李克答记者问

司马迁的史记故事

　　历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。下面是我为您整理的司马迁的史记故事，希望对你有所帮助! 　　司马迁的史记故事篇一：拔山扛鼎 　　项羽是楚国下相人，他从小跟随叔父项梁生活。项家世代为楚将，项羽的祖父就是楚国名将项燕。 　　项羽年少时曾读过书，但没什么进展，后又去学剑，仍然不行。叔父项梁生气了，问他到底要学什么。项羽说： 　　“读书只要能写自己的名字就足够了，学剑只能对付一个人，　我要学能对付万人的本领。” 　　项梁只好教他兵法。项羽这才高兴起来。 　　后来项梁杀了人，为了躲避仇家报复，他带着项羽到吴中居住。 　　有一次，秦始皇到会稽巡游，很多百姓在路边观看，项梁带着项羽也在人群中。项羽指着秦始皇说：“这个人，我可以取代他。”项梁急忙捂住他的嘴说：“不要胡说，要诛灭九族的。”但心中暗暗称奇，觉得项羽不平常。 　　这时项羽已长得很高大，大约有八尺多点，力气大得能举起青铜鼎，当地的年轻人已没人是他的对手，对他非常敬畏。 　　后来，陈胜吴广起义，随后各地义军蜂拥而起，项羽也随着叔父项梁率军起义。他凭着自己的勇气和兵法在战争中逐步扩大势力，并成为重要的义军首领。 　　他和刘邦率领的另一支强大的义军共同推翻了秦朝的统治。随后又同刘邦展开了争夺天下的楚汉战争。 　　项羽在战争中失利，被刘邦包围在垓下。由于项羽部下大部分是楚国人，刘邦命人在四周唱起楚国歌谣，项羽以为自己的老家已被刘邦占领，心中惊慌。军士们也都无心恋战。 　　项羽预感到自己大势已去。就作了一首《垓下歌》，歌中唱道：“我力能拔山英雄盖世，但天时不利连骏马也不肯走了。骏马不走我还有办法，虞姬我可拿你怎么办呢?” 　　不久之后，战败的项羽在乌江自刎而死。 　　后来，“拔山扛鼎”这一典故，用来形容人力大无穷;或用来借称项羽。 　　司马迁的史记故事篇二：焚书坑儒 　　秦始皇统一天下称帝后，又打败了强大的匈奴，非常高兴。就吩咐犒赏三军，大宴群臣。席间，有个博士说道：“殷、周两朝的王位传了一千多年，是因为分封子弟功臣得到各地诸侯辅佐的缘故。如今陛下有了天下，皇室子弟却都是普通人。一旦出了事，靠谁来援救呢?凡事都效法古代才能长久。” 　　丞相李斯马上接着说：“黄帝等五帝办事不相重复，夏、商、周三代制度也不因袭守旧，所以能兴旺安定，并不是故意要同前代相反，而是因为时代不同，不能不有所改变。如今陛下开创了大业，建立了万世功业，怎么能再去效法三代的做法?现在天下太平，法令统一，百姓理应好好经商，种田，儒生也要好好学习和遵守法令制度。但是，就是有一些儒生不学今而专学古，他们纠集起来，向百姓造谣，制造混乱，如果不禁止这种风气，皇帝的权威就会降落。为此，我请陛下下达一个法令：凡不是秦国记载的历史，都把它焚烧掉，凡不是博士所掌管的典籍，包括藏有的《诗》、《书》、诸子百家的著作，由官府人员全部集中起来，堆在一起烧掉。凡是几个人在一起谈论《诗》和《书》的，处以死刑;凡是引用古书反对时政的，全族处死。官吏有知情不检举的，与犯人同罪。法令下达后30天内不把这些书交出来焚烧的，处以黥刑，并罚四年劳役。医药、算卦、种植等方面的书，可以不焚烧。” 　　秦始皇同意李斯的建议，命他起草法令。不久，就公布了焚书的法令。 　　当时，秦始皇正在寻找所谓长生不老之药，结果花了许多钱财，还是没能弄到。后来，他又听信了专搞迷信的侯生与卢生两人的谎言，让他们再去寻找长生不老的仙药。这两人知道不可能找到这种仙药，私下议论说：“始皇帝的为人，残暴专横，自以为是。他出身于诸侯，并吞天下后，为所欲为，以为自古以来没有人能比得上自己。他喜欢用刑罚、杀戮来树立威信。大家唯恐获罪，只图保持俸禄官位，无人敢效忠进谏。秦法规定，一个人不能兼有两种以上的方技：如果方技试验无效，往往要处死。观测天象的多达30人，都是很好的读书人。他们害怕触犯忌讳，只是一味奉承，不敢直言他的过失……” 　　两人合计了好久，最后决定逃走。秦始皇知道后大怒道：“卢生等人我很信任他们，还赐给他们许多东西，如今却说我的坏话并逃跑，在咸阳的许多儒生，我派人侦察下来，他们中有的竟在散布妖言，惑乱百姓，真是可恶!” 　　于是，秦始皇让御史对所有的儒生都进行考察审问，又让儒生们互相检举揭发。他亲自圈定把违犯禁条的460多人全部活埋在咸阳。 　　后来，人们把这两件事联系起来，形成了“焚书坑儒”这条成语。 　　司马迁的史记故事篇三：指鹿为马 　　秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。 　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛!便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢?”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢?”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。” 　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂?是鹿是马这不是明摆着吗!当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。 　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马!”

