为源泉的作者并不一定能持续产生好作品就一点也不令人奇怪了，相比较而言，性格上更有自控力更擅长压制克制自己，只在安全范围内放纵自己的激情从不让它们失控的作者往往更有耐心，并且他们如果有着不弱的感受力，还可以从那从前一类作者那里学习，这样的作者，更适合不间断批量生产。悟空传之后今何在评价最高的作品可能是中国式青春，除此之外就是散落在各处的珠玉，比如温故2003、逐日冰下王朝、帝国时代、YY思想史，以及羽传说和花痴帮等等小说里的一些片断。悟空传和中国式青春这两部是不止片断优秀整体上也漂亮的作品，它们的共同特点是都不以结构严整构思严密的故事为核心，而比较明显的突出了今何在的几乎所有优点：激情、出色感人晶莹剔透的一个个片断、天马行空的自由想象，就像中国式插花，没有西方式插花规则复杂的几何结构，精密准确的设计，然而自有美感，以自然和意境取胜。然后就是这部我的征途是星辰大海——三国名将在未来的宇宙星空中作战，今何在对中国对历史的情感在小说中渗透。先说一个余世存非常道里的故事：张远山曾有短暂的教书生涯，有一天上课时，他给学生提问说，请举出一次人生伤心的经验。半天无人应答，后来一个女生站起来，慢慢地说：“读中国近代史的时候。”自鸦片战争以来的中国少年，谁不曾在读中国近代史的时候失落难过过？无数小孩曾以少年单纯的心和情感对着历史扼腕叹息，痛心疾首，难过失落——为什么这个国家如此腐朽没落？为什么这个国家里的人有那么多是如此无能又腐败？为什么这个国家的国民如此麻木怯懦？为什么热血和努力和向往总被埋葬在这个国家无尽的黑暗里？为什么我们不能简单的去埋头做事去建立一个美好的国家？为什么不能扫清一切腐朽没落无能腐败麻木怯懦黑暗去建立一个公平公义富强文明的国家？为什么？？？这是一个心结，也是今何在的心结。事实上，今何在一直在试图写这个主题，然而他又不可能把这个主题写成那种泛滥恶俗的意淫小说，于是他不停尝试：与悟空传差不多同一时期的帝国时代中，他让千年枫穿过巨大迷宫无穷无尽的管道来到清朝，试图改变历史。在YY思想史中，现实历史中我们赢了甲午战争，在未来宇宙空间的时代我们依然是强国，日本人不甘失败，要回到过去改变历史——战败者最喜欢意淫的。“不想着如何努力改变今天，却幻想着回到过去去赢得胜利，我真是蔑视这样的人。”帝国北洋星河舰队定远号巡洋舰舰长岳东航一边对日本人的计划鄙视不已，一边穿越到黄海海战之前，准备阻止这个计划——因为对帝国来说，“在时空的任何一个角落，我们都不能失败。”然后岳东航，不，村民陆阿诚，在一个山坡上的寒风里醒来：对那个未来帝国的记忆，为什么不可能只是我的一场梦呢？如果那不是梦，那么，我的舰队在哪里呢？在梦的最后，我在我的战舰中，但现在，我却躺在旷野里，面对浩然的星空。一瞬间我觉得无比孤独，我曾经在星河间穿行万里，曾经无数次的眺望星海，却从来没有一次，觉得它如此遥远。我非常喜欢这个设定这个故事，这个小说开局极其完美，有着各种反讽隐喻和黑色幽默，可惜像今何在很多一闪而过的点子一样，勾勒了一个完美的开局后，坑了。在我的征途是星辰大海中，陆伯言要面临帝国的命运生死，他的身后是晚清帝国一样腐朽的大汉，只是背景已经改成了宇宙空间，陆伯言依然自由单纯，且反抗到底——今何在终于要在一个宏大的背景下用够长的篇幅去继续这个主题。这样的小说，需要足够饱满的故事撑起来，需要对布局谋篇的推敲琢磨，需要对细节的耐心，需要一个足够坚固的架子——而这些方面，并非今何在的优势所在。所以，在这篇小说中，今何在的优势依然在，那些激情那些自由那些单纯那些反抗到底的意志依然在，那些出彩动人的片段依然在——同时那些弱项和不足也依然在。