酒色财气歌

苏东坡酒色财气全诗是什么？

下两句若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作，为了避嫌，使他只得第二。苏轼在文中写道：“皋陶为士，将杀人。皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。”欧、梅二公既叹赏其文，却不知这几句话的出处。及苏轼谒谢，即以此问轼，苏轼答道：“何必知道出处！”欧阳修听后，不禁对苏轼的豪迈、敢于创新极为欣赏，而且预见了苏轼的将来：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”进京应试：嘉祐元年（1056年），苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁（农历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年（1057年）进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，小试官是诗坛宿将梅尧臣。二人正锐意于诗文革新，苏轼清新洒脱的文风，一下子把他们震动了。策论的题目是《刑赏忠厚之至论》，苏轼的《刑赏忠厚之至论》获得主考官欧阳修的赏识。

苏轼的《酒色财气歌》的全诗是什么？

酒色财气四首诗分别如下：
1、北宋著名僧人佛印，在大相国寺的墙壁上，题下这样一首《酒色财气诗》：酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

2、苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。

3、宋神宗和王安石同游大相国寺，看到了佛印和苏轼的诗，宋神宗让王安石和一首，王安石和诗如下：无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不奋发，无气国无生机。

4、宋神宗也和了一首：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
酒色财气四首诗组合：
后人将四首诗整合在一起，形成了更通俗且流传更广的《酒色财气歌》：
酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。
这首《酒色财气歌》，前半言害，后半言利，酒色财气到底是有害还利呢？最终还是看人，从皆有欲望，懂得克制疏导自己的欲望，甚至利用自己的欲望激励自己奋发向上的人，才是真正的高人。

酒色财气歌完整十二句谁写的？

酒色财气歌完整十二句是佛印写的。完整的诗句为：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。看来四字有害，不如一笔勾销。无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财世路难行，无气到被人欺。看来四字有用，劝君量体裁衣。相关内容：有一次苏东坡去到寺庙去找佛印和尚，但是恰好碰上佛印外出，苏东坡便在寺庙等佛印回来，于是在佛印禅房的墙上，发现了佛印题的这首诗。但东坡却对这首诗却持有不同意见，他认为人不可能没有任何欲望，毕竟每个人都是平凡之人，人的一生说长不长，说短不短，所以我们在活着的时候，就要好好的享受这些，不要将自己约束在这些欲望中，当然，享乐也是有限度的，也不能随心所欲，于是便将自己的看法留在了墙上。后来宋神宗和王安石在一次机缘巧合下也来到了这座庙，当他们看见这两人在墙上留下的诗时，顿时便来了感兴趣，于是宋神宗还让王安石发表他对此事的看法，而王安石的想法跟东坡和佛印两人的看法完全不一样了。在王安石看来，在生活中，人要充分享受自己的乐趣，因为人有了欲望之后，才会有更大的动力去实现自己的欲望，在一定程度上，还对我们实现自己的人生目标有着巨大的帮助。

《酒色财气歌》完整十二句谁写的？

《酒色财气歌》完整十二句是佛印【宋代】写的。酒色财气歌完整十二句是：酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气倒被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。北宋著名僧人佛印是佛门中人，自然主张四大皆空，所谓色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是，酒色财气，都人的执念，沉沦在这些欲念之中，往往损命伤身，只有看破执念，“跳出圈外”，方得自在，寿命延长。苏轼和诗：佛印是苏轼的好友，一天，苏轼去大相国寺找佛印，人没见着，却看见了这首诗，于是和了一首：饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。不义之财不可取，有气不生气自消。苏轼是一个达观之人，佛印的看破执念，其实也是一种执念，因为你要不停地与自己的欲望作斗争。在苏轼看来，欲望不一定是完全消除，只要懂得将自己的欲望控制在适度的范围之内就好。做人如果要成功，就不能太圆满，凡是要留三分，有些在我们潜意识里认为是不好的东西，只要你用对了地方，照样是有用的，色是刮骨钢刀，刀能杀人，也能救人。还有一句话就是用来告诫人们的，那就是“君子爱财，取之有道”。