学校私自架设手机信号屏蔽装置 学生如何获得法律救济？

属于违法行为。国家信息产业部2001年6月14日发布的《关于禁止非法研制生产和使用无线电干扰设备的通知》（信部无[2001]439号）明确规定，未办理法定手续，社会机构不得安装、使用手机信号屏蔽器。主要内容如下：通过无线电干扰设备发射宽于移动通信GSM900mHz和DCS1800mHz频段的同频无线电信号，阻塞了移动电话在一定范围内的拨入和呼出，扰乱了电波秩序，严重侵犯了移动电话用户合法的通信自由，必须依法予以制止。各级无线电管理机构应当采取果断措施，坚决制止非法研制、生产和使用无线电干扰设备，保护依法设置的无线电台（站）的正常使用。对无线电干扰设备要从研制、生产的源头抓起，对非法研制和生产，要坚决制止；对擅自使用无线电干扰设备的用户，应按擅自设台、干扰无线电业务予以处罚。根据我国《宪法》规定第四十条　中华人民共和国公民的通信自由和通信秘密受法律的保护。除因国家安全或者追查刑事犯罪的需要，由公安机关或者检察机关依照法律规定的程序对通信进行检查外，任何组织或者个人不得以任何理由侵犯公民的通信自由和通信秘密。扩展资料：2014年1月份，城阳通讯公司工作人员接到两百多名市民的投诉，他们的手机总是拨不出电话，即便能偶然接通，信号质量也很不好。遭遇这种情况的上马街道的刘先生说，他原本要和生意伙伴电话里说点业务合作的事情，但打了多遍电话都不成功，最后不得不找了部固定电话才给对方拨打过去。“我家不远处就有个通讯基站，即便到地下仓库也能正常接通，但那两天一到上午九点就打不出电话，下午五点之后就恢复正常。 ”刘先生发现，只要自己远离上马中学，手机就能恢复正常，一旦距离学校非常近，手机就完全无法使用。追查 防作弊私装干扰器通讯公司工作人员检查发现通讯基站运行良好，而投诉的居民集中处在上马中学周围。通讯公司便向城阳无线电管理委员会（以下简称无委会）求助，无委会工作人员火速赶到现场，“我们用专业设备测试了一下，发现是周围有人在使用干扰器。 ”无委会副主任李克告诉记者，他们用无线电测向和定位设备很快找到了干扰器，就在上马中学的教学楼内。学校负责人表示，他们正在进行期末考试，为了防止学生用手机作弊，购买并安装了一台干扰器。因为学校负责人对干扰器的法律法规了解甚少，且未造成严重经济损失，无委会工作人员将设备没收，并对学校负责人进行了批评教育。案例 有的企业也在偷用干扰器能成功阻截手机信号，这个功能也受到了部分企业的青睐。