依之可

人人网本草仙目神秘物品怎么弄到手

首先进入游戏界面（建议在收藏应用那里添加本草仙目）
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在游戏界面可以进行如下一些操作↓

?锄地、开垦：①单击那个锄头的图标、然后单击已经开辟的某一块地进行操作；②收获某块地上的作物最后一季果实之后可以锄掉该作物以播种新的作物：③当你的级别是奇数的时候可以新开一块耕地；④这个功能可以铲掉地上的作物、请谨慎操作，否则误铲掉尚未成熟的作物就不好了
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?锄草、锄石：单击相应的草和石头的图标、选择有草和石头的地进行相应操作就可以
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?收获、拾宝：单击那个手的图标、然后单击成熟的作物或者宝藏进行相应操作
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?播种、施肥：单击背包、然后从中选取作物或者化肥进行相应的操作
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?降雨：当作物呈现干旱状态的时候进行相应的操作、同样只需要鼠标左键、囧
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?好友：鼠标左键单击“友”字、可以去好友的地里进行一些操作、比如偷作物、锄草、锄石、降水、放草、放石、挖宝等等
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?仓库：鼠标左键单击“仓”字、里面储存着你收获的和从好友家偷到的作物、有一键全部卖掉、也可以进行选择单卖、
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?商店：鼠标左键单击“肆”字、里面有各种作物的种子以及化肥、用金币和喵币购买
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?回家：鼠标左键单击“宅”字、可以快捷地从好友的田地回到自己的地里
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?图鉴：鼠标左键单击“鉴”字、可以打开作物图鉴、里面记录着你种植过的作物种类以及数量、白手代表你种植的、黑手是你偷来的作物


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?游戏界面的左上角有你的校内头像、游戏等级、金币数量、喵币数量、等级和经验值、还有自己地里的新鲜事（信件图标）和游戏公告（喇叭图标）
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?现在只是单纯的养殖系统、以后还会更新装饰系统以及养殖系统、敬请期待吧~


??????新手小贴士↓?????????????????????????????


?①广加好友，加个十几到几十页的好友才够（买化肥和开地都要花很多钱）；


?②舍得买、合理用化肥，并不是每次都用化肥提前收获就是正确的，分具体情况选择操作；


?③不花RMB升级又快的方法：1-5级种植萝小卜、5级就种南南瓜，6级开始种小黄辣椒或者继

?续种南南瓜，12级开始种灵芝，16级继续种灵芝，如果十六级灵芝种腻了可以选择番茄道长

?来代替（但是灵芝的成熟时间相对来说比较合理，二十四小时一收获，省了很多精力），这

?样一直到二十级种太阳花或者亮尾蛇、自己具体情况具体分析；


?④用RMB升级最快的方法：一级到三十级一直种萝小卜！！然后每次都用最贵化肥秒收！！！


?⑤合理安排作物的收获时间，尽量让作物的收获时间在你的夜间休息时间之外；


?⑥如果你精力很充足、时间够充裕，可以选择用手机弄备忘，把每个好友的作物成熟时间记

?下来，一般玩家不建议这么做，玩本草权当休闲一下就好了，把自己弄那么累，坚持不到30

?级就累得你放弃了；


?⑦灵芝每季的成熟时间很合理，玩家比较省事，大多数人都是从十二级开始种植灵芝上的二

?十级O(∩_∩)O~（游戏设定：灵芝成熟之后会进入隐身状态，只有每天中午十二点到下午两

?点之间可见，大家不要误以为灵芝消失了或者以为是系统的BUG~~~~~~~）


?⑧不要把地空着不利用起来，哪怕种萝小卜也好，把已经开辟的地种满（尤其是新开的地）


?⑨锄草+锄石+耕地+开垦这几种操作每天最多可以获得三百点经验，最好天天把这三百经验做

?满，不要白不要O(∩_∩)O~


?⑩玩这个应用，因为是水墨中国风，也因为作物很可爱~（其实内部们也都很有爱）看腻了清

?一色的大白菜高清写真了！

有谁用过祛痘面膜的啊？效果怎么样？

祛痘面膜的效果因品牌和成分不同而异。一些用户反馈使用某些品牌的祛痘面膜后，痘痘问题得到了改善，皮肤变得更加光滑和有光泽。但是也有一些用户表示，使用后并没有明显的改善效果，甚至可能会出现过敏等不良反应。因此，如果你正在考虑使用祛痘面膜，建议先咨询医生或皮肤科医生的建议，了解自己的皮肤类型和痘痘情况，然后选择适合自己肤质的祛痘面膜。此外，使用任何面膜之前，都应先进行皮肤测试，以避免过敏或其他不良反应。

佛教的“舍利子”是什么意思

是佛陀涅盘火化结晶体。舍利子，梵语?arīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。舍利的种类：从佛教典籍记载及流传至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗后所得的舍利大致分为两种：一种是未烧尽的遗骨残片，如牙齿、指骨和顶骨等；另一种是 《释氏要览》中记述的五色光莹坚固子和白色珠状物。牙齿、顶骨和指骨较稀有，其中以佛顶骨最为珍贵；而后者，即所谓“舍利子”居多。佛教徒对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道的菩提树、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成菩提。

佛指舍利是什么?

什么是佛指舍利？
舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。 佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。后者又可分三类，一是骨舍利，白色；二是肉舍利，红色；三是发舍利，黑色，均圆明皎洁，坚固不碎，迥非世界珠宝可比。菩萨、罗汉也有舍利，佛教认为，只有虔诚奉佛，悟道得法的人才会自然结晶舍利，非常人可得。

所谓舍利，有以下特性：

①都是高僧才有；

②都在圆寂火化后于骨灰中发现；



③颜色大小不一；

④形状多样，以圆为主；

⑤数量不一，少则几颗十几颗，也有多到几十几百颗甚至更多的；

⑥质地坚硬，能闪闪发光。

从现代医学的观点看，笔者以为这些高僧活着时，体内不管任何部位都不可能长有这么多黄豆、绿豆般大小质地坚硬的舍利。如果有，我看不但没有丝毫好处，相反的一定会酿成病痛，非进行手术治疗不可。例如胆结石或肾结石，只要有一颗。就要使患者疼痛不已，要是有几颗十几颗，那就不堪设想，更不用说几十几百颗了。但这些高僧活着时并没有发生病痛而去医院进行x光供视或cT扫描，不然就完全可以诊断他们体内这时有没有舍利。既然从现代医学的观点看，高僧们活着时体内是不可能有这么多舍利，为什么他们圆寂火化后却能从骨灰中找到这种舍利呢?笔者想，他们活着时经长期修炼，达到“人天合一”的高境界，能自然而然地吸收宇宙中高能量的物质以增强体质。这些高能量物质渗透到身体的各种组织中，特别是骨质中去。他们修持的时间越长，越“得道”，这些宇宙中高能量的物质在他们体内蕴含得就越多。在他们圆寂火化后，经高温而熔化，在冷却过程中与骨灰凝结在一起，成为大小数量不一而以圆形为主的舍利，要是有可能，只要拿一颗舍利去化验，就可以知道由哪些元素组成，而使舍利闪闪发光的又是什么物质。从另一方面想，假如这些高僧圆寂后不火化而士葬，在他们只剩下骨骼、牙齿、头发后，笔者猜想，这时不可能在他们的棺木里找到舍利了。

据说有不少高僧圆寂火化后才得舍利的。至于如善男信女念佛念经，口中得到舍利，高僧洗澡时徒弟为其擦背出现金利，禅师剃头发变成一串舍利，还有燃灯供佛在灯花上得到舍利等等，这些奇妙现象，笔者无法理解，不想论及。

参考资料：kaiwu/sldg/zx/ *** ssl
佛指舍利是什么?
所谓舍利子为个人修行成就之结晶,原来舍利子称为舍利,后来才称为舍利子。舍利原是印度语译为(设立罗)....等各种不一之名称,其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。

舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系,但是你做善事会长寿,这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。

舍利子印度话叫做驮都，也叫设供罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一分舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫肉身菩萨；碎身舍利，则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的，如从天上、地下跑出来，或由油灯里生出，或由花朵生出的，还有一种是诚心供奉礼拜求得，舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨；二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

舍利子的各种现象都表明不可能是结石，结石主要成分是钙质或金属盐沉积，形态和水垢相似，也很易碎，这些东西在高温下都会变成粉末状的的氧化物。结石病人数以千万，但只有修行者才会有舍利子。大德的舌头，心等没有骨质的软组织也可火化不坏形成舍利子.连念佛鹦鹉的舌头也能成舍利。何况体内结石数量及其小，否则会危及生命，但是有时候出现舍利子的数量极其惊人，而且色彩和形态各异。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。并不是常年吃斋和尚才会有，仅仅皈依一年往生的在家居士，焚化后遗骨上也出现了舍利子。

当然，也有一部分所谓的“舍利”确实是没有完全烧化的骨质和牙齿，但结石是不可能经受焚化后成为“舍利”的。有些人用科学的名义把舍利子解释成结石，其实这种欺骗公众的做法，这些所谓的科学其实是“伪科学”。

有的舍利子硬度极高，用铁锤敲打都锤砧俱陷，而丝毫无损。有的舍利还会长大、生小舍利,等等等等，这些岂是现代科学所能臆测的2002年二、三月间，安奉于陕西省扶风县法门寺的佛指舍利赴台湾巡礼，引起极大轰动。为确保佛指舍利在运送、巡礼期间的万无一失，两岸有关方面制定、采取了极其周密的安全保卫措施--在为坛城（放置佛指舍利的鎏金铜塔，重63公斤、高134厘米）安装了重达270公斤的防弹、防火、防震玻璃罩的同时，两岸佛教界400多人，乘两架专机随机护送；到台后，从机场到供奉佛指的台大体育馆，沿途10万信众恭迎，可谓万人空巷；安置佛指的舍利亭内装有红外线感应器和摄像头，可随时监控现场情况；与此同时，由大陆24名武僧、台湾120名金刚组成的护法团，与其他有关人员配合，组成4道屏障，24......>>
佛指舍利究竟是怎么回事?德道高僧才有吗?
舍利是梵文Sarira的音译之略，一译“设利罗”，一般人称“舍利子”，意译为“身骨”。相传释迦牟尼圆寂火化之后，留下“佛骨舍利”和“佛牙舍利”，有八个国家的国王分取后建塔供奉。1987年4月，在陕西省扶风县法门寺出土的唐代地宫中，发现了由七重宝函珍藏的释迦牟尼佛指骨舍利，是世所仅存的佛骨舍利，轰动国内外，更增添了舍利的神秘色彩。 后世高僧大德火葬后留下的舍利，多数不是骨，不是牙，而是一些晶莹剔透的珠状颗粒，一般红的叫肉舍利，白的叫骨舍利，黑的叫发舍利。这些珠状舍利多少不等，多的一万余颗，少的一两颗(如原中国佛教协会常务理事、山西佛教协会副会长、五台山显通法师，1991年3月火化后得五色舍利1．1万余颗)；大小不等，大的直径达4厘米以上，小的如沙粒(如台湾广饮法师95岁高龄，于1975年2月13日圆寂火化，留下一千余颗舍利，最大的直径达4厘米，广西桂平县西山洗石庵住持宽能法师93岁高龄，于1989年9月27日圆寂火化，得3颗碧绿色晶莹透亮的直径在3至4厘米的舍利)；颜色也多样，有红、绿、白、黑、黄、褐、紫等颜色；质地也有别，有的透明如水晶，有的晶莹似钻石，有的温润像碧玉，有的圆亮胜珍珠。 信佛者凡见舍利，包括供奉舍利的舍利塔，下跪叩拜，虔诚至极，有人对此也斥为迷信。 据说，有学人认为，僧人素食，大量无机盐摄人，沉积于体内器官，形成结石，舍利只不过是人体结石在火化时高温烧结而成，没有什么稀奇。那么我想问：有结石的人那么多，火化后为什么只有僧人的结石变成舍利而普通人不能呢? 除僧人素食外，非佛教人士中素食者也很多，为什么又烧不出舍利呢?而且，世界上那么多种宗教，为什么只有佛教修行人才留下舍利呢? 许多高僧圆寂前身体检查中并没有结石，为什么火化后仍然留下舍利呢?如果留下成千上万颗舍利，体内就该有成千上万颗结石，这样大的体内负担为什么不仅没有使僧人得病反而能高寿呢? 不是只有僧人才留下舍利，少数居士大德也有留下舍利的(如前面曾经提到过的无线电工程专家黄念祖教授留下五色舍利数百颗)，也不是所有的僧人都留下舍利，只有修行到家、功德圆满的僧人才留下舍利。由此说来，不能只把舍利看成是神秘的宗教现象，而且也是一种文化现象。舍利膜拜的出现，象征着人类精神文明的高度。高僧大德是人类崇高精神的楷模，是人类良知的典范。人们在舍利前膜拜，就是对这种楷模的崇敬，对这种典范的认同，是人们在佛的感召下觉行的外化。到目前为止，我们还从来没有见过修行不高、德行不佳的僧人或居土烧出过舍利，异道之徒更是与舍利无缘。但是也不能说只有留下舍利的僧人或居士才是修行到位或德行高尚，许多一辈子弘法利生的高僧大德未曾留下舍利，并不有损他们光辉的形象，一样受到人们的缅怀和尊重。没有留下舍利，是因为他们一生的度化功德已经圆满，没有什么牵挂，没有任何遗憾，安详地离开世间；留下舍利，是因为他们感到此生度化任务还没有最后完成，留下点东西作为留念，继续感召有情众生，同趋佛道，早成正果，早得解脱。舍利虽然得到佛教徒的重视，但是对真正的修行者来说，也并非大事，其根本大事在于解脱生死。舍利只不过是修行到一定程度后色身的变现，还不是究竟，还没有出离无常范畴。 释迦牟尼的骨舍利、牙舍利，经历两千五百多年，流传至今，仍然向世人展现出灵光，这正说明人类对解脱苦难的追求没有停止。在各种选择中，有许多人与佛靠近，相信佛的教诲。后代的高僧大德的舍利，亦如菩提种子继续撒播人寰，在人们的心中生根发芽，为更多的人得到解脱而滋布浓阴。
"佛祖舍利"是什么意思
舍利是指佛教祖师释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

舍利子印度语叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。

经上说，舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后，所烧出的舍利就有一石六斗之多，在当时有八个国王争分佛陀舍利，每人各得一份舍利，他们将佛的舍利带回自己的国家，且兴建宝塔，以让百姓瞻仰、礼拜。另外，修行有成就的高僧及在家信徒，往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能，近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们，他们都留下相当数量的舍利。

释迦牟尼佛金色血舍利据有关佛教文献记载。佛祖释迦牟尼去世火化后，信徒们在他的骨灰中发现了许许多多晶亮透明、五光十色、坚硬如钢的圆形硬物，这就是舍利，俗称舍利子，历来被视为佛门珍宝。

舍利，据观察，是一种骨质结晶物，其物质组成结构不详。据说，只有得道高僧圆寂火化后才能出现。舍利现象本十分罕见。但近年来，舍利现象屡有出现，成为当代佛教界的一个奇闻。

1990年12月。新加坡华人高僧宏船法师圆寂，火化后，人们在他的骨灰中捡到480颗彩色的、类似水晶体的硬物，有些还闪烁著钻石般的光亮。据辨认。与佛门珍宝舍利子毫无二致。