王安石酒色财气的四句诗

1. 王安石关于酒色财气的诗句(王安石关于酒色财气的诗)
王安石关于酒色财气的诗句(王安石关于酒色财气的诗) 1.王安石关于酒色财气的诗
这是宋 佛印写的《酒色财气》诗，有关诗人和诗如下：

1. 《酒色财气》宋 佛印

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。

2. 苏东坡见了和诗道：

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

3. 王安石见了和诗道：

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

4. 宋神宗见了和诗道：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重钢常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

5. 《赠孟浩然》唐 李白

吾爱孟夫子，风流天下闻。

红颜弃轩冕，白首卧松云。

醉月频中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

供参考。
2.“色是刮骨钢刀,无色人断路稀”是什么意思


这句话很有历史渊源，说的是北宋神宗年间，发生在大相国寺里的一段故事。相传苏东坡有一日，和佛印在大相国寺对饮。酒意正浓，佛印挥毫题写了一首“酒色财气诗”：酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”，随即和道：饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。世财不义切莫取，和气忍让气自消。

后来有一天，宋神宗和王安石同游大相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗：世上无酒不成礼，人间无色路人稀。民为财富才发奋，国有朝气方生机。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩。

神宗也诗兴大发。随即吟道：酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是下山猛虎，气是惹祸根苗，看来四字有害，不如一笔勾销；无酒不成礼仪，无色路断人稀，无财世路难行，无气到被人欺，看来四字有用，劝君量体裁衣。故事中四人四首诗把“酒色财气”阐述的淋漓尽致。

当今社会当，包罗万象。酒色财气不可或缺，来来去去，不会穷尽。唯有一样，取之有限，留之不住，那就是岁月。俗话说：光阴似箭，日月如梭，人生百年，白驹过隙。先前童稚少年，转眼满鬓银丝。所以，人生得意须尽欢，家里有好酒，喝一口；眼前有美女，看一眼；兜里有余钱，花一点；遇到不平事，吼一声。这样，生活才能有滋有味。正所谓：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。
3.苏轼王安石宋神宗四人的酒色财气诗
《酒色财

佛印

酒色财气四堵墙，人人都在里边藏。

谁能跳出圈外头，不活百岁寿也长。

苏轼附和的一首：

饮酒不醉是英豪，恋色不迷最为高。

不义之财不可取，有气不生气自消。

王安石的：

无酒不成礼仪，无色路断人稀。

无财民不奋发，无气国无生机。

最后是神宗的：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰家国盛，气凝太极定阴阳。
4.气 （ ）（ ）色
酒色财气，泛指各种不良品德、习气。出自南朝·宋·范晔《后汉书·杨秉传》。且有关北宋苏东坡的成语趣事