李克告诉记者，在去年年底，城阳惜福镇一家制造箱包的韩国企业周围有人举报，称手机靠近该企业时无法正常使用。工作人员赶到现场发现是干扰器作祟。他们用专业设备很快找到了两个手机信号干扰器，企业车间男女厕所都有。对此，企业负责人表示，因为员工多为年轻人，一有时间就拿智能手机上网，影响了工作效率，不少员工趁领导不注意，跑到厕所内玩手机，一玩就是大半天，所以他们在男女厕所各安装了一个干扰器。无独有偶，夏庄一家韩国企业也用了同样的办法，只不过他们将干扰器安装在车间两头，防止员工在上班时间玩手机。无委会工作人员将设备没收，并对两家企业负责人进行了教育。 危害严重威胁公共安全记者上网查询发现，网上售卖手机信号干扰器现象很多，而且价格便宜，不少都在三百元，最贵的也仅千元出头。这些干扰器的产地多为广东和福建。一位深圳卖家告诉记者，干扰器干扰的频段不同，可以按买方要求定做。“联通、移动和电信的手机信号频段都不同，好一点的机器可以同时屏蔽这三家的信号，现在我们还新出了一些屏蔽对讲机频率的干扰器，就连收音机的信号也能屏蔽。 ”据李克介绍，生产干扰器的厂家多为南方一些地下工厂，这些干扰器功能强大，不仅直接影响公共通信秩序，还会影响到一些国家重要部门的安全。 “以机场为例，如果干扰了机场的通信安全，飞机的导航通信被屏蔽，在飞机降落过程中，出现5秒的信号丢失，也会造成机毁人亡。 ” 高考也不能随便装干扰器“伪基站的危害大家都知道，但干扰器的危害却很少有人了解，而且使用干扰器的多是一些大的单位。 ”李克告诉记者，干扰器和伪基站工作原理完全相同，只不过不发送垃圾短信。在以前，一些党政机关开会为了保密曾使用干扰器，后来意识到危害性全部取缔，但现在教育机构却频频使用干扰器，越来越多的学校为防止学生作弊在考试中使用干扰器，这都是违法行为。“即便是高考，也不能随便使用干扰器，高考考点未经审批擅自使用干扰器也是违法。 ”李克表示，高考时，教育部门必须向保密局和无线电管理委员会同时递交申请，审批同意后必须由无委会工作人员到场安装调试，严格控制屏蔽范围。“防作弊干扰器的安装调试很重要，我们要经过无数次测试，直到将范围完全锁定在考场内，否则会对社会通信造成严重影响。 ”李克表示，无委会将在社会上展开普法宣传，将相关法规发放到各个学校，督促已经安装的学校将违法干扰器拆除。参考资料来源：百度百科-中华人民共和国宪法参考资料来源：青岛新闻网-学校防作弊屏蔽信号违法 高考也不能随便用