有关舍利的种类

佛陀血舍利佛陀血舍利(1)全身舍利与碎身舍利，前者指埋葬的全身遗体，后者指火葬的遗骨。此说出自《菩萨处胎经》卷三〈常无常品〉。或谓将遗骨全部纳于一塔者，称为全身舍利；反之将遗骨分置多处者，称为碎身舍利（一称分身舍利）。

(2)身骨（生身）舍利与法颂（法身）舍利二种。《浴佛功德经》以佛之遗骨为身骨舍利，称佛所遗之教法为法颂舍利。此种舍利显示佛灭度后，佛所说教法与戒律之永住于世，可为众生之依止，故相对于身骨舍利而称之为法颂舍利，或略称为法舍利。

(3)骨舍利、发舍利、肉舍利三种。《法苑珠林》卷四十谓骨舍利为白色，发舍利为黑色，肉舍利是赤色。

后世所谓的舍利，为小豆大之粒状，其质坚实，稍有光泽，多被安置于小塔而受供养。
法门寺佛指舍利是什么，怎么形成的
佛指舍利，是佛涅槃后火化，手指骨所形成的舍利子。舍利子是佛教成就者特有的，按佛经的说法，是戒定慧所成就。
佛指舍利是什么东西
佛指舍利是释迦牟尼园寂以后,经过火化以后,遗留下来的一小段手指指骨.具说释迦牟尼火化后遗留下一万多颗舍利子,被鼎时印度的八个国家平分后,分别运回本国建塔供奉.关于舍利的构成zhidao.baidu/question/90893161

这里有答案.
佛舍利是什么？
“舍利”漫谈

“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆；而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信徒对他们的信仰。

舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只是身体内的产物。

“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。雪巖钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的？

这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵巖山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见，这不是凡情所能妄测的。

通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，

闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所薰修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利，单指生身舍利而言。

舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。在《法华经。如来寿量品》中，世尊亲口说：

众见我灭......>>
佛舍利是什么？
“舍利”漫谈

“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。通常人的遗体焚化后，只剩骨灰一堆；而佛门的高僧大德却能留下形色各异的舍利。舍利常被视为僧尼们修行有成就的表征。高僧大德迁化后留下舍利，往往更能增强信徒对他们的信仰。

舍利究竟是什么？应该说，这是非凡情所能测度的。曾有人进行所谓科学研究，说什么舍利是人体内的“结石”，是因为出家人常年茹素，多吃豆制品等，因钙质沉淀，积聚而产生的。又有些外道，认为舍利就是他们在色身妄心上做文章，炼精化气，炼气化神，由精、气、神所炼成的“丹”。这些说法是很可笑的。他们不知道，佛教的“舍利”有种种不可思议之处，而且，舍利也不只是身体内的产物。

“舍利”是梵语Saria的音译，意思是“身骨”，也曰“灵骨”或“坚子”。但这只是就大部份舍利是来自人的身体而言。因为舍利大多从人的遗体焚化而得。最早的，就是本师释迦牟尼佛示寂后，焚身化作八斛四斗舍利。因此，舍利也叫“身骨”。但也有不是身骨的舍利。如宋朝时，吕元益居士刻《龙舒净土文》，刻至《祝愿篇》时，版中迸出舍利，共有三次。古代还有善女人绣经，针下有碍，发现有舍利，以及念佛或念经时，从口中得到舍利等等不可思议的事迹。还有僧在洗澡时，徒弟为其揩背，出现舍利的。雪巖钦禅师剃头时，头发变成一串舍利。更不可思议的是，宋朝长庆闲禅师圆寂焚化时，正刮大风，大风将烟一直吹出四十里外，凡烟所到之处，屋上、树上、草上都有舍利，收集起来共有四石之多。这岂是现代科学或外道所能臆测的？

这种非身骨的舍利，现代人也有得之者。如燃灯供佛，心诚至极，会感应道交，在灯花中得到舍利，这就是佛教中称为“灯花报喜”的现象。印光大师的皈依弟子杨佩之(慧潜)居士就曾在灯花上得到舍利。1947年，苏州灵巖山寺印行《大势至菩萨念佛圆通章?印公亲书?静公讲义》，恰逢大势至菩萨圣诞日，灯降舍利，在灯盘中发现一颗较大的舍利，精莹洁白，若水晶珠一般。这种灯降舍利的现象，平时也有发生，从四月至七月份，共在灯盘中得到四大五小九颗舍利(见该书了然法师“刊书因缘感应记”)。印光大师说，这是因为“精诚之极，佛慈加被，为之示现者”(《印光法师文钞三编?复杨佩文居士书》)可见，这不是凡情所能妄测的。

通常，舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，

闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。据美国宣化上人开示，白色的，乃是骨舍利；黑色的，乃是发舍利；赤色的，乃是肉舍利。又：“舍利有两种，一为全身舍利，如多宝佛舍利。二为碎身舍利，如释迦牟尼佛之舍利。又有生身舍利和法身舍利二种。生身舍利是由戒定慧所薰修。法身舍利是一切经卷。”(宣化上人讲《妙法莲花经浅释》三卷第三三四页)。我们一般所说的舍利，单指生身舍利而言。

舍利是什么，固然非凡情所能测度，但舍利的作用是很明显的。生身舍利与法身舍利(经卷)一样，具有弘法的价值。本师释迦牟尼佛涅盘后，他的生身舍利被摩揭陀国、释迦族等八国分成八份，建塔供养。至公元三世纪，阿育王取出，分送全印度各地，建塔八万四千，佛教大兴。前几年，在我国陕西扶风法门寺发现释迦牟尼佛的真身舍利(指骨舍利)，乃是世界佛教界的一件大事，对于佛法的弘扬有重大意义。世尊示寂后，为什么要留下舍利？这是很有意义的问题。在《法华经。如来寿量品》中，世尊亲口说：

众见我灭度广供养舍利

咸皆怀恋慕而生渴仰心

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存放佛指舍利子的八个盒子分别是什么？
1987年4月21日，在地宫后室北壁秘龛内，发现一只锈迹斑斑的铁函，打开铁函，里面是一枚45尊造像盝顶银函。上面放著两枚硕大的水晶随球，还有二枚雕花白玉指环，二枚雕花金戒指，一串宝珠，数条绣花绸绢。45尊造像盝顶银函为正方体，长、宽、高各17厘米，函盖、函身雕工极为精致。函身下沿錾刻“奉为皇帝敬造释迦牟尼真身宝函”。45尊造像盝顶银函内放置银包角檀香木函，函顶、函身均包裹银雕花包角，以平雕加彩绘手法雕满各种花卉。上系银锁、钥匙一副。银包角檀香木函内为嵌宝石水晶椁子。椁盖上镶嵌黄、蓝宝石各一枚，体积硕大，眩耀夺目。

椁盖雕观世音菩萨及宝瓶耽花，椁身四面皆雕文殊菩萨坐像及莲座、花鸟。水晶椁子内是壸门座玉棺。这里面又是一枚佛指舍利。根据出土的先后顺序，专家们将其命名为“特级三号”，
舍利子是什么东西
舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化，有圆形、椭圆形，有成莲花形，有的成佛或菩萨状；它的颜色有白、黑、绿、红的，也有各种颜色；舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶；有的透明，有的光明照人，就像钻石一般。白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是肌肉的，也有绿色或五色班斓的舍利子。　　舍利有三种：　　1、全身舍利：广东韶关慧能六祖大师、安徽九华山肉身殿所奉之金地藏和尚；四川成都石经寺之石经祖师等。就是我们说肉身不腐的“肉身菩萨“。　　2、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。　　3、法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。就是大德留给后人的智慧结激。　　但也有说法是4种，而第4种叫无中生有的舍利（如天降舍利，拜出来的舍利 ）　　图片：