1、酒色财气的短处：

酒者烧身烈焰，财者陷身之阱，色者戕身之斧，气者毒肠之药。

2、酒色财气的好处：

(1)三杯能和万事，一醉善解千愁。阴阳和顺喜相求，孤寡须知绝后。财乃润家之宝，气为造命之由。助人情性反为仇，持论何多差谬！

(2)酒无不成礼仪，色无路静人稀，财无不成世界，气无反被人欺。

3、对酒的评论：

(1)酒，酒，酒，邀朋会友。君莫待，时长久，名呼食前，礼于茶后。临风不可无，对月须教有。李白一饮一石，刘伶解醒五斗。公子沾唇脸似桃，佳人入腹腰如柳。

(2)《西江月》 酒可陶情适兴，兼能解闷悄愁。三杯五盏乐悠悠，痛饮翻能损寿。

谨厚化成凶险，精明变作昏流。禹疏仪狄岂无由，狂药使人多咎。

酒之好处：（1）善助英雄壮胆，能添锦绣诗肠，神仙造下解愁方，雪月风花玩赏。

(2)酒可提神，亦能乱性，多少憾事，醉中酿成。

酒之坏处：（1）平帝丧身因酒毒，江边李白损其躯。劝君休饮无情水，醉后教人心意迷。

(2)酒能害德且伤生，多少英雄遭辱侵；饮酒知参恶旨意，不为所困方称贤。

4、对色的评论：

A、色，色，难离易惑，隐深闺，藏柳陌。长小人志，灭君子德。后主谩多才，纣王空有力。伤人不痛之刀，对面杀人之贼。方知双眼是横波，无限贤愚被沉溺。

B、色，色，易迷，难拆。隐深闺，藏柳陌。足步金莲，腰肢一捻，嫩脸映桃红，香肌晕玉白。娇姿恨惹狂童，情态愁牵艳客。芙蓉帐里作鸾凰，云雨此时何处觅？ 色之好处：每羡鸳鸯交颈，又看连理花开。无知花鸟动情怀，岂可人无欢爱。君子好逑淑女，佳人贪恋多才。红罗帐里两和谐，一刻千金难买。

色之坏处：尾生桥下水涓涓，吴国西施事可怜。贪恋花枝终有祸，好姻缘是恶姻缘。

5、财之好处：收尽三才权柄，荣华富贵从生。纵教好善圣贤心，空手难施德行。有财人皆钦敬，无财到处相轻。休因闲气斗和争，问财须知有命。

财之坏处：有财有势是英雄，命若无时枉用功。昔日石崇因富死，铜山不助邓通穷。

6、气之好处：一自混元开辟，阴阳二字成功。含为元气散为风，万物得之萌动。但看生身六尺，喉间三寸流通。财和酒色尽包笼，无气谁人享用？

气之坏处：霸王自刎在乌江，有智周瑜命不长。多少阵前雄猛将，皆因争气一身亡。

7、综合：（1）香甜美味酒为先，美貌芳年色更鲜。财积千箱称富贵，善调五气是真仙。

(2)饮酒不醉最为高，好色不乱乃英豪。无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

(3)酒可好不可骂座，色可好不可伤生，财可好不可昧心，气可好不可越理。

(4)酒是烧身烈焰，色为割肉刚刀，财多招忌损人苗，气是无烟火憢。四件将来合就，相当不欠分毫。劝君莫恋最为高，才是修身正道。

(5)合欢杯，谁不饮，切莫贪杯醉不醒；行也稳，坐也稳，一斟一酌莫装悻。美姣娘，谁不念，切莫苦苦将她恋；鸳鸯枕上动干戈，恩爱之时反成仇。世间财，谁不爱，公道取去也莫怪；若将毒计算得来，来得快时去得快。英雄气，谁不习，身家性命休儿戏；人来寻我且由他，我若弃时无不弃。饮酒不醉最为高，见色不贪是英雄，无义钱财君莫取，忍气饶人祸日消。为人若知其中意，方得长久乐逍遥。
5.酒色财气；酒：是穿肠的毒药；色：是刮骨的钢刀；财：是致命的猛虎
我们试图从《酒色财气歌》中的几则入手，联系“酒、色、财、”三者来探究“气”的意思。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。 财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。

————指精神状态，情绪，此专指躁动、暴躁的情绪，即盛气。与嗜酒、嗜色，贪财一起是祸的根源。

无酒不成礼仪，无色色路静人稀。 无财不成世界，无气反被人欺。

————气派；气概；气节；骨气。酒色财都是人生活，传承，交往的必备品，少不得。

而骨气，气概是人立世的根本，也少不得，若否则被人欺压。 饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气绕人祸自消。 ————这里又用酒、色、财、气几个标准：饮酒不醉，近色不乱，无义之财，忍气绕人来界定君子，英雄。

劝诫人们要取之有义，用之有度。气：愤怒；气恼；生气，当人气愤时忍让，饶人，也是君子的气度。

总结： 但凭“酒色财气”四个字，是无法确定“气”的意义。 后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气歌”颇感新鲜。

宋神要王安石和一绝，这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气”添上了积极向上的色彩： 世上无酒不成礼， 人间无色路人稀。 民为财富才发奋， 国有朝气方生机。