司马迁写史记的故事概括

　　《史记》是我国史学巨著中一座不朽的丰碑，同时也是汉代文学的典范。那你知道司马迁写史记的 故事 概括有哪些吗?下面是我给大家分享的司马迁写史记的故事概括，欢迎大家阅读。
　　司马迁写史记的故事概括：以民为本
　　刘恒即位之后，分封了平定诸吕叛乱的功臣，下令大赦 天下 。刘恒想废除当时实行的家族连坐法令，就对大臣说：“法令是治理国家的准绳，是用来制止暴行，引导人们向善的工具。如今犯罪的人已经治罪，却还要使他们无罪的父母、妻子、儿女和兄弟因为他们而被定罪，甚至被收为奴婢。我认为这种做法很不可取，希望你们再商定一下。”主管官员都说：“百姓不能自治，所以制定法令来禁止他们做坏事。无罪的亲属连坐，和犯人一起收捕判罪，就是要使人们心有牵挂，感到犯法干系重大。这种做法由来已久，还是依原来的做法不加改变为宜。”刘恒说：“我听说法令公正百姓就忠厚，判罚得当百姓就心服。再说治理百姓引导他们向善，要靠官员的努力。如果既不能引导百姓向善，又使用不公正的法令处罚他们，这样反倒是加害于民，会迫使他们去干凶暴的事。又怎么能禁止犯罪呢?这样的法令，我看不出它有哪些适宜之处，请你们再仔细考虑考虑。”官员们都说：“陛下给百姓以大恩大惠，功德无量，这不是我们这些臣下所能想得到的。我们遵从诏书，废除拘执罪犯家属，收为奴婢等各种连坐的法令。”家族连坐的法令便被废除了。
　　司马迁写史记的故事概括：列侯返国
　　当时长安贵族集团日益庞大，消耗了大量的国家财富，对皇帝的权力也形成了威胁。针对这种情况，刘恒 决定 采取 措施 。他对他们说：“我听说古代诸侯建立国家的有一千多个。他们各守封地，按时入朝进贡，百姓不觉劳苦，上下欢欣，没有不遵守道德的事情发生。如今列侯大都住在长安，封地又离得很远，还要靠官吏士卒供应运输给养，既浪费钱财又辛苦人民，而这些列侯也无法教导和管理封地的百姓。请列侯回到各自的封国去，在朝廷任职和诏令所准许留下的诸侯，要派太子回去。”

　　刘恒的诏令下发后，遭到了诸侯的强烈反对，没有几个人前往封国。刘恒于是决定拿丞相绛侯周勃开刀，警示诸侯。他下令说：“日前我曾诏令列侯回到各自的封国，但有的找借口还没有走。丞相是我所敬重之人，希望丞相为我率领列侯回封国就任。”于是绛侯周勃被免去丞相职务，回到了自己的封国。其他列侯见此，只得各自回到封国。
　　司马迁写史记的故事概括：整顿吏治
　　以前，官吏多是靠着军功起家。所以，他们出行时候的乘车、穿着的衣服都崇尚轻便，既体现不出与普通百姓的区别，起不到教化的作用，也体现不出官吏之间的等级、尊卑，扰乱了封建的礼法秩序。因此，刘启便 命令 制定了系统的官吏车服制度，命令地方长官对此加以监督，并且将违反规定的官吏姓名上报朝廷，以便做出惩罚。此外，刘启为了防止酷吏在执法过程中失去公允、用刑过重，命令司法部门减轻鞭笞之刑的力度与数量，并且将其制定为成文法。

　　汉朝立法里规定，拥有十万钱家产的人才能够被选拔为官吏。因此那些当官的人大多数是出身富家、名门的子弟。这些人将很多不好的风气，带进了官场里，对于国家的治理、百姓的生活造成了许多负面的影响。同时，一些具有真才实学的贤能之人，因为出身问题(汉法规定商人、赘婿、犯过法而被免职的官吏等人不能做官)或者是家产达不到要求，而不能被推选为官吏。这种情况很不合理，不利于国家、社会的发展与长治久安。因此刘启下令，对官吏出身的限定做出了一定的放宽，并且把十万钱的家产限定降低为四万钱。这就为更多的人提供了做官的机会，有利于朝廷选拔合格、优秀的官吏，一定程度上缓解了当时的阶级矛盾。


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为什么过年不让放炮

虽然说在春节的时候大家都洋溢在一种喜庆和欢乐的氛围之中，但是对于春节过程中的一些习俗也会让一些人有所诟病，我个人认为，在春节中有一个真正属于糟蹋的习俗就是随意放鞭炮了。

