血刹如来

血刹如来的人物设定

名称：血刹如来代表性名言：吾非魔非圣，轻蔑三教，斩妖杀厉，定法名——血刹如来！初登场：霹雳战元史之天竞鏖锋第8集退场：霹雳战元史之动机风云第13集（在善恶归源沐浴佛光，恢复为帝如来法相，鬼如来人格被帝如来人格镇压）兵器：佛刑禅那、涤罪犀角武学：初禅三式、鬼禅六断、梵火天击、禅海雷音、孽罪怒佛·鬼嚎令、吾佛照灯印、魔皇武诀等其他：魔皇

血刹如来的人物简介

帝如来与鬼如来的综合体，历经双死双生后，以「血刹」自称，能同时操使佛刑禅那与涤罪犀角，不属圣魔任何一方势力。受到种种因缘牵引，不再轻信他人，只以自身最深刻的体悟劈开自我大道，行事目的与魔皇似有牵连，手段利落、毫无迟疑，头上布满骷髅舍利，一边灰一边金，脸孔阴阳两分，象征佛魔融合，一正一反。先后重伤贪秽、杀害云磐双衡，并于天峰巨链碎断后，暗中调查天之厉的动向，辅以闍魇那迦协助，将为佛厉争斗投下不可预期的变数。

血刹如来的介绍

血刹如来，霹雳布袋戏中的虚拟人物。帝如来与鬼如来的佛魔共识之体，历经双死双生后，以「血刹」自称，能同时操使佛刑禅那与涤罪犀角，不属圣魔任何一方势力。自出场以来无败绩。因身负魔皇武诀，与闍魇那迦合作复活魔皇。而为让正道与厉族相互征战、以模糊众人对魔族的焦点，血刹如来多次介入正道与厉族的战斗中，帮助两方或多或少都得到过好处。

俏如来的能力设定

本名: 史精忠性别：男年龄：23（九龙变）—25（墨武）身份：史艳文长子、天部总教、中兴百武会盟主、现任墨家钜子、魔世帝女精国驸马、尚同会盟主特殊身份：诛魔之利持有者（由「血之禁印」、「护世之兵」、「渡世大愿」组成）诗号：天堂地狱一道门，道门无非三朵云。云中难觅五形气，气化心逢七彩君。(黑白龙狼传时期）红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。（剑影魔踪时期）初登场：千禧版云州大儒侠第四十三集（史精忠）再登场：鹰燕龙虎榜第六集（此时已出家是俏如来，天地风云录时期虽还俗仍遵循佛礼）组织门派：天部、中兴百武会、尚同会根据地：天部总门、正气山庄功体：佛门密式、防御型溘钨斯、云之属性武学：圣印六式·「封、莲华、佛言锁关」、圣印六式·入剑（将佛门「圣印」融会剑法）、如来圣焰、如来圣印·「涅槃圣掌（能使人进入假死状态）」、血刹如来·灭魔、如来魔焰（在「如来圣焰」中注入「血纹魔瘟」的感染魔力）、纯阳掌·「纯阳一气、纯阳贯地」阵法：止戈流·「鬼破、星流、月痕、日殒、破日、天誓」、止戈流·真阵·「初式·十剑山河荡狼烟、继式·十面江海靖尘嚣」兵器：护世之兵·墨狂（融入「王骨·始帝鳞」）、佛门禁剑·颠倒梦想物品：琉璃佛珠、心经卷轴（摩诃尊赐予）