舍利子是怎么形成的

1.饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。2.人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。【摘要】
舍利子是怎么形成的【提问】
1.饮食习惯有认为舍利子的形成是由于僧人长期素食，摄入了大量纤维素和矿物质，经过人体的新陈代谢，极易形成大量的磷酸盐、碳酸盐等，最终以结晶体的形式沉积于体内而形成。反对的说法是，世界上有不计其数的素食者，但是并无舍利子出现。2.人体骨骼残余人体骨骼在烧灼时可能会出现各种形状的重结晶现象。人体有很多细小骨骼（如指骨、趾骨或耳道内的微小骨骼），少量骨骼经燃烧后因重结晶而产生结晶外观的“舍利”。这种可能性是存在的。（据台湾某佛教网站信息：1998年他们与台湾中科院合作分析了一位高僧的舍利子，发现主要为人骨的成分。而别的科学研究也侧面证明了骨骼说。）此外，牙齿也是死者携带的随葬品。牙齿的成分也包括很多无机盐，其中牙骨质部分与骨骼成分相似，因此也有人推测牙齿是舍利子的来源。【回答】
3.人体结石有人将舍利子解释为结石。人体的结石中，胆结石的主要成分是大分子有机物（胆固醇、胆红素）和少量碳酸钙；肾结石和膀胱结石的主要成分是钙盐（草酸钙、磷酸钙）和别的矿物盐、尿酸等。其中，后者与骨骼的无机成分（含钙和磷酸根的无机盐）有相似之处。但是，作为结石主要成分的钙质和少量金属盐沉淀，在高温下会变成粉末状氧化物；其次，反对的观点认为人体内结石数量极少，并且会导致难以忍受的剧烈绞痛，患者不可能长期忍受痛苦而不延医求治；再者，不少结石症患者死后火化无一例有结晶体存在，况且出舍利子的高僧生前几乎都是身体健康、安详自在的长寿老人。【回答】
4.随身物舍利子的形状千变万化，颜色也各不相同；舍利子有的像珍珠，有的像玛瑙和水晶；有的透明，而有的像钻石一样光彩照人，这样的形态并非自然生成物。而高僧在火化的时候，有的会佩戴有生前的随身物品，此外还有一些信徒的供奉物，这些伴随高僧火化的物品中有许多珍贵的宝石，宝石主要组成成分就是二氧化硅。 这些东西都会随着高僧的遗体一起进入火化炉。 在火化炉的高温条件下，这些二氧化硅会被溶解，并与人体骨骼中的碳酸钙发生化学反应，生成类似于骨瓷、琉璃、陶瓷之类的物品，舍利子有可能是以这样的方式形成的。5.温度控制有说法认为，相对低温的火化才会形成舍利子，比如古代用木柴做燃料，东南亚国家使用的传统火化炉则可以产生大量舍利花。专业人士分析过坑面式火化机与炉条式火化机焚化效果的区别，也指出还有存在矿炉渣。而近年来，许多留下舍利子的高僧大德，其实是用现代化的殡仪馆用程控火化炉焚化的。所以舍利子的形成被认为和火化的温度控制存在关系。【回答】

舍利子是怎么形成的？

舍利子，梵语?arīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。扩展资料释迦牟尼佛舍利渊源：释迦牟尼佛舍利，《长阿含经》卷四《游行经》记载，释迦牟尼佛在拘尸城双树间般涅槃后，佛舍利被分为八份，由八个国家各自起塔供养。另据《阿育王传》卷一载，阿育王统治时期，搜集释迦牟尼佛遗存的舍利，建造八万四千宝塔进行供养。后世中国佛教关于佛舍利和阿育王塔的述说，常以此为渊源。

舍利子是什么?

舍利子指的是骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说的舍利子一般都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。相关信息：舍利主要是指高僧们荼毗后烧出的结晶体。这种结晶体，坚固如金刚，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙齿舍利等；色彩也不一，常称为“五色舍利”。例如最近圆寂的中国佛教协会理事、五台山净如法师，荼毗后发现有各色舍利5000余颗，颜色以黑色为主，也有白色，红色，银色，蓝色等。

什么是舍利子

火化后所产生的结晶体则成为舍利子。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利，在火化后，所产生的结晶体，据说只有高僧圆寂后，遗体火化才可能得到舍利子，舍利子的颜色可以有很多种，道行修为越高的人留下的舍利子越多，颜色也越缤纷，舍利子的形成原因在试验研究方面没有定论，大多推测则认为舍利子的形成与骨骼和其他物体共同火化所发生的化学反应有关。扩展资料：注意事项：舍利分布情形也不一定，舍利有骨头结成的、肉结成的、血液结成的，也有毛发结成的，它的形状、色彩都不同。舍利的多少、颜色不定，要看功夫的浅深。留舍利、留肉身都不能证明修行有成就，只能说修行有功夫。同时舍利与愿力有关，许多真正修行有成之人，不想留舍利，也不想留肉身，这与愿力有很大的关系。一般留舍利无非是给后人做纪念，亦是给学佛同修一种鼓励作用。参考资料来源：百度百科-舍利子