虽然说在春节期间燃放鞭炮，在一定程度上能够烘托春节这种欢乐喜庆的氛围。但是在很多时候，一些人在放鞭炮的时候并不加注意，只考虑自己的感受，而不考虑别人往往会造成空气的污染，会影响到其他人的正常休息，一般来说，在大年30燃放鞭炮还是可以理解的，但是从初一一直放到十五，而且每天不定时段的燃放鞭炮对于一些睡眠不好的人来说，这自然是一件很让自己折磨的经历，因此，我认为在春节前肆意的燃放鞭炮这一做法还是值得我们斟酌和商榷的，即便是自己春节想要燃放鞭炮，也应该尽可能的考虑全面一些减小对于他人的影响。

从另一个角度来说，春节前燃放鞭炮的习俗在一定程度上也会造成安全隐患，像我所居住的附近一个小区，就是因为春节期间燃放鞭炮，结果把外面的杂物给点燃了，好在大家第一时间通知了消防队，才控制了火情，现在想起来都让大家觉得很后怕，而且还有很多小孩子总喜欢把点燃的烟花爆竹放在下水井里面，而很多下水井本身都有着沼气，这样做危险性就更大了，所以对于春节燃放鞭炮烟花爆竹的这一习俗个人认为还是应该改变的。

过年可以放炮吗

过年大多数地区是不可以放炮的，但少部分地区有设立专门的燃放时间和地点。多地禁止放鞭炮，这并非空穴来风，而是不少地区出台了新规，比如：北京市密云区、门头沟区发布了最新通知，全域禁止放烟花爆竹；成都市2023年1月1日起，全域禁止燃放烟花爆竹；合肥市全年禁止燃放任何种类烟花爆竹。之所以禁止放鞭炮，就是为了保护环境，因为燃放鞭炮会对大气造成污染。根据各地区出台的政策来看，禁放鞭炮并没有“一刀切”，因为一些地区可以放鞭炮，比如说：东营、滨州、山东等地区已经率先明确，春节期间部分区域和个别时间段可以放鞭炮，陕西延川也可以在指定的区域放鞭炮，甘肃白银多地在限制区域可以放鞭炮。正确燃放鞭炮应注意的事项1、别用火机直接点燃：要掌握正确的燃放方法，按照产品的燃放说明燃放。燃放时，尽量使用燃香，避免使用火柴、打火机等明火点燃。2、应选择室外空旷处：燃放烟花爆竹应选择室外空旷处，不要在人群集中的公共场所、易燃易爆物品、仓库、露天货场、柴草堆处、电力设施等处燃放烟花爆竹，以免造成火灾和爆炸事故。3、“熄引”勿轻易靠近：出现“熄引”时，不要轻易靠近引线，更不要轻易上前查看、翻动烟花爆竹。出现“熄引”的烟花不能再继续燃放。严禁高空投掷鞭炮，以免发生危险。

选文通过魏武侯与李克的对话，阐述了怎样的治国道理

魏武侯时期，李克以翟璜推荐，任中山相，很有政绩[1] [2] 。见《韩非子·外储说左下》、《说苑·臣术》等。建议文侯“食有劳，而禄有功，使有能，而赏必行，罚必当”，“夺淫民之禄，以来四方之士”。见《说苑·政理》。又主张禁止奢侈行为，认为“雕文刻镂”、“锦绣篡组”，“害农事”，“伤女工”，是饥寒的本源。见《说苑·反质》。又曾提出选拨相国的标准，近人崔适《史记探源》等书，推定李克与李悝是一人，“悝”、“克”是一声之转，其实不确。先秦《吕氏春秋》、《韩非子》等书叙述两人的事迹不少，区别清楚，不相混淆。《汉书·古今人表》列李悝为第三等，李克为第四等，《汉书·艺文志》列李悝于法家，李克于儒家，指明是子夏弟子。《艺文志》儒家有《李克》七篇[3] ，今佚，有马国翰辑本。
《资治通鉴》中对李克有记载如下
文侯谓李克曰：“先生尝有言曰：家贫思良妻，国乱思良相。今所置非成则璜，二子何如？”对曰：“卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”克曰：“君弗察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉！”文侯曰：“先生就舍，吴之相定矣。”
此记载为司马光误将李悝记成李克，李克在魏文侯期间任相之事，《汉书·艺文志》说李克“为魏文侯相”，当是“为魏武侯相”之误