对很多作者而言，用心用力去学习自己不足的技巧，有意训练改进它们并不是他们喜欢做的（以前的很多老派作家们或许常常做这种功课），现在更普遍的现象是作者把最适合自己天性气质的风格技巧发挥到极致，在作品中扬长避短，让这些闪耀的地方亮到足以让读者忽视其它不足，或者干脆回避对其它技巧风格需求较大的故事，让作品整体和自己优势所在的风格技巧完全契合。这其实是不错的办法，因为没有任何读者会要求一个作者写出所有风格类型的小说，但是当你的小说本身需要其它你并不擅长的那些写作技巧技术的时候怎么办？两种选择：改变小说，让小说的整体风格继续与自己优势相契合；或者，尝试去训练那些技术技巧。奥尼尔有统治篮下的实力，因此罚球不行算不得致命的问题，但如果奥尼尔想要去当得分后卫呢？估计他要么放弃这个想法继续统治篮下要么认真尝试改进自己的罚球。我猜今何在的写作风格是这一类型的：先有一些火花般闪过的点子，一个大致的背景，或者某些具体的片段，然后开始动笔，这些点子或片段像一颗种子一样开始生长，最后或者中途砍掉或者枝繁叶茂成为一棵大树。这是很多人常用的风格，没有太多人为痕迹，比较自然，然而也容易让小说散漫无序。或许今何在可以向刘慈欣学习一下，据大刘自己所言，他所有的小说都是先有整个框架整个故事甚至具体的科幻场景，等这一切在脑海里酝酿形成以后，再动笔填充其中的细节，把这些变成文字。如果今何在也用这种方式，先有结构严整构思严密的故事，然后以今何在的笔力，用漂亮的句子和一个个令人动情的片段填充整篇小说，那样的小说，想必会非常过瘾。而且不同风格各有其特点和好处，而且像具体技巧一样，不同风格也可以混合使用，框架定下未必一成不变，预先有设定的地方也可以生出新的枝干。或者继续以今何在的方式用激情和天分写作，书中周公瑾和陆伯言的对话表明了今何在的风格：“你喜欢把复杂的局面用最简单的方式去处理，你不背棋谱，完全靠直觉去走下一步。你明知利害关系但是你不管不顾，你不喜欢解绳结，喜欢把它直接有剑劈开。你成功了很多次，但你不可能永远靠这样赢，精卫号就是一个教训。”“没有人可以永远打胜仗，我只需要能赢决定性的那一战。”其实只要有才华和单纯真挚的情感，把任何风格技巧发挥到极致，闪耀到照亮所有角落，你的征途都是星辰大海，只是，只要多些自控力，多些耐心去解开绳结，一个人擅长乘风破浪的海域往往会有变化，会变得更为广阔辽远。

《悟空传》到底是怎样一本书

是今何在写的一部小说。很多人都特别喜欢里面的那些句子，几乎每一句都很经典。
故事讲述的是悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。另类的西游记，另类的玄幻经典。
故事不按《西游记》中单一的叙事模式推进，而是分三条线索展开叙述：—是猪八戒和阿月之间不离不弃的爱情，二是孙悟空与紫霞热烈却又压抑的感情，三是唐僧与小白龙之间哀婉的情意。故事在猪八戒、孙悟空、唐僧三者之间不断的转换，每个故事好像是各自独立的，但是它们共同拼接成了完整的故事。这种将叙述事件和逻辑顺序打乱，让故事在过去与现在，尘世和仙界之间自由穿超的后现代主义叙事模式，就像电影中的蒙太奇，将镜头不停地切换，表现出了后现代主义的典型特征。
作品主题
在今何在的《悟空传》中，那种曾经代表正义、充当英雄具有典型化、脸谱化的形象发生了彻底的转化。每一个形象都被赋予了丰富与复杂的价值内涵，超越了《西游记》中形象的单向性和特定化。每一个形象自身都矛盾重重、行动不居、让人琢磨不透。他们都超越了我们原有的形象阐释框架和解释规范，不断冲击和修改我们已有的期待视野。如果我们再用正义与邪恶这个二元际准来划分《悟空传》中的人物形象，我们往往会显得捉襟见肘、苍白无力。从这个意义而言，《悟空传》对人物形象的反类型化策略，极大地增加了我们对生存状态、生命价值、个体性格那些内在冲突的悖论、丰富性与多样性的理解。