随后宋神宗皇帝即又吟道： 酒助礼乐社稷康， 色育生灵重纲常。 财足粮丰国家盛， 气凝大宋如朝阳。

这里两处的“气”与上面的又不同，楼主自己去理解。
6.请问色无路,绝人稀是什么意思
呵呵，大概是你理解错了吧。是“无色路绝人稀”，是“无色，路绝人稀或者路断人稀”。

给你贴个故事吧，其中意思你可以理解了。

酒色财气四道墙，人人都在里边藏。

只要你能跳过去，不是神仙也寿长。

酒是断肠的毒药，色是惹祸的根苗。

财是下山的猛虎，气是杀人的钢刀。

酒无不成礼仪，色无路静人稀，

财无不成世界，气无反被人欺。

饮酒不醉尚为高，近色不乱乃英豪。

无义之财君莫取，忍气饶人祸自消。

相传苏东坡有一日于京都相国寺和佛印和尚对饮。酒意正浓，佛印和尚便挥毫题写了一首“酒色财气诗”来：

酒色财气四堵墙，人人都往墙里藏。

谁能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。

苏东坡看着别有情趣的“酒色财气诗”即度和道：

饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。

世财不义切莫取，和气忍让气自消。

后来宋神宗皇帝和王安石一同游相国寺，看到墙上的“酒色财气诗”颇感新鲜。神宗要王安石和一绝，王安石稍加思忖，便吟成一首诗。这首诗把人们恐惧“酒色财气”与国民生计联系起来，给“酒色财气诗”添上了积极向上的色彩。

世上无酒不成礼，人间无色路人稀。

民为财富才发奋，国有朝气方生机。

王安石不愧为推行新法有独创的宰相，一绝“酒色财气诗”引来了神宗皇帝的诗兴。当即，神宗皇帝吟道：

酒助礼乐社稷康，色育生灵重纲常。

财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。

酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，

财是下山猛虎，气是惹祸根苗，

看来四字有害，不如一笔勾销；

无酒不成礼仪，无色路断人稀，

无财世路难行，无气到被人欺，

看来四字有用，劝君量体裁衣。

酒 酒是杜康名传流，能和万事解千愁。 成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。 李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。 盘古至今流于世，酒迷真性不回头。

色 色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。 董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。 纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。 世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

财 财是世上养命根，白银催动黑人心。 人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。 邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。 劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。

气 气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。 霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。 三寸真气丹田守，长生延年可修心。 劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