史记文言文版

1. 《史记》里的文言文 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 《离骚》者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。 若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 2. 史记中的段落经典（文言文） 古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。 夫人情莫不贪生恶死，念亲戚，顾妻子；至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎！所以隐忍苟活，幽粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。 《报任安书》（节选） 《廉颇蔺相如列传》（节选） 廉颇曰：“我为赵将，有攻城野战之大功，而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。且相如素 *** ，吾羞，不忍为之下！”宣言曰：“我见相如，必辱之。” 相如闻，不肯与会。相如每朝时，常称病，不欲与廉颇争列。 已而相如出，望见廉颇，相如引车避匿。 于是舍人相与谏曰：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。 今君与廉颇同列，廉君宣恶言，而君畏匿之，恐惧殊甚。且庸人尚羞之，况于将相乎！臣等不肖，请辞去。” 蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军孰与秦王？”曰：“不若也。”相如曰：“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。 相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。” 《屈原列传》（节选） 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。 “离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。 信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。 明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。 自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 《信陵君窃符救赵》（节选） 公子自度终不能得之于王，计不独生而令赵亡，乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军，与赵俱死。行过夷门，见侯生，具告所以欲死秦军状。 辞决而行。侯生曰：“公子勉之矣！老臣不能从。” 公子行数里，心不快，曰：“吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻；今吾且死，而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”复引车还问侯生。侯生笑曰：“吾固知公子之还也。” 曰：“公子喜士，名闻天下，今有难，无他端，而欲赴秦军，譬若以肉投馁虎，何功之有哉？尚安事客！然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。”公子再拜，因问。 侯生乃屏人间语曰：“嬴闻晋鄙之兵符常在王卧内，而如姬最幸，出入王卧内，力能窃之。嬴闻如姬父为人所杀，如姬资之三年，自王以下，欲求报其父仇，莫能得。 如姬为公子泣，公子使客斩其仇头，敬进如姬。如姬之欲为公子死，无所辞，顾未有路耳。 公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。”公子从其计，请如姬。 如姬果盗兵符与公子。 3. 史记的文言文 [译文]吴起是卫国人，善于用兵。 曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。 当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。 鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。 然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。 ’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。 曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。 鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。 况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。 这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。” 于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。 有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。 有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。” 魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。 武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。 夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。 殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。 如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”吴起做西河守，取得了很高的声望。 