在《西游记》的取经故事中，唐僧师徒所遭遇的很多磨难都是由于神仙、佛的疏忽或是监管不力而造成的。由于神仙们的疏忽与监管不力，导致其坐骑或者属下下凡危害人间，可最后的结果是它们是神所豢养的，什么处罚都没有，被带上了天庭回归了它原有的生活，危害人间只是游戏一番，调剂一下天庭枯燥、乏味的生活而已。而作为他们的主人一点责任都不用承担。反而是孙悟空他们面对这些始作诵者要感恩戴德。就因为他们是神。他们所做的都是对的，是权威，其他牛命只有服从。《悟空传》中的悟空是反对神的，他的出生就决定了他不是神，他是由石头变的，是神之外的生灵，而他认为神和万物都是平等的，而神却认为他们高人—等，要所有的万物都诚服于自己的管理之下。而悟空却要改变这一切，与神作斗争，虽然每次伤痕累累，但他却乐此不波。《悟空传》中的悟空，在某种意义上，就是一个隐喻。它表征着对这种神圣不证自明的中心、等级制度合法性的质疑，表征着对权威的对抗和消解中心的努力。
《悟空传》中的神是作者否定的对象，他们被描绘成猥琐、自私、贪生怕死的形象，玉帝懦弱无能、王母蛮横霸道、如来的唯我独尊以及众神自保性命的嘴脸暴露天遗，难以让人对这群神仙产生敬意。王母娘娘在书中被描绘成一个患有歇斯底里症的神经质女人，她的权力至高无上，天庭的一切规章制度就是她的意愿，不只是高高在上的诸位神仙，就连在古典作品中处于完全支配地位的玉皇大帝在这里，也不敢当众违背她的任何意愿。

爱情描写
爱情在《悟空传》中大放光彩，小说中的人物在爱情中得到更加全面更加世俗化的表现。《西游记》中的道德圣徒的不谈爱情，在《悟空传》中成为永不变心的生死恋，有人甚至说《悟空传》的主线是爱情，其中，小白龙对唐僧的爱情，紫霞与悟空的爱情，猪八戒与阿月的爱情行等等都写得刻骨铭心。爱情成为唯一神圣的东西，它取代了去西天取经的神圣地位。这种神圣的爱情，既是对《西游记》的合理想象和再创造，又是作者小说理念的必然现实。爱情照亮《悟空传》让这部小说增添了动人的神采。
在《悟空传》中，作者赋予师徒四人更多的人类情感，描写了四对恋人的爱情；阿瑶、紫霞和孙悟空、小白龙和唐僧、阿月和猪八戒、百花羞和奎木郎。爱情是人的正常本能需求，对爱情的追求是人的正当欲望，两性间忠贞纯洁的爱是美的，为了追求爱的自由而同阻挠压抑他们的环境进行抗争，则更有明显的社会意义。[3]

艺术特色
《悟空传》不像《西游记》一样追求形式上的完整性和情节发展的线状性。在《悟空传》中，整个故事叙事实际上是在两个不同的时空层面展开，五百年前的故事和五百年后的故事交又叙述。故事基本上是在时空的“拼贴”和“回闪”中实现的。作者进行交又叙述，在讲述故事的过程中，笔锋不时转向“前因”，将读者的视线带到五百年前，同时叙述着以前的和现在的故事。不但叙述时间可以任意延展、加速、逆转，而且叙述空间也可以任意转换、拼贴、重复。
故事开始，唐僧的尸体在地上被火燃烧，猪八戒笑着泪流满面。故事转向了“前因”，开始讲述猪八戒的前世——天蓬元帅和阿月的故事，然后八戒梦见，他又被拉回到了五百年后的现实生活中。而后，作者通过同样的叙述“前因”的方式，交代了孙悟空和紫霞仙子的故事，小白龙和唐僧的故事，通过这样的交代，五百年前的那个大背景在读者眼中慢慢清晰起来。八戒和沙僧为什么会被贬下天，他们师徒怎么样走向取经道路，东海龙女又怎样成为了唐僧的坐骑，作者慢慢道来。