快乐小学作文

　　在学习、工作乃至生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你知道作文怎样写才规范吗？下面是我收集整理的快乐小学作文，欢迎大家分享。 快乐小学作文1 　　星期四，学校组织我们去麦鲁小城秋游。 　　我们乘车来到麦鲁小城，下车一看，这儿的人珂真多啊，我花了好半天才进入麦鲁航空公司。一进模拟机舱，老师就叫我们换上机长帽和机长服。老师给我们讲解了有关飞机的知识后，就领着我们来到模拟飞机室。女生当空姐，男生就坐在飞机的椅子上，模拟开飞机。终于轮到我了，我坐在机长座椅上，开始操纵飞机了。老师把操纵杆拉到最大，好让飞机起飞。我成功飞起来了，我按要求操作着飞机，过了一会儿，模拟操作结束了。我居然得了一百分。我高兴地跳了起来。回到公司里，老师给大家各发了五麦币，由于机长帽少一个，我把机长帽让给了别人，老师为了鼓励我，又多奖励我五麦币，我太开心了。 　　接着我又来到了建筑工地。老师说：“我问大家几个问题，谁答对了，就可以得到十麦币。” 　　“这是什么？”老师问。 　　“塔吊！”我抢着回答。 　　“对了！”老师奖励了十麦币。老师说：“第一组吧这些砖头办到这里来。”我们七手八脚的搬过来了，整整齐齐，第二组就搬得七零八落。老师又给了我们十麦币。 　　我又玩了汽车4S店，加油员，玛雅海滩酒店等等。时间到了，我依依不舍的离开了麦鲁小城。 　　今天我玩的真开心。我现在要好好学习，多学知识，长大后开着中国造的最先进的战机，翱翔在祖国的蓝天上。(钢城十九小404叶孜熠） 快乐小学作文2 　　今天是六一国际儿童节。 　　下午，天空下着蒙蒙细雨，妈妈带我去天子儿童世界玩。 　　一来到那里，球池就吸引了我的好奇心。我爬上梯子，在滑滑梯上面滑了下来，一下子就滑到了球池。哇，里面有好多彩球啊！我在球池堆里玩。有一个小朋友和我用彩球打仗。我拿了一个球扔向他，他躲过去跑掉了。 　　接下来，我找到了一些积木，在一个隐蔽的地方开始了我的工作。我要建一个大房子。积木不够用，我得继续找积木。可是不知哪个捣蛋鬼趁我不注意，把我的成果消灭掉了。 　　这时，我看到有很多小朋友在玩一个滚球，看他们笑的很开心，好像很好玩的样子。于是我加入到了他们的队伍中。刚开始，我们大家都很想到球里面去滚动，大家就都挤作一团。后来，有个姐姐发言了，她说这样子很危险，干脆我们分作几个小组，大家轮着玩。小朋友都同意她的说法。这样，我们分成了五个小组，每组三人。不能在球里面呆着的小朋友，就负责将球来回滚动。每个小组转十圈，大家开心极了。 　　后来我还玩了旋转球，但是因为我姿势不对，每次都被旋转的球给甩下来了。妈妈在一旁大叫，要我用双腿把球使劲夹住，用手抓紧绳子。哈哈，我终于没有给甩下来了。 　　时间过得可真快，一下就到五点钟了。妈妈喊我回家了。我依依不舍地离开了天子儿童世界。天子儿童世界真好玩啊，它让我度过了美好的时光，让我过了一个快乐的六一！ 快乐小学作文3 　　花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。不努力做一件事怎么会成功呢？记得在我六岁那年的一天，平时非常温柔的爸爸却变得格外严肃，还非要我学骑自行车。 　　那时候我年纪还小，根本没见过自行车，所以刚开始的时候，我觉得很好奇，很新鲜，也没有意识到学骑自行车有多难，便迫不及待地想爬上座垫。谁知没等我上去，就听“砰”地一声，我便重重地摔倒在地，疼得我龇牙咧嘴，泪水不经控制地流了下来，死活也不肯再学了。爸爸严肃地对我说：“男子汉大丈夫，这点困难就把你吓怕了？不经历风雨怎能见彩虹？遇到一点点挫折就放弃，以后能有什么出息？“听了爸爸的话，我似懂非懂，但我知道爸爸要我坚持做一件事。于是咬咬牙，又扶起了小自行车。这时爸爸又耐心地对我说：“做任何事都不能心急，我先给你示范一下。”只见爸爸左脚踩着脚踏板，右脚蹬在地上，双手紧握自行车龙头，两眼目视前方，右脚使劲一蹬，自行车就平稳地往前驶出去了。我看爸爸骑得那么熟练，羡慕极了。也摩拳擦掌，跃跃欲试。 　　我学着爸爸的样子先左脚踩着踏板，再两只脚一起踏，自行车慢悠悠地出去了，似乎成功在望，可是没等我高兴太久，只听一声脆响，自行车又翻倒了。我艰难地爬了起来，真想放弃算了，可是看着爸爸鼓励的目光，我重新鼓起勇气，一次次跌倒一次次起来，一次次练习……终于，功夫不负有心人，我学会骑自行车啦！ 　　在那一刻，我高兴啊！觉得比吃了蜜还甜。通过这件事我明白了：宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。要想成功，就必须付出。 快乐小学作文4 　　快乐是从每个人的内心里散发出来的，自然每个人得到快乐的方式也是各种各样、五花八门的。例如：从音乐中得到的快乐、从学习中得到的快乐……而我却是从剪纸这门传统艺术中得到的快乐。 　　剪纸是一门中国的传统艺术，有着悠久的历史，有着浓厚的民族风俗。这也正是我选择这门剪纸艺术的理由，同样也是我对剪纸这门艺术的好奇心。 　　这次偶然的机会给了我一次全新的发挥，但我万万没有想到，这些步骤竟会这样地复杂。 　　因为剪纸必须要先画出所剪内容的轮廓；所以，我拿起笔来，目光炯炯，长吁了一口气，准备要大干一场，大显身手。可事情没我想的那样简单，我聚精会神，慢吞吞地画着，突然，“嚓”——随着纸的划破，我“呀”的一声，“唉”完了，功夫全泡汤了，看着已经被划破的纸，我想：不行，辛苦不能这样费了，绝不气馁，我是最棒的，加油！我心里在为自己暗暗地打气。经过上次的教训，没过多久，我就把人物的轮廓以及内部点缀都画了出来，不过，下面剪，也是一门功夫。我小心翼翼地拿起剪刀，小心翼翼地剪好每一横一竖，生怕剪坏。等我剪完的时候，已经过去了一天的时间。月亮、星星、妈妈抚着小男孩的头，仿佛在说：“孩子，要节约用水。”这个剪纸就叫《月光启蒙》吧。望着这幅画作品我开心地笑了。 　　功夫不负有心人，快乐、兴趣，全是剪纸带给我的。 快乐小学作文5 　　你快乐，所以我快乐。”由爸爸、妈妈和我组成的三人世界，永远都是快乐的世界。我们三个人在一起，就是一幅画上的三个亮点，少了哪一位，都会让这幅画黯淡无光。而我是这幅画的调色板，我会把它描上五彩缤纷的色彩：蓝色、红色、白色…… 　　“喂，该起床了！”妈妈又在催我和爸爸了。“人家还没睡够呢！”我拖长调子，说着把被子一蒙，又睡了起来。妈妈见她的“晨曲”没起作用，就使出“绝招”，高声说：“再不起来，我可要突击你们的被窝了！”我一听，弹簧一样跳了起来。只见妈妈在一边高兴地笑着。我穿好衣报，走出卧室，望望外面的天空，竟是那样的湛蓝。 　　“爸，我讲个笑话给你听。”我对正在看报的爸爸说，“小明问他的爸爸喜马拉雅山在哪儿，正在看报的爸爸说：去问你妈妈，准是她随手搁哪儿了。”爸爸听后，乐得直拍腿，妈妈也笑了，她说：“那个爸爸看报也真够‘忘我’的啊！”我会意朝妈妈挤挤眼，跑开了。爸爸像忽然明白了似的，大喊道：“回来！小曼！”而我早已跑得无影无踪了。夕阳将天边映得好红好红…… 　　“让开！该我了！”我一步窜上去，夺过遥控器，得意地一按，哈哈，是我想看的《叮当猫》。谁知爸爸以迅雷不及掩耳之势又把遥控器夺了过去，马上电视又变成了《新闻联播》，爸爸得意洋洋地笑着。妈妈也不甘心，夺过遥控器又拨到了《小草》。