鬼如来的角色经历

在佛尊(天佛尊)、佛皇(九界佛皇)、佛首(帝如来)三大源流未现之前，一名僧者莫名得到一柄犀角神兵，冥冥之中，声识传耳，告知此兵刃能涤尽世间罪恶，更能证己大道，过程中，僧者行事愈加极端，甚至杀上传闻中的罪恶之都，进行千罪祭血屠城仪式，传说中的罪恶之都，七天之内，血流成河。这一切都在天阎魔城的算计中——培养佛愆·鬼如来，这才是涤罪犀角的真正功能。然而，灭罪执着反噬佛根，僧者濒临形散之际，从善之血以命相殉，破除魔障。僧者噩梦乍醒，幡然悔悟，然极罪之血千数缺一，罪恶之都最后的血脉免于劫难，却也种下了日后灭神之祸，也就是号天穷的复仇。僧者的罪愆来自于对「罪」的执着与滥杀，纵使罪恶之都是充满原罪的地方，依照一般佛家观念，仍以慈悲渡世为主，如此罪恶汇集之地，必然受到大家关注，因此僧者的疯狂举动，自然引来各界目光，也成为当时佛门中人「引以为耻」的过去，自然想尽办法重重封锁，经过时代变迁，佛尊、佛皇、佛首三大源流并起，奠定佛门完整体系，如今，对于此事也甚少有人了解，只是没有人知道当年的佛愆便是今日的佛首。死在犀角之下的，是僧者与御神风共同的朋友—玉横雪。所谓「从善之血」意即玉横雪从前为恶，而后归入正道，开化他的人，其实就是那名僧者。因此，玉横雪偿还前恩，御神风也因玉横雪的全然信任，决定帮僧者隐藏过往，因此「帝如来」这个身份可说是在御神风的关注下诞生的。　话说在鬼如来恢复理智后，茫茫无依，此时，一名自称招提的僧侣，给了他一柄拥有充沛灵力、足以抗衡涤罪犀角的空刀，代表了从头开始的抉择，此后，鬼如来逐渐修成帝如来，乃至于创建云鼓雷峰的过程中，也将空刀修成了具有实体形象「佛刑禅那」，因此帝如来化身招提僧，一来是为了赎己罪业，二来是为了回向招提。