故事分为两层在发生着，却有因果联系。整个故事结构是—个倒果为因的圆形结构，故事的结局也恰恰造成了故事的发生，变成了—种时间的空间化的产物，即故事成为了一个可以在两个时空层面上互动、渗透、并置的结合体。
大结局的时候，阿瑶找到废量中的那块石头，将它埋在了一片焦土的花果山，这恰恰又是取经故事的开始，整个故事像是—个环，没有开始没有结局，开始即使结局，结局又是故事的开始，这将后现代主义西方时空的荒诞感表现得淋漓尽致。

对话艺术
《悟空传》基本上是由对话构成的，这在小说中是很少见的。按常理来说仅有对话，小说是破碎与片段化的，但在《悟空传》中却没有这样的感觉。这主要是因为我们对于《梧空传》的阅读是在我们非常熟悉的《西游记》这个底层文本的背景下进行的。一些情节没必要再去介绍，这种省略与直接，反而成了这部作品的一大亮点。由于底层文本《西游记》在中国文学传统中积淀深厚，其文本的语言表述风格与人物的语言特征都在读者心目中形成了一种固定的理解模式。而今何在《悟空传》的写作在某种意义上正是要通过语言的戏仿来消解读者对《西游记》中具体语言的固定意义的理解，以达到脱离历史的束缚，以进行自我表达的需要。
人物的语言是建构人物形象的一个重要的通道与途径。在《西游记》中对于唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧以及其他诸多人物形象的建构，在某种意义上说，都是通过他们在各种场合、各种情节、各种事件中的语言表达来完成的。今何在在《悟空传》中也意识到了这一点。他颠覆了我们对这些传统形象的理解，首先就是通过戏仿在语言层面上对他们进行颠覆。在《西游记》的视野中，他们本应该这样说话，而今何在在《悟空传》中却对他们语言进行扭曲、变形，以另外一种我们不曾或者不能接受的方式让他们说话，从而达到我们对其形象的颠覆与解构。在《悟空传》的第一章中，唐僧被树妖抓住了，根据我们原有的理解，唐僧应该是一副慷慨就义，临危不惧的样子，但当树妖允许他说出最后的遗言时，我们不曾想到的是，他却大声减出了“救命”二字。唐僧这样的语言在让人发笑的同时，也解构了唐僧形象的神圣性，让人看到了唐僧作为世俗人性趋利避害、贪生怕死的一面。通过唐僧的呼救，对一种《西游记》里营造的伪崇高进行了彻底的消解。而对于猪八戒，文中则通过机智的语言将其进行了戏仿性的转化，表达了其世俗功利的一面。八戒在文中说：“俺妈把俺生下来时，也没告诉俺猪一生意义是什么，俺还在苦想，一看其他兄弟都先抢着把奶头占光了，才知道什么叫真他妈蠢。”这种语言戏仿了现代的口语，显现出猪八戒的流氓无赖的味道。戏仿在语言上的表现形态和表现效果上具有幽默搞笑的特点，在话语中掺杂搞笑、戏仿的成份，其目的却是要达到颠覆原有人物形象的效果。
作品命题就包含着丰富的哲理性。《悟空传》来自于主角之—孙悟空的名字，如果说“三教归一，借发掘自我的生命根性去体悟天地玄奥的文化思路是《西游记》作者汲取当时的文化思潮而创造神话世界的基本思路，那么《悟空传》则容纳了中国传统思想的释和道的精神，并受到西方思潮中的虚无主义和游戏精神的影响，表达了现代人的精神困惑与迷茫。在作品的末尾可以看到这样的语句“当五百年的光明只是一个骗局，虚无时间中的人物又为什么而悲？为什么而喜呢？”，这样的哲理话语，对应着“悟空”的主题，引人深思。
除了升华主题，哲理性的话语对情节的发展起到点睛的作用。在第十一章的末尾，孙悟空因为没有被邀请出席蟠桃会而准备去讨公道，紫霞对此发出感叹“晚霞的绚丽是不会久的，灿烂过后，就是漫漫的黑暗了”。这本来只是一种很普通的自然景观描写，放在这里，却预示着后来的不幸结局，这样的描写，作为故事的转折点自然含蓄，韵味无穷。