魏国设置了相位，任命田 *** 国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“可以。” 吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行？”田文说：“不如您。” 吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“田君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。” 田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。 田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。公叔的仆人说：“吴起是不难赶走的。” 公叔问：“怎么办？”那个仆人说：“吴起为人有骨气而又喜好名誉、声望。您可找机会先对武侯说：‘吴起是个贤能的人，而您的国土太小了，又和强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。 ’武侯就会说：‘那可怎么办呢？’您就趁机对武侯说：‘请用下嫁公主的办法试探他，如果吴起有长期留在魏国的心意，就一定会答应娶公主，如果没有长期留下来的心意，就一定会推辞。用这个办法能推断他的心志。 ’您找个机会请吴起一道回家，故意让公主发怒而当面鄙视您，吴起见公主这样蔑视您，那就一定不会娶公主了。”当时，吴起见到公主如此地蔑视国相，果然婉言谢绝了魏武侯。 武侯怀疑吴起，也就不再信任他。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。 楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战土。 致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。 4. 求一篇史记的文言文版和翻译 看看这篇行不行，如果急用，还可以吧。 五年，秦饥，请籴于晋。晋君谋之，庆郑曰：“以秦得立，已而倍其地约①。 晋饥而秦贷我，今秦饥请籴，与之何疑？而谋之！”虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。” 惠公用虢射谋，不与秦粟，而发兵且伐秦。秦大怒，亦发兵伐晋。 六年春，秦缪公将兵伐晋。晋惠公谓庆郑曰：“秦师深矣，奈何？”郑曰：“秦内君，君倍其赂；晋饥秦输粟，秦饥而晋倍之，乃欲因其饥伐之：其深不亦宜乎！”晋卜御右②，庆郑皆吉。 公曰：“郑不孙③。”乃更令步阳御戎，家仆徒为右，进兵。 九月壬戌，秦缪公、晋惠公合战韩原。惠公马騺④不行，秦兵至，公窘，召庆郑为御。 郑曰：“不用卜，败不亦当乎！”遂去。更令梁繇靡御，虢射为右，迓秦缪公。 缪公壮士冒败晋军，晋军败，遂失秦缪公，反获晋公以归。秦将以祀上帝。 晋君姊为缪公夫人，衰绖⑤涕泣。公曰：“得晋侯将以为乐，今乃如此。 且吾闻箕子见唐叔之初封，曰‘其后必当大矣’，晋庸可灭乎！”乃与晋侯盟王城而许之归。十一月，归晋侯。 晋侯至国，诛庆郑，修政教。谋曰：“重耳⑥在外，诸侯多利内之。” 欲使人杀重耳於狄。重耳闻之，如齐。 （节选自《史记•晋世家》）[注释]①倍其地约：指晋本答应给秦土地，后违背诺言。②晋卜御右：御，驾车的人；右，车上警卫的人。 ③郑不孙：孙通“逊”，恭顺。④騺（zhì）：马重陷在泥里。 ⑤衰绖：穿着丧服。⑥重耳：晋惠公的哥哥，众人普遍认为其欲与惠公争夺王位。 [参考译文]五年（前646），秦国发生饥荒，请求从晋国买进粮食。晋君（与大臣们）商量这件事。 庆郑说：“（君王）凭借秦国力量得以即位，后来（我们又）违背给秦国土地的约定。晋国发生饥荒，秦国把粮食卖给了我们。 今天，秦国饥荒，请求买进晋国的粮食，（我们）卖给他们，有什么疑问呢？还要商量！”虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国反而卖粮食给了我们。今天，上天把秦国赐给了晋国，晋难道应该违背天意吗？就应该去攻打秦国。” 惠公便采纳了虢射的计谋，未给秦国粮食，反而派军队攻打秦国。秦国非常生气，也派军队攻打晋国。 六年（前646年）的春天，秦缪公率领军队讨伐晋国。晋惠公对庆郑说：“秦军深入到我国境内，该怎么办呢？”庆郑说：“秦国让您回到了晋国，您却违背给秦国土地的约定；晋国闹饥荒时，秦国立即运来援救的粮食，秦国闹饥荒，晋国不仅不给予援助，竟然想趁秦国的饥荒攻打人家，（现在）秦军深入国境不也应该吗？”晋国对驾车和担任护卫的人进行了占卜，二者都是庆郑吉。 惠公说：“庆郑不驯服。”就改让步阳驾车，家仆徒做车上的护卫，进军秦。 九月壬戌日，秦缪公、晋惠公在韩原交战。惠公的马深陷在泥里跑不动了，秦军赶来，惠公十分窘迫，召庆郑驾车。 庆郑说：“不照占卜的去做，打败仗不也应该吗？”说完，庆郑就走了。惠公改让梁由靡驾车，虢射担任护卫，迎击秦缪公。 缪公的勇武士兵奋力冲击打败了晋军，晋军败退，就让秦缪公跑了，（秦军）反而俘获晋君带回秦国。秦国将要把他杀了祭祀先帝。 晋军的姐姐是缪公夫人，（闻讯后，她）身穿丧服哭泣不止。缪公说：“俘获了晋侯应该高兴啊，如今你竟这样悲痛。 况且我听说棋子看到唐叔刚刚被分封时说过‘他的后代一定应当昌盛’，晋怎么能灭亡呢！”于是（秦缪公）和晋侯在王城结盟，并答应他返回晋国。十一月，（秦缪公）将晋侯送回晋国。 晋侯返回晋国，杀了庆郑，重新整顿政治教化。（晋侯）与大臣们商议道：“重耳在外，诸侯大多认为送他返国做晋国国君对自己有利。” 于是想派人到狄杀死重耳。重耳听到风声，逃到齐国去了。 5. 史记（文言文） 史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。 记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（哲学、政治、经济、军事等）。《史记》最初没有固定书名，或称“太史公书”，或称“太史公传”，也省称“太史公”。 “史记”本是古代史书通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐成为“太史公书”的专称。《史记》与后来的《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。 刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。 /view/10088。