鬼如来的人物特写

在云鼓雷峰覆灭、涤罪犀角正式离开封愆禁地之后，封锁在帝如来内心深处的嗜血渴望，逐渐无法压抑，直到靖沧浪闻风阻杀，精神正处混乱的帝如来，自此隐于台面下，当他再出之时，已是佛愆面目。这种情况并没有维持多久，当鬼如来成为六魔禘、接受魔皇戮印之后，逆转之力启动，帝如来的意识逐渐恢复，这层变数的起因，源自帝如来消失在台面上的一个月，任谁也没想到，在这关键的一个月，已悄然埋下魔城正式覆灭的原因，原本帝如来所留血书，乃为解说佛愆缘由，并留下对付鬼如来武学之法，却也因为此间变数，帝如来在血书最后，补述了一段耐人寻味的暗示语句。这一切发展，超乎他化阐提预料，更超乎鬼如来预料，或者该说，是披着佛愆外表的帝如来，在圣魔执着之下选择的道路，已是回返无期。涤罪犀角与鬼如来一气共生，帝如来不愿入魔，此时自称蕴果谛魂的峦主，设法与帝如来灵识沟通，在提供维持帝如来意识之法的当下，同时交托任务，而帝如来欣然接受的原因有二，一者不愿再返罪恶原路，二者涤罪犀角乃魔城赠予，帝如来更不能纵容此等迷惑人心、破坏戒律的「邪恶」，继续存于世间，危害苍生，于是决定以罪身入道，前往修罗鬼阙卧底，而当他正式回到帝如来意识，早已是太荒神决启战前夕。帝如来所扮演的，是「天下有罪、无所不杀」的佛愆，因此，他只能以疯狂杀性、玩弄敌手的表象，掩饰不想与黑衣剑少对战的意图；为了取信魔城，选择针对曾为魔方助力、今为圣方兵源的古武族，于明峦攻防战中杀害岱宗羔百年；故意激发靖沧浪斗志，使自己能在毫无保留的状态下，顺利导向两败俱伤的战果；神决最终战，全力以赴赢得胜利，对于阿修罗的生死，只能将希望放在于百年千年后，阿修罗再次苏醒的可能。这种种的布局，只为了加深他化阐提对自己的信任，让他化阐提相信「以涤罪犀角培养佛愆」是成功的，进而于明峦里应外合，将魔城一步步推向败亡的深渊，甚至配合海蟾尊的计划，使他化阐提判断错误，成功拔除无明法业，同时降低他化阐提的戒心，最终的目标，是在魔城败亡后，迫使他化阐提孤注一掷，前往开启魔皇陵，而那时随侧者，只能有一个人，就是鬼如来。断灭阐提戮首借命，血战艳凉，他化阐提被海蟾尊连番逼杀，而后鬼如来护驾挡关，顺利将计划推向预设结局，涤罪犀角刺入由饮血邪刃所造成的伤口，瓦解不坏王躯，更顺利摧毁仅有阐提一脉与相关人士知悉正确位置的魔皇陵，岂料鬼如来所作所为，却是将自己甚至苍生的命运，推向另一个深渊，其实，鬼如来从不奢望自己在完成卧底任务之后，能够再次回返正道，遑论以帝如来的身份重新获得世人认可，因为他很清楚，自己的所作所为，与「传闻中的鬼如来」如出一辙，既已堕入阿鼻，便有舍身觉悟，但遗憾的是，从计划一开始，所谓的「正义」早已经走了调，只因委托者不是真正的蕴果谛魂，而是假借名义、潜伏圣方不知过了多少岁月的「葬界刁雄」魑岳，帝如来的弘愿，成为被厉族利用、践踏的垫脚石，所谓真相，让闻者一时愕然。他化阐提的警告，很快地便由海蟾尊的连番逼杀得到验证，但这还不足以动摇鬼如来，从私下邀约素还真的举动来看，表示鬼如来早有觉悟，只是他的内心仍希望这一切都不是真的，于是在海蟾尊率众前往三教公审之际，鬼如来潜入龠胜明峦，就算最终确认的真相如此不堪，也要亲手毁灭祸源，无奈的是，植入佛脉而保持帝如来意识，已在无形中慢慢消磨佛愆至极毁灭威能，犀角难以认可不完全的鬼如来，同样失去传说的恐怖色彩，导致鬼如来败于魑岳之手，逼命之际，鬼如来催动他化阐提事先寄下的魔皇起手式能量，自刻镜纹图败逃而出。而后，鬼如来先后遭到刺行杀手、玉清界、竞豹儿、佛门的追杀，正邪两道皆无容身之处，厉族更因鬼如来身系之秘，欲除之而后快，直到在云鼓雷峰一同共事的无惑渡迷，在追杀过程中口出「妖佛」二字，鬼如来终于明白，导致如今局面的，是自己的选择，所有惨亡犀角之下的冤魂，不是为了所谓的苍生大意而牺牲，因为自己的一厢情愿，而让坚持不愿成为佛愆的帝如来，也在无形中成为真正的侩子手，其实，如来已成鬼，其犯行更胜屠杀罪恶之都。遥忆云鼓雷峰仍盛的时期，帝如来奉法遵行，提倡戒律，便是以曾经杀生破戒的过往为借镜，也因己身曾为佛愆，进而对梵天入魔有着同理心。帝如来能渡人却无法自渡，只因未曾放下身为佛愆的过往，这份执迷，已在被捣毁的魔皇陵中，由冥冥回响娓娓道出：「帝如来执着于鬼如来，相应而生，鬼如来欲脱帝如来之表象，更形执着，心生极端，两造相斥，如此永困轮回，再难摆脱。」暗夜荒野，逆转识中佛脉的佛愆卸下鬼相，以帝如来的面貌一战甫脱离峦主身份的魑岳，而在身体无法承受体内真气冲突的状态下，浩势挡下魑岳至极一招，终至身形解裂，化作金芒消散无形，也象征着帝如来的执法初心，从此灰飞烟灭，但鬼如来的执杀恶念，却也因此确立于世，只待一人手持佛刑禅那，化身修罗，杀生渡罪，斩断佛愆之路。涤罪犀角、佛刑禅那齐断，代表鬼如来、帝如来走向了相同的结局，却也开启了另一条大道，这条大道，也许不再有人同行，但对帝如来或者鬼如来而言，一切不过虚妄，是否得到认可，已经不重要了。

普贤十大愿是什么?

