公主坟 乌鸦

动漫与文学

中国当今文学是什么？


我为什么要开这本书，我觉得目前文学已经是八国之乱，德国的文学评论家没有说错，他说就目前中国文学而言，只有诗歌还算可以，其实的不值得推敲。虽然鬼佬的观点有点酸，但我们就是好蜜葡萄？

当各种破铜烂铁都丢进文学这口池塘,封堵了泉头时候。我们墨绿臭气熏天，被晕倒的距离不远了。文学是到了正本清源的时候，捍卫中国优秀传统文学的时候，更是到了“金融海啸”预警机制建立的时刻。

有人说中国当下的文学是垃圾，是秀场是抄者为王。文抄公能出《红楼梦》吗？这点我敢肯定是NO的，但抄袭者进作协却是铁板上的事实，有好事者说：“有本事你来抄一本，看看！”。莫非抢得天下者为王，老实巴交者沦为寇？把肤浅、庸俗、末流的东西奉若神明，把精彩，经典、人民的视为OUT。难道文学道德滑坡和精神贫血症成为我们的常态?我认为文学要的是关公开刀铺货真价实，而不是程咬金的斧头只会两下子。


本书欢迎大家加入讨论。我们为还原中国的文学本来面貌，与世界文学接轨出点力，打上几行字。向伪文学者做一次告别，给纯洁的文学一次清晨的阳光吧。请向我申请加入，写上你的中国文学感言。

动漫 文学的 关系

动漫和文学都是思维表达方式，只是形式不同，因此两者之间是可以相互转化的，。例如《十二国记》就是一部由小野不由美创作、山田章博绘制封面和插图的架空奇幻小说，然后在2002年，这部小说由日本放送协会制作成一动漫，这一类中比较著名的还有夏娜的灼眼、凉宫春日的忧郁、龙与虎、空之境界、狼与香辛料等。换一种角度来说，动漫也可以说是文学的一种，现在也有很多年轻的写作爱好者将自己喜爱的动漫进行第二次加工，也就是现在所说的同人小说，情节是笔者心中动漫故事的延续，而这种延续就是以文字的形式表现出来。这种文字所表现出来的就是一种文学思想，也可以说是动漫文学。总之两者之间的关系可以说是相互包含，也可以认为是相互并列的一种形态，具体的应该因人而异，因为每个人心中对动漫和文学的定义是不同的，具体的还要楼主自己斟酌了。

故宫的乌鸦的典故

相信大家对故宫的了解也很多，关于故宫的奇闻不止乌鸦这一个，据说在下雨天还在城墙上看到宫女和太监的影子，这些迹象是否表明着故宫真的是一座鬼城呢？难道说乌鸦的背后隐藏着什么不为人知的秘密？下面我就带大家来了鸦的故事。
乌鸦，被很多人视为是死亡之鸟，因为他们吃的食物是腐烂肉，但是却正是因为这个，让乌鸦成为了满族心目中的神鸟。为什么乌鸦会成为满族人的神鸟呢？相传，不管是皇太极，还是努尔哈赤，这些满族人在打仗的时候多多少少都有过装死的时候，而这个时候他们身边就会有大量的乌鸦，也正是因为这些乌鸦让敌人误以为真的是死人的尸体，因此逃过一劫。
因此在之后，乌鸦就成为了满族人心目中的神鸟。为了报答乌鸦的恩情，爱新觉罗的子孙更是在故宫里面甚至了很多的索伦杆，这个索伦杆是专门为乌鸦喂食的一种杆子，里面放置的当然都是乌鸦最爱吃的食物，因此故宫久而久之就成为了乌鸦的聚集之地。
但是让人很诧异的是，清代都已经灭亡了，这个索伦杆早就已经荒废了，没有食物，乌鸦为何还是会聚集在这里呢？如果离故宫比较近的朋友会发现，故宫并不是随时都有大量的乌鸦的，而只是在冬天的晚上，故宫这里会有大规模的乌鸦聚集。其实这背后的原因很简单，和乌鸦的生活习惯是密切相关的。
乌鸦白天出去觅食，晚上机会回到故宫，其实这都是一个原因，那就是城市热岛效应，也就是城市因为大量的人工发热，让城市的温度变得很高。而白天郊区的温度就会比城市要低很多，因为乌鸦在白天就会前往郊区进行觅食，故宫的室外温度是最高的，但是里面大量的古木却给乌鸦制造了良好的避冬条件。

故宫为什么有很多的乌鸦

故宫乌鸦多有以下三点原因：

1、满清以乌鸦为神鸟，清兵入关后，在北京紫禁城坤宁宫前祭祀，且播撒食物喂养乌鸦，另外御膳房的残余食物也用来喂养乌鸦，顺治元年至宣统二年这段时间乌鸦是清朝的一级保护动物，东边的太庙跟西边的社稷坛是乌鸦的栖息地；

2、1966年到1971年之间，为了保护古建筑文物，故宫关闭不对外开放，空荡荡的故宫很快就成了乌鸦新的栖息地，乌鸦早已成了故宫禁苑的土著，所以故宫多乌鸦也不足为奇；