史记中的文言文

自古将相大臣，遭罹谮毁，触君之怒，而以一人片言，转祸为福。然非遭值明主，不能也。 自古以来的奖项大臣，遭到诬陷诋毁（罹：不幸遭遇。谮：说别人坏话。），触怒君主，但是可以凭借某个人的只言片语转祸为福。然而没有遇到明主，这样就不行了。　　萧何为民请上林苑中空地，高祖大怒，以为多受贾人财物，下何廷尉，械系之。王卫尉曰：“陛下距楚数岁，陈豨、黥布反，时相国守关中，不以此时为利，乃利贾人之金乎？”上不怿，即日赦出何。 当年萧何向高祖刘邦请求上林苑（汉朝皇家园林）中的空地作为民用，高祖大怒，以为萧何收了很多商人的财务才这样的。所以把萧何交给廷尉（掌管司法的最高官员），绳索捆拿于萧何。这是，王卫尉说：“陛下当时与项羽相距数年，陈豨、黥布造反，当时萧相国守卫关中，他那时都没有从中取利，更何况一些商人的钱财？？”刘邦稍有缓和，当天就放了萧何。　　绛侯周勃免相就国，人上书告勃欲反，廷尉逮捕勃治之。薄太后谓文帝曰：“绛侯绾皇帝玺，将兵于北军，不以此时反，今居一小县，顾欲反邪？”帝即赦勃。 绛侯周勃免除丞相去自己的封地，有小人上书诬告周勃谋反，文帝让廷尉逮捕萧何并治罪。这是薄太后和文帝说：“当时绛侯掌握皇帝印玺，统帅北军（汉初守卫长安皇宫北面的军队），那个时候都没有谋反，现在在一个小县城里面，还反什么反？？”汉文帝马上赦免周勃。　　 此二者，可谓至危不容救，而于立谈间见效如此。 上述两个人，真可谓危不容救，而在只言片语之间就能如此见效。　　萧望之受遗辅政，为许、史、恭、显所嫉，奏望之与周堪、刘更生朋党，请“召致廷尉”，元帝不省为下狱也，可其奏。已而悟其非，令出视事。史高言：“上新即位，未以德化闻于天下，而先验师傅，既下九卿大夫狱，宜因决免。”于是免为庶人。 萧望受先帝遗命为辅政大臣，被许、史、恭、显嫉妒。他们向皇上报告说萧望与周堪、刘更生为朋党，请求皇上下召让廷尉处理它。汉元帝没有醒悟，将萧望下狱，批准许、史、恭、显所奏。不就元帝就意识到自己的错误，让萧望出狱办公。但是这时史高说：“皇上刚刚即位，并没有让天下见到自己德化，反而先把自己的师傅治罪，既然机已经吧九卿大夫下狱，就不要将他赦免了，权宜之计将他免职最好。”于是将萧望罢相成为庶民。　　高祖、文帝之明而受言，元帝之昏而遂非，于是可见。 汉高速，汉文帝明治，能够接纳意见，元帝昏聩，不改过反而将错就错，由此可见。全手打，加粗的是原文