《普贤行愿品》的修持，主要围绕"常随佛学"恒顺众生"这第八、第九两愿展开。
后面几句是互相联系，不是分别对应，也是为了主要中心思想。
普贤行愿品的偈颂部分几句所对应的一愿。
第1愿 礼敬诸佛
所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛。
第2愿 称赞如来
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海。
第3愿 广修供养
以诸最胜妙华曼 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来。
第4愿 忏悔业障
我昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔。
第5愿 随喜功德
十方一切诸众生 二乘有学及无学 一切如来与菩萨 所有功德皆随喜。
第6愿 请转法伦
十方所有世间灯 最初成就菩提者 我今一切皆劝请 转于无上妙法伦。
第7愿 请佛住世
诸佛若欲示涅盘 我悉至诚而劝请 惟愿久住刹尘劫 利乐一切诸众生。
总结修学前七愿的意义。修学礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请佛转法、住世的7种愿行。
用第10愿 普皆回向,为了第八、九愿的实现。
所有礼赞供养福 请佛住世转法伦 随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道。
第8愿，常随佛学，就是"上求佛道"
愿将以此胜功德 回向无上真法界 性相佛法及僧伽 二谛融通三昧印；
如是无量功德海 我今皆悉尽回向。
第9愿，恒顺众生,就是"下化众生"。
所有众生身口意 见惑弹谤我法等；
如是一切诸业障 悉皆消灭尽无余 念念智周于法界 广度众生皆不退；
乃至虚空世界尽 众生及业烦恼尽 如是四法广无边 愿今回向亦如是。


也就是主题始终没有离开这两个大愿，亦如是 普皆回向；

闍魇那迦的其他记录

1.殢无伤：你之眼像带笑。却是笑形中有一股空洞感，看似无忧无虑，实际上，你正迷茫于自身的行为。你不知为何而动，为何而行。2.殢无伤：这幻境中，看似洒脱，其实不过是，更为突显你之悲哀。3.自吾降生以来，便拥有蒐集他人梦魇之能，吾最大的快乐，便是将梦魇抽丝剥茧，却在解开梦魇真相之后，感觉无限空虚，自此，永远不能满足。直到吾遇见一人(素还真)，他拥有庞大的梦魇能量，吾以交易得到之后，慢慢玩赏，竟是层层相叠，永远无法看见最底层的面目，吾以为这将是永久的欢愉，令吾意外的是，吾竟然开始感到厌恶以及恐惧，属于吾的梦魇逐渐成形，原本在愉悦与痛苦之间徘徊的吾，第一次，兴起了欲摆脱无限回圈的压迫感。

魑岳的人物设定

名称：魑岳其他称号：葬界刁雄、狮子头（戏称）性别：男 身份：山之厉化身：无尘、蕴果谛魂、齐子然（假冒顶替）诗号：六煞无生，餍尽江刑岳断，双擎造灭，吞销雷阙风驰。初登场：霹雳兵燹之问鼎天下 第29集（之前以假冒蕴果谛魂和蒙面人的方式出现）退场：霹雳战元史之动机风云第39集(死于邪九世，魄元被其吸收)根据地：黯天峰、阙阗关、皇极七行宫、异诞之脉、赤荒漠妻子：后无封(妻)义弟：赫连决徒：剑布衣仇/敌：蕴果谛魂组织门派：厉族同伙：半截王迹(天之厉)、劫尘(地之厉)、贪秽(泽之厉)、魈瑶(风之厉)、克灾孽主(雷之厉)、冰无漪(水之厉)、剡冥(火之厉)其他：齐子然(有过对手戏，之后假冒取代)武学：厉荡千山、地浑朝天·厉煞风云、三罡凶线、五刑吞岳、双擎日月·四阴风雷·六煞平涛启黄泉、五魑运岳·六葬天瀑其他记录：上古圣魔大战中，化身无尘修者，在蕴果谛魂与魔皇两败俱伤时出手袭击魔皇，虽成功使魔皇伤重身亡，但也暴露自己潜藏于明峦的行踪。

天之佛，蕴果谛魂，鬼如来，一页书，袭灭天来，一步莲华，善法天子，佛剑分说这些与佛有关的实力怎么排

个人感觉：一页书排第一，一步莲华（袭灭天来）与一页书持平或稍弱一点点。鬼如来前身帝如来曾经有完胜一页书的光辉历史，不过魔化变鬼后实力有所下降。天之佛未出场时的铺垫造势完全不符合出场后的武力值设定，在《刀剑春秋》中各种受伤被虐，值得一提的是曾以受伤吐血的代价杀死（渡化）实力已经破格的鬼如来，目测约与一页书持平或稍弱。（但完全没有梵天一页书的气场）。至于蕴果谛魂实力凌驾天佛五相中任何一化相，但和天之佛等人相比差了一筹了，佛剑分说现如今实力也不及刚出场那会了，与一页书 天之佛等人相比差了一档。
即：1.一页书
2.天之佛 袭灭天来 一步莲华 鬼如来(未破格前）
3.蕴果谛魂 佛剑分说