于是电视遥控器在我们三人之间交换着，电视画面也在不断调换着。屋里的笑声把外面电线上的白雪都震落了…… 　　快乐的三人世界由我描上色彩；快乐的三人画面，色彩越多越精彩！ 快乐小学作文6 　　暑假里发生了一件事，至今让我记忆犹新，这件事让我体会到了诚信的快乐。 　　我家住在学校附近的一个十字路口，交通非常便利，几年前我们家在这里开了一个商店。今年暑假农忙的时候，爸爸妈妈还有姐姐都忙着去地里摘枸杞，我则在家里看店。中午时分，天气非常闷热，屋里即便开着风扇，人也热得直冒汗。 　　这时，听见门外有汽车熄火的声音，随后一位理着板寸的叔叔走进来。他环视四周，问：“小伙子，你家有冰镇的饮料没？这破天气，快把人晒化了。”我连忙站起来，指着门口的冰箱说：“叔叔，冰箱里有冻着的饮料，喝着可爽了。”叔叔走到冰箱前，拉开冰箱门，拿了两瓶饮料，边喝边从兜里掏出10块钱放在我面前。我拿起钱回头给叔叔找钱，可当我再次回头递钱时，叔叔已走出门外。我看着手里的钱，再看看已走出门外的叔叔，心想：如果不给叔叔找钱，我可以用这钱买我心仪的组装车，或者去集市买几串炸火腿，多美呀！可是此时，我突然想起教室的墙上贴着的诚实守信的标语和老师的谆谆教诲，觉得自己太不应该了。想到这里，我冲出门外，大声喊：“叔叔，这是找给你的钱！”叔叔已经上了车，听到喊声摇下了车窗，笑着说：“哟，走得着急都忘了，谢谢你呀，小伙子！”叔叔接过钱，挥手离开了。车渐渐走远，我的心里掠过些许欣慰和欢喜。 　　晚上，我把这件事告诉了家人，他们都夸我做得对，姐姐还向我竖起了大拇指。我开心地笑了。 快乐小学作文7 　　一年一度的“图书漂流节”又开幕了！“图书漂流”是让同学们以书换书，能更好地发挥图书的作用。同学们拿出一些已经看过的书换取一定数量的代币券，在图书节时，各个班级将全班捐赠的书可以拿去“卖”，同学们也可以用代币券去买自己想看的好书了。图书节上，班级之间也会“竞争”，看哪一个班级的书最畅销，最先被“抢售一空”。 　　图书节这天，我们班的同学都特别兴奋，因为可以看到很多好图书，而且可以用自己的“钱”去买自己想要的书；也能充当一回售货员，体会到“买卖”的乐趣。 　　真要做好“买卖”也是一件不简单的事情哟。特别要提一提为班级服务和充当“售货员”的同学：有为我们保管衣物的；有为推销我们班的书向其他同学大声“吆喝”的；有为防止代币券重复使用保管代币券，在代币券上做记号的；最让人感动的是李俊宏，在我们班只剩下他捐的书没卖掉的时候，他为了让我们班尽快“卖完”书，大声地吆喝自己的书，在看到没人来买时，不惜“亏本”，用“降价”来吸引其他同学来买。结果，原本需要9个代币券的，他最后只卖了6个代币券。功夫不负有心人，我们班在全班同学的共同努力下，成为最快“卖完”图书的班级。 　　在回教室的路上，同学们都很兴奋：有的买到了自己向往已久的书，有的用很少的代币券买到书觉得自己大赚了，也有的为自己的书卖到很高的代币券感到特别高兴，尤其让大家感到自豪的是我们班是最快卖完书的班级！同学们都期盼着下一期图书节再次到来！ 快乐小学作文8 　　今天，我们四年级全体同学在食堂包小馄饨。 　　终于要向食堂出发了，我们拿着餐具来到了食堂，食堂被挤得水泄不通，到处都能听到同学们的欢声笑语。找到自己的座位坐下后，老师给我发材料。开始做了，有的同学做成了一条条活泼快乐的金鱼，有的同学做成了一朵朵美丽绽放的花儿，还有的做成了一个个肥胖的馒头。 　　我们桌可是爆笑连连呀！女生们个个才华横溢，材料一下就用完了，于是我们决定打劫男生。桌长陶许怡说：“你们男生根本不会包，你们还是去向别人‘取经’吧”。男生们乖乖听话的去“取经”了。这个时候，最利于我们干坏事了，我们带着阴险的微笑用筷子把肉赶到我们的碗里，男生“取经”回来后，发现肉少了许多，可他们自认为没女生擅长包裹馄饨，就只好放弃追问。 　　小馄饨煮了一会儿就熟了。尝尝，真好吃！可我还没吃几个就感到牙十分疼痛，接着一阵奇怪的味道在嘴里弥漫开来。嘿嘿，原来这美味让我的牙齿也为之“倾倒”了。吃完了，我们盘子也该“洗洗澡”了。 　　今天做了小馄饨，真是开心极了！ 　　老师的话：一次快乐的班队活动，到底快乐在何处呢？小作者例举了过程中女生“劫”肉馅和掉牙齿两个事例，一详一略，且语言幽默诙谐，更写出了过程中的乐趣，让读者读来都不禁会心一笑。 快乐小学作文9 　　有一只红红的小气球，它要出去寻找快乐。 　　小气球飞呀飞呀。它看见太阳，问：“太阳，你快乐吗?”太阳笑着说：“快乐，快乐，我给大家阳光和温暖，大家喜欢我。”它看见蜜蜂，问：“蜜蜂，你快乐吗?”蜜蜂笑着说：“快乐，快乐，我给大家采蜜，大家喜欢我。”它看见青蛙，问：“青蛙，你快乐吗?”青蛙笑着说：“快乐，快乐，我给大家捉害虫，大家喜欢我。” 　　小气球要去寻找自己的快乐，它请风姑娘帮忙，风姑娘带着小气球飞呀飞呀，飞过绿色的草地，飞过高高的树梢。突然听到呜呜的哭声，是谁在哭呀?小汽球一边飞一边找，原来草地上有一只小鸟在哭。小汽球连忙问：“小鸟，小岛，你为什么哭呀?”小鸟说：“我的翅膀受伤了，飞不回家了”。小汽球说：“别着急，我来帮助你”。小汽球就让小鸟骑在自己的背上，把小鸟送回了家。小鸟高兴地说：“谢谢你，小汽球。”小汽球说：“不用谢。” 　　小汽球高兴地往前飞，飞过弯弯的小河，突然听到一阵“救命呀，救命呀……”的呼喊声，啊呀，小鸡在河边玩，一不小心，掉到河边的荷叶上了。小气球连忙飞了过去说：“别着急，我来帮助你”。小气球就把自己长长的尾巴伸到河里，小鸡紧紧拉住汽球用力往上飞，把小鸡送到岸上，小鸡得救了。 　　小气球继续往前飞去，她一边飞，一边唱起了歌：啦啦啦，啦啦啦，我是快乐的小气球! 快乐小学作文10 　　在这秋高气爽的日子里，妈妈带我去四明上摘柿子。一路上我在想：柿子会是什么样子呢？柿子甜吗？想着想着我直流口水，恨不得马上能够摘到柿子。 　　经过红色古镇梁弄，再爬过高高的羊额岭，然后穿过层层叠叠的绿茶园，过了半小时以后，就进入了丹山赤水。这时，你会在一片苍茫中，突然看见一座座陡峭的上峰，在绿树丛中，还能看见一条弯弯曲曲的小上路。 　　到了那里，哇！好大的一片柿子林，柿子挂在树上像一个个小灯笼，你挤我碰，争着要人们去摘呢！ 　　我走到一棵树下，目光一直看着这些柿子。这个不行，有点烂了；这个也不行，太青了；这个熟大了，不好放；这个太小了，这个身上有虫眼。不一会儿，把整棵树里的柿子都看了一眼。突然，我眼睛一亮，发现了一个又大又圆的淡橙色的柿子，在阳光下发亮。我怕被别人摘走了，急忙伸出手，使劲地往下一拽。真结实呀！“扑通”一声，柿子摘下来了，而我却摔着个“四脚朝天”，妈妈连忙走过来把我扶起来。鑫嘉，你只把柿子一转就会掉下来的，我试了一下，果然一下子就掉下来了。这个办法真好。 　　这时候，我看见了妈妈拿着篮子已经摘了好多个柿子，就问：“妈妈这柿子好吃吗？”妈妈回答：“好吃，你吃了一个又想再吃一个。”我就笑呵呵地摘了一个吃，啊，真好吃！一口咬下去满口都是红色。有的柿子还没有成熟；有的都成熟了，像一个个小姑娘脱下淡青色外衣，穿上红红的裙子。我真高兴啊！能摘到这么多柿子。 　　啊，我爱四明山，也爱红彤彤的柿子。 快乐小学作文11 　　今天，我们班玩了一个非常有趣的游戏，名叫“快递传递”。 　　游戏开始了，我们被分成了两个小组。 　　