关于酒色财气的诗句

1. 王安石关于酒色财气的诗 这是宋 佛印写的《酒色财气》诗，有关诗人和诗如下： 1. 《酒色财气》宋 佛印 酒色财气四道墙，人人都在里边藏。 若是谁能跳过去，不是神仙也寿长。 2. 苏东坡见了和诗道： 饮酒不醉最为高，见色不迷是英豪。 世财不义切莫取，和气忍让气自消。 3. 王安石见了和诗道： 世上无酒不成礼，人间无色路人稀。 民为财富才发奋，国有朝气方生机。 4. 宋神宗见了和诗道： 酒助礼乐社稷康，色育生灵重钢常。 财足粮丰国家盛，气凝大宋如朝阳。 5. 《赠孟浩然》唐 李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣，迷花不事君。 高山安可仰，徒此揖清芬。 供参考。 2. 关于酒色财气的诗 西江月·遣兴 作者：辛弃疾 醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。近来始觉古人书。信著全无是处。 昨夜松边醉倒，问松我醉何如。只疑松动要来扶。以手推松曰去。 译文： 喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！昨儿晚上我在松边喝醉了，醉眼迷蒙，把松树看成了人，就问他：“我醉得怎么样啊？”恍惚中看见松树活动起来，疑是要来扶我，于是我用手不耐烦的推推松树说：“走开走开！”。 扩展资料： 辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，后改字幼安，号稼轩 [1] ，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。 辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。 开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（1207年），辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。 参考资料来源：百度汉语-西江月·遣兴 3. 征集关于"酒色财气''的诗 诗辩“酒色财气” 晋江乡讯203期 薛思孝 四人对诗，一人曰：“酒色财气四堵墙，人人都在内中藏，能到墙外走走路，不是神仙亦命长。” 第二人持赞同态度，和诗曰：“酒是断肠毒药，色是剐骨钢刀，财是要命阎王，气是惹祸根苗。” 第三人持反对态度，曰：“没酒不成礼仪，没色世上人稀，没财何以经营，没气定被人欺。” 第四人持“一分为二”态度，诗曰：“饮酒不醉最为好，遇色不乱真英豪，不义之财不可贪，宽宏大量气自消！” 4. 急求宋神宗的酒色财气诗的解释 酒色财气，历为被人们视为人生之害，为人生守节长生之大防。所以人们大都持否定。有人说：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀，财是惹祸根苗，气是无烟火炮。”“名缰利锁，酒色财气，无不是自囚之所。”这些民谣名言真是道尽了酒色财气的祸殃。据说2001年4月14日，37岁的数据压缩软件zip的创始人卡兹，因酗酒过度死于密尔瓦基市一家汽车旅馆，又成了酒色财气的一大罪证。 然而，中国的物色与文字一样，常常带有多重色彩，不同的视角，不同的立脚点，就会有不同的看法，一褒一贬，相差十万八千里。真所谓“横看成岭侧成峰，远近高低都不同”。 那个“大江东去”的大宋， “后庭花”淹没“满江红”的大宋，有着“十一世纪改革家”的大宋，风情万种的大宋，对“酒色财气”，就显示出了多重的理解。 那天，在开封相国寺，苏东坡遇到了被《核舟记》刻画描绘的那个“袒胸露乳，矫首昂视”的老朋友佛印禅师，不知不觉间，两个人谈到“酒色财气”，兴趣浓酣，佛印兴笔写了四句诗： 酒色财气四堵墙， 人人都往墙里藏。 若能跳出墙垛外， 不活百岁寿也长。 禅师有着对现实生存的超越感，诗句之间就含有几分劝慰几分揭示的禅理。 苏东坡即席而和的诗是： 饮酒不醉最为高， 见色不迷是英豪； 世财不义切莫取， 和气忍让气自消。 东坡毕竟是东坡，既知人性之乐，又识修身之理，人生在世，跳不出酒色财气这四堵墙，所以面对现实，还是在于你如何把握分寸。那种入世的态度，直面生活、重在自身修理的的勇气，正是现实生活的机智。 后来，宋神宗和王安石一起出游，来到相国寺，看到了佛印与苏轼的这两首“酒色财气”诗，神宗兴来，便要王安石以此为题和一首。王安石握笔在手，抬头远看寺院外的天空，想了一会，便落笔成了四句诗： 世上无酒不成礼， 人间无色路人稀； 民为财富才发奋， 国有朝气方生机。 这“酒色财气”被他作了新的诠解，赋上了新的意义，便别有洞天，另开机杼。王安石不愧为富有变革思想独创精神的宰相，那种境界思辩超越了个人的利害，反弹琵琶，褒意突兀，竟成就治国方策。 神宗皇帝一时高兴，诗兴顿发，便也吟了四句： 酒助礼乐社稷康， 色育生灵重纲常； 财足粮丰国家盛， 气凝大宋如朝阳。 这位颇有改革意识，能够采纳王安石改革方案的皇帝，这位曾经气恼东坡后又赦免了东坡的皇帝，虽承接王公的诗意，作了些许发挥，但也可见其开放的思想，治政的纲领，那一句“色育生灵重纲常”，把“色”与“纲常”交融一起，颇有辩证哲意。 于是这四首“酒色财气”歌，一时便传为佳话。正所谓物象多意，褒贬各自成议，人生在世，难离“酒色财气”这种种物质生态，重要的还是自持自守；更可取的是化腐朽为神奇，点铁成金，开拓出富有生机的意境。 今天，当我们面对“酒色财气”时，我们似乎也大可大气一些，高瞻远瞩一些，眼界高一些，也许我们还有更现代的意味，更切合现代经济的理念。 推而广之，万事万物即可同视，多向思考，辩证分析，也许不会在牛角尖里迷失生路。对一个事物，我们还是多几个视角，褒褒贬贬，正正反反，上上下下，左左右右地寻思一下，方有最好的选择。