3、乌鸦是北方常见的鸟类，城市中靠啄食垃圾为生，很容易存活，夜间喜欢在高大的树木上休息，故宫里面有大量高大的古树，宽阔幽静，人和车都相对较少，必然吸引乌鸦驻足。

《郭源潮》这首歌表达什么？

《郭源潮》这首歌表达的是对人生的一种感悟：有时我们拼尽全力生活，一心想要改变自己，最后却仍成为了一个普通人，郭源潮就是这样的普通人。歌曲歌词：你说你知道他们的世界悲歌三首买一切买昆仑落脚 蓬莱放思想买人们的争执酿酒汤买公主坟的乌鸦事发之木和东窗之麻买胭脂河里船行渔歌黄金世界中万物法则你我都一样 将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢买石灰街车站的海鸥山水禽兽和年少一梦买太平湖底陈年水墨哥本哈根的童年传说其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢你我山前没相见 山后别相逢你我山前没相见 山后别相逢歌曲信息：《郭源潮》是由宋冬野作词、谱曲并演唱的一首歌曲，编曲为宋冬野、郑仕伟、闫津、吴金迪、周冠辰、张超、祖力卡尔，正式发行于2017年05月09日。2018年6月23日，宋冬野凭借该作品获得第29届金曲奖最佳作词奖。

郭源潮是谁？

郭源潮是宋冬野描写的一个人物，与其说郭源潮是一个人，不如说是一段历史，是一段割舍不掉的情怀，是茫茫人海的普罗大众，是你是我是所有人！渺小的人群，创造着历史，伟大的历史，塑造着众生！《郭源潮》是民谣的词，配上摇滚的编曲和唱法，这让歌曲和宋胖子之前的作品，有了很大的不同。特别是最后摇滚特有的嘶吼，让歌曲的感染力瞬间爆发出来，每次听都一身鸡皮疙瘩。可能也是这样的感染力，让这首歌斩获了2018年第29届台湾金曲奖的最佳作词奖。歌曲主题宋冬野的《郭源潮》表达了宋冬野厌恶曾经的自己，最终与“自己”和解。讲述了一个疯癫的老人、一个独居山洞的小伙子和一个年轻女子三人之间充满困顿与情感纠葛的故事。黑白的画面、无声的语言，震撼的鼓点，勾勒出无数的矛盾与冲突，在现实与梦幻间徘徊，最终与“自己”和解。《郭源潮》实则是宋冬野对自我的深刻反省，歌词寓意深刻，回味悠长。

《郭源潮》郭源潮是谁？

郭源潮是宋冬野自己。《郭源潮》歌词中用了不少典故像是宋冬野另有深意。买公主坟的乌鸦中公主坟的乌鸦是北京城的诡异现象之一，一到太阳快下山的就有成片的乌鸦在公主坟飞来飞去。 买太平湖底陈年水墨的陈年水墨是指老舍，因为老舍投入太平湖自尽。哥本哈根的童年传说指哥本哈根有童话之城一说，安徒生是哥本哈根的代表，代表了美好的愿望。结合MV来看，剧中的“老人”形象应该就是宋冬野心中的郭源潮。郭源潮一直是人们心中的另一个自己。人们与自己内心中的另一个自己“郭源潮”，孤立，寻找，对话，争执，分裂，到最后理解，握手言和，是不断与自身内心的剖析和感悟。《郭源潮》歌曲歌词你说你知道他们的世界悲歌三首买一切买昆仑落脚 蓬莱放思想买人们的争执酿酒汤买公主坟的乌鸦事发之木和东窗之麻买胭脂河里船行渔歌黄金世界中万物法则你我都一样 将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢买石灰街车站的海鸥山水禽兽和年少一梦买太平湖底陈年水墨哥本哈根的童年传说其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢其实你我都一样 终将被遗忘 郭源潮你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚层楼终究误少年 自由早晚乱余生你我山前没相见 山后别相逢你我山前没相见 山后别相逢你我山前没相见 山后别相逢

郭源潮这首歌表达什么？

表达一种沧桑感，历史感。用这仨字，起这个名，纯属宋冬野的独创，也就是瞎编的。他喜欢郭源潮的沧桑感，有历史意味，用现在的话说，就是“有点东西”。郭源潮的创作时间，实际上早于北京新闻。后来人抓住一句“东窗之麻”，把它当做歌者的反思。其实，这称不上“反思”的四个字，出自万晓利《陀螺》里的一句，“在东窗事发的麻木里转。”这恰好是《郭源潮》的魅力所在，歌词里通篇是引经据典，堆砌着华丽辞藻，搭配编曲风格上的自我突破，节奏上的层层递进，最后结尾处声调拔高，复杂情绪融合在一处迸发，郭源潮这个人，也跟着蹦了出来，站在众人面前。歌词：你说你知道他们的世界。悲歌三首买一切。买昆仑落脚蓬莱放思想。买人们的争执酿酒汤。买公主坟的乌鸦。事发之木和东窗之麻。买胭脂河里船行渔歌。黄金世界中万物法则。你我都一样将被遗忘郭源潮。你的病也和我的一样风月难扯离合不骚。层楼终究误少年自由早晚乱余生。你我山前没相见山后别相逢。买石灰街车站的海鸥。山水禽兽和年少一梦。买太平湖底陈年水墨。哥本哈根的童年传说。