首先是我们的女生组，我们三人自信满满地走到了中间的空地上。 　　第一个同学看完了白色纸条上的成语之后，便向我做出一些动作。 　　首先，她先指了自己的手，又指了自己的两只脚，再指了指自己的手掌，最后做了一个五的手势。 　　我被她弄地团团转，怎么想也想不出来。我只好万般无奈地转向了李波。 　　此时此刻，我心中暗念道：你千万要猜出来啊，否则我们就要一败涂地了。可是事与愿违，她最终还是没有猜出来。 　　虽然没有猜出来，但是这不重要。比赛后，我问了第一个同学：“这个成语到底是什么呀？”“手舞足蹈。”我惊呆了，没想到答案是这个。 　　“可是你好像没有表现出来啊！”我问道。她点点头，吞吞吐吐地说：“我不会跳舞。”我心想：不会跳舞就算了，反正也没有办法的事情，游戏不重要…… 　　后来，老师又安排了团体赛，全班同学都参加了这场游戏。 　　有一个同学走了出去一会儿，又马上进来了。他做了一个飞的样子，便开始学公鸡打鸣，过了一会儿又做起了跳的动作。这时他又开始学起狗叫。这时我心中一乐：哈哈，是鸡飞狗跳…… 　　虽然我们败了，可是输赢不重要，重要的是快乐。 快乐小学作文12 　　童年是梦中的真，是真中的梦。是大海里的珍珠，是天空中的繁星。是一缕长长的.风筝线…… 　　——题记 　　童年，是一朵芳香四溢，一个装着小秘密的五彩缤纷的宝盒，一个色彩斑斓的，荡漾着欢笑的梦。 　　九岁，还是幼稚无知的我，从大人们的谈话中，我听到了一个陌生的字眼：世界末日。我不停的用手比划着：“末”是结束的意思，啊！一阵冷气被我倒吸了一口，这不意味着世界即将就要毁灭了吗？寒毛直竖的我再也不敢想下去。 　　我鼓足勇气，脚微微颤抖着走向客厅，用蚊子大小的声音说：“爸爸，真……真的……有世界末日吗……”爸爸丢下一句：“那是当然啦！”然后哼着小曲玩电脑去了。 　　这时，电视突然传出一句：“大消息！大消息！中国北方干旱，南方发洪水！已造成严重的生态不平衡！”什么？生态不平衡？！我的眉头立刻紧锁起来，心中仿佛有一块千斤重的金刚石，久久不能平静。世界末日真的要来临了吗？ 　　上学的路上，我坐在小轿车里，心中却是一阵忐忑不安，小脑袋瓜子里不禁想到：“要是马路中间突然裂了一个大缝，我和爸爸该怎样逃生？往左边？右边？还是前面开？ 　　下了车，紧张的气氛似乎有浓了了几分。没有了汽车的保护罩，自保就难了！第一步踏上天桥，我心中就像十五只吊桶打水—七上八下。仿佛每时每刻天桥都在微微的颤抖着。下一刻，这座天桥就会塌下去。 　　晚上，我躺在床上，两眼空洞的望着天花板，渐渐地睡着了。 　　第二天，撕下昨天的日历，上面赫然写着“愚人节”三个字，我恍然大悟。 　　我时常摘下几朵童年之花，闻一闻那迷人心脾的花香，童年的傻事便重新降临与我的心头。珍惜童年，珍惜这好的时光。 快乐小学作文13 　　大年三十晚上，天刚擦黑，爆竹声就此起彼伏，响个不断。听大人说，年三十不能睡得太早，要熬福，谁睡得最晚谁就最有福，我和几个伙伴就熬呀熬呀，直到半夜十二点，一阵激烈的爆竹声响过之后，眼皮就不听使唤了。哎，下一年再熬福吧！ 　　今天是大年初一，我穿上了妈妈很早就给我准备好的新衣服，真好看，我心里高兴极了！我开门出去，啊！朋友们也都换上了新衣服，就连笑容都是崭新的。在人们的一天天盼望之中，新年终于到了，噼噼啪啪的爆竹声响个不停，好像是在大声欢呼：“新年好，新年真高兴。”我的心中顿时想起了一首诗：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。” 　　我和几个小伙伴在一起说说笑话，讲讲童年往事。这时几个调皮的小孩子也来凑热闹。手里拿着“摔炮”往地上扔去，乐得大地哈哈大笑。我们一路走着，玩着。看到各家各户的门前都是红红的一片，再加上门前都贴着的春联，互相交映，真是一派新景象。 　　是啊，在热闹的爆竹声中，我们送走了难忘的旧岁，迎来了充满希望的新年。家家户户敞开了门窗，让明亮的阳光照进屋里，在这喜庆的爆竹声中，何尝不会夹杂着喧天的锣鼓、欢快的器乐，何尝不会洋溢着爽朗的笑声呢？ 　　我又长大了一岁，我应该更加懂事，妈妈和爸爸在我身上下了那么多功夫，老师辛勤地培育我，我要好好读书，长大为祖国争光，为祖国出力。十年树木，百年树人。我不会辜负父母和老师对我的一片苦心。 快乐小学作文14 　　在我从小到大的记忆中，妈妈带给我的快乐，数都数不清，如同在缤纷五彩的世界里欢乐地生活，令我的童年无忧无虑。而我，却没有带给妈妈太多的快乐。至今能有一次令我无法忘记。 　　那是一个冬天的傍晚，阴暗的天气，缓慢的公车，令我到了6点半才踏进家门。一进门，咦？今天家里怎么那么暗，灯也不开。我顺手把灯打开。这个时间妈妈不应该在厨房里做饭吗？今天怎么不见人影，我走到妈妈的房门前，推开了门。环视了整个房间，最终把目标锁定在床上。妈妈卧在床上，身上盖满了被子，我走过去推了推妈妈。“妈妈你怎么啦！”妈妈低声的说：“我身体不舒服，咳！咳！。”说完又咳了几声。妈妈脸色苍白，嘴唇发紫，四肢冰凉。我摸了摸他的额头，好烫啊！怎么办呢！我顿时手足无措。对了！应该用湿毛巾敷一下额头，我立马去接水，把毛巾弄湿，轻轻地敷在妈妈的额头上。接着我又去拿了退烧药和一杯水，把妈妈从床上扶起来，靠在床头。喝了一口水，然后把退烧药吃了下去。“好点了吗？”我问。妈妈欣慰的笑了，摸了摸我的头，说：你长大了，懂事了，会照顾妈妈了，在我需要帮助的时候帮助了我，我很开心很快乐。”听了妈妈这番话，我心里甜的像个蜜枣一样，也微笑起来。我看见妈妈眼里泛有泪光。虽然妈妈生病了，但是我知道，这不是疼痛的泪光，而是欣慰快乐的泪光。在那个夜晚，随着夜幕的降临，我们母女俩依偎在一起，也是那个夜晚，我给妈妈带来快乐。 　　每个人都有感受过快乐，也应当带给别人快乐，有时，也许是一个不经意间的言行举止，就能带给他人快乐。所以，让我们一起行动，带给他人快乐。 快乐小学作文15 　　今天，学校在五年级举行了一次包饺子的活动，目的是让我们锻炼自己的动手能力，而且再过几天就是母亲节了，要我们给自己的妈妈和奶奶亲手做一盘饺子。 　　我们先把手洗干净了，然后一起去食堂包饺子，我们一个个兴奋不已，摩拳擦掌、跃跃欲试，真像一个个大厨师在做饭。不一会儿馅、饺皮和水来了。我首先抓起一块饺皮，沾一点水，抹在饺皮的四周，然后用筷子拣起一点馅，小心翼翼放在饺皮的中心，不能把馅弄到边缘的地方，到时候皮就粘不紧了，张子舒说：“你包饺子的时候，嘴巴就会撅起来，眼睛瞪得大大的，十分专注。”该粘饺皮了，这是最关键的一步，如果没有粘牢，下锅的时候，就会“皮开肉绽”了，我把饺皮对折，把中间的先粘紧，接着把其他的饺皮往里面折一道，饺子上就有四五个小花纹，这样就能“站”起来了，我的饺子馅放得有点多，就像一个胖乎乎的小宝宝可爱极了，董泽宇的饺子与我的截然不同，他的饺子扁扁的，就如同漏气的气球，又像一个小月亮，根本“站”不起来，必须依着某样物品才能勉强“站”起来。 　　下锅了，我们看上去像在耐心的等待着，但是心里去很着急，想早点尝一尝自己做的饺子。饺子出锅啦，有些饺子依旧是胖乎乎的，而有的饺子则太“撑”了，一下子把肚子里所有的馅全都“吐”出来了，只剩下一块皮，我们看着自己的“杰作”哈哈大笑，我们经不起香味的诱惑，狼吞虎咽地吃了起来，吃着自己做的饺子，心里有一种说不出的高兴。 　　我突然领悟了“劳动真快乐，劳动最光荣。”这个道理。

如何让小学生乐于写作文

小学语文教学的根本目的是培养学生的阅读、写作能力。写作是学生语文能力的综合反映，是衡量学生语文水平高低的重要标志。但是，当前小学生大多一提到作文就头疼，写上一篇作文憋上半天才能完成，写作文的兴趣更无从谈起，我们老师也经常叹息现在的学生写出来的作文干巴巴的，没有灵气。这很大程度上是因为作文与生活脱节，文章是学生为了完成任务硬“挤”出来的，而不是为了表达和交流的需要从心里自然流出来的缘故。怎样才能激活学生的思维，让学生乐于动笔呢？下面谈几点体会。 一、让学生成为生活中的有心人 文章是社会生活的反映。学生作文就是要让学生把看到的、听到的、想到的、有意义的内容用文字表达出来。按理说学生每天的生活都很丰富，可为什么一到写作文就急得找不到内容可写，或三言两语就交待完了呢？因为他们大多不曾用心去感受，没养成留心周围事物的好习惯。观察是学生获得作文材料的主要来源，也是写好作文的基础和前提。为了让学生学会观察，教师应该成为一个触觉敏锐的有心人，能够捕捉住学生生活中的毫点，抓住生活点滴，有目的地组织他们观察，有意识地帮助他们积累作文素材。做完早操，我们可以建议学生观察天空中的云朵、颜色和形状；中秋佳节来临，让学生记录下前后几天月亮的变化；劳动课时，可以让学生留心热火朝天的场面；体育课后，让学生描述自己又热又渴的感受……教师还可以经常带学生玩耍：在灿烂的阳光下领着学生在操场上吹肥皂泡泡，郊游时组织学生野炊、烧烤、放风筝等等。一边玩一边引导学生说出自己的做法、想法、心情、体验，让他们在娱乐中不知不觉地提高观察能力、口头表达能力、想象能力、创造能力。此外，教师可以利用短暂的时间与学生谈天说地。这样既沟通了教师与学生、学生与学生之间的感情，又能使大家在轻松愉快的氛围中获取许多信息。有了亲身体会，积累了材料，学生写起作文来就会得心应手。 二、激发学生的作文兴趣 学生怕写作文，觉得写作文麻烦的原因，主要是因为学生对写作文缺乏兴趣，把作文看作一种包袱。兴趣是前提，学生写作文的兴趣一旦被激发，就不会感到写作文的压力。要让学生对作文有兴趣，教师首先要尽量淡化作文课的概念，把作文课上得有趣，尽可能贴近学生生活、心理，同时要创造良好的写作环境，以提高学生的写作兴趣，减低畏难情绪。如要写看图作文，可以引导学生对画面进行想象，然后让学生把按画面意思进行表演，这样，静止的画面就变成了形象的现实，可以让学生留下深刻的印象，发挥更加丰富的想象作文了。在教学过程中，我们还可以结合实际开展各种有意义的活动进行作文教学，让学生尽情地玩玩、看看、说说，相机指导写作。这样，一方面减轻了学生对写作的心理压力，另一方面丰富了学生的学习生活，使其作文言之有物。如我曾让学生写一次有意义的活动，我在教室组织了一次扳手劲活动，首先提出观察要求，让学生带着任务去活动，在活动中动手、动脑，在活动过程中引导学生观察，活动后即让学生说一说活动的经过、感受，然后动笔写下活动的场面、热烈的气氛、人物的心理活动、动作神情等。之后，我又引导学生发散思维，用同样的方法写其他如篮球赛、拔河比赛等活动。这样宜教于乐的作文课，学生作文就有内容可写，掌握写作方法，也使学生的作文在轻松愉快中完成，作文课变得有趣，对学生有吸引力，使学生有想上作文课的愿望，激发学生的兴趣。 三、让学生在鼓励中树立自信 成人尚且喜欢别人的赞扬，孩子更是如此。在作文教学中,特别是在作文评价中,要多鼓励学生,让学生有成就感,使学生获得成功的喜悦。一是创设机会，让学生尝到成功的喜悦。不同的学生在作文过程中暴露出来的薄弱环节是各不相同的。有的学生错别字教多，有的学生标点使用不当，有的学生中心不够明确，有的学生语言组织能力欠佳……针对学生的不同情况，我为他们制订不同的达标要求。尤其是一些作文水平欠佳的学生，要使他们的作文能力得到全面的提高，不是一朝一夕的事情。在教学过程中，我有意识地降低难度，让学生在一段时间内争取达到某一项要求。这样，易于使学生获得成功的体验，增强学生的作文自信心。二是改革评改方法，善于发现“闪光点”。改变以往评改作文时的求全责备，善于发现“闪光点”。在教学中，我注意发掘学生的好作文，在课堂上宣读，分析，引导学生赏析。有时把它张贴在教室里，有时介绍给同学看。有的学生的作文从整体看不是佳作，但有个别段落写得不错，有的是外貌描写特别传神，有的选材令人耳目一新，有的重点段写得具体生动，有的开头、结尾别具一格等。我也把它精选出来，特别向同学们推荐，多加赞赏，引导学生共同品味。 四、引导学生读写结合，以读助写 读写结合，善于积累，是写好作文的根本。阅读是学生积累写作素材的一个最重要的途径，阅读能力的提高必定有助于作文能力的提高。所以，作文教学要与阅读教学紧密结合，加强写法指导。教师可以通过赏析优美句、段，体会写法后让学生仿写；可以通过绘声绘色的朗读激发学生的学习兴趣；也可以通过轻声读和默读领会理解课文内容，或者通过教材中的“读写例话”、“基本训练”等内容，学习其中的写作知识。教师还可以从读的兴趣中引导学生，扩大学生的课外阅读。在日常语文教学中，我除了让学生背记书中的精美段落，还让学生每天看一篇优秀作品，并摘录其中的好词好句好段，另外每天还轮流让一名学生把自己最喜爱的词句段抄在黑板的一侧，看谁摘抄的最美，再让大家利用一天的课前两分钟时间把它熟读。通过广泛的阅读，积累了丰富的词汇，将书中零散的、片断的写作知识系统化成整体知识，这样有利于在作文过程中将知识转化为能力。 五、养成学生勤于练笔的习惯 “生活是创作的源泉”，学生的写作素材和灵感常来自于他们的生活。而目前作文教学常忽视了这一点，造成了学生作文选材脱离生活实际，胡编乱造，内容空洞，言之无物。要引导学生从生活中、实践中取材，留心观察身边的事物，多写他们熟悉的人物、事物，鼓励学生课堂下用日记形式练笔。为使学生有内容可写，写得真实，我尽可能丰富学生的生活，让学生多观察，勤练笔，将每次观察到的点点滴滴及时以日记，周记的形式写下来，作为一次小练笔，要求可以不必太高，字数不限，只要求记录自己看到的、听到的、想到的、感受到的。如有时学生因为奔跑摔跤受伤了、教室的玻璃窗因为值日生粗心没关打碎了、学生在上学途中贪玩迟到了、因为粗心忘记带作业或学习用具了等等，我都会让学生用简单的几笔写写。尽管言语不多，但是孩子们写得挺好的。正因为它们取之于生活，所以在写作时往往才会产生强烈的写作愿望，写出了一篇篇感情挚深的好文章，这就是取之不尽的作文材料。“熟能生巧”，渐渐地，我发觉勤写的学生作文能力较强，掌握了写作技巧，写出的文章中心明确，语句也比其他同学生动有趣。 总之，教师通过有目的、有方法、有计划、循序渐进的训练，运用多种方式方法为学生创造良好的作文环境，让学生喜欢作文，勤于练笔，小学生的作文能力会得到发展和逐步提高的。