散打评书

四川评书源于唐代的“说话”及明代的“评话”而盛于清。咸丰后四川评书盛极一时，著名评书艺人有钟晓凡、代全懦。

据《成都通鉴》记载：最早的四川评书，是在市井搭棚设台，台上置一上书“评书”的方式形灯笼。说书人手扬折扇、退开弓步，讲述将帅交锋、两军对垒、吼喊厮、短打擒人，给人以筋响骨炸之感。

四川评书历史悠久,人才辈出,以具有四川地方语言特色而见称。由于书路和表现手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以说烟粉、传奇之类的风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人。“清棚”，是文人从事说书，没有程式，偏重文采，讲究“声、才、辩、博”的基本功，强调“抑扬顿挫，口齿利落”、“举一反三、思维敏捷”、“绘声绘色，唇枪舌剑”、“博览广闻、信手拈来”。

雷棚以讲史和金戈铁马一类的书目为主，重在武讲，讲究摹拟形容。金鼓号炮、马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。雷棚艺人中还有专长于朴刀杆棒之类的武侠书。此外，还有熔“清”、“雷”于一炉，文武兼备的一派,书路宽广,并编演了一些表现近代、现代生活的书目。中华人民共和国成立以后，四川评书还发展了一种韵文评书的形式，全用韵文叙述故事，演出时用朗诵的语调，琅琅上口。韵文评书专演反映现代生活的短篇书目，如《冷枪战》《战天池》《米拉山上的英雄》等。

20世纪50年代，四川评书艺人创造一种短小精悍的“韵文评书”，用韵文讲故事。20世纪60年代评书艺人和专业作者把一批革命长篇小说，如《红岩》《保卫延安》《烈火金刚》《林海雪原》《平原枪声》改编为评书讲说并取得成功引。现代四川评书代表人物，民间曲艺艺术大师李伯清，在传统评书的基础上开创了一种新的说书形式，即“散打评书”引。四川评书著名演员有王秉诚、钟晓凡、傅平川、唐玉龙等。著名评书演员徐勍以“手有劲、眼有神、身有形、步有法”的精采表演艺术，博得观众的好评。

从唐宋开始，评书逐渐兴旺，成为中国百姓茶余饭后重要娱乐休闲方式之一。上世纪80年代，评书再创辉煌，“凡有井水处，皆听单田芳”，评书在那时就像今天的流行歌曲一样。但进入上世纪90年代，随着大众娱乐方式日益丰富，听评书的人变得越来越少，评书艺术开始走下坡路。

不过在四川，评书离开百姓的步伐却似乎放慢了些，原因是上世纪90年代末，评书在成都发生变革，由李伯清独创的散打评书火遍成都大街小巷，李伯清的出现让四川评书焕发生机，使得四川评书在评书衰退大潮中“逆流而上”，一时间，“李伯清现象”成为媒体和专家研究的话题。

相比传统评书，李伯清散打评书最大的贡献，在于评书内容的创新，内容更贴近时代，许多段子直接源于现实生活，这一贴近现实、贴近生活、贴近百姓的创新，也使四川评书得到了新发展。

说起四川评书，也许大家脑海中都会出现一个个子高高、身形消瘦、颧骨突出、长着眯眯小的三角眼、留着一嘬小胡子、额头光亮的男人，他就是李伯清，一个把四川评书通过创新，再推向街头巷尾的人。有很多成都人都说只有李伯清才能代表当代成都的“俗”文化，成都人都很喜欢这个瘦瘦高高，说书时神采奕奕的男人，从1994年李伯清开始说散打评书起，十几年的时间，人们都还是喜欢听他说散打评书。

李伯清开创了“散打评书”时代李伯清的散打是“与时俱进”的，WTO是热点的时候，他散打WTO，“非典”期间他散打“非典”。2005年春节，李伯清在四川电视台还推出了“散打十二生肖”，节目中他不再单身上阵，还有川版“女子十二乐坊”——“锦城丝管·女子蜀乐”民乐组合为节目演奏量身定造的《十二生肖曲》，还有美女上台为李伯清伴舞。经常听李伯清说评书的人发现，李伯清说书的形式开始越来越多样化了。

李伯清爱收徒弟，他的徒弟中有几个在川内的电视台担任黄金时段的节目主持人，比如廖健、叮当、闵天浩等。廖健算是个把李伯清的散打评书活学活用的徒弟，他在散打评书的基础上开创了“川普说唱”形式。在舞台上一身嘻哈打扮的廖健，一张嘴，流行的RAP节奏里传出的竟然是：“你娃不要吵，你娃不要闹，桌子端起硬斗硬我炸得你娃跳。”廖健继承和发扬李伯清的经典“素芬”和“哈闷墩”，把它们编成了歌：“那天你在春熙路吃凉粉，我就在旁边啃蹄花……我们两个打哈哈儿，牵你手府南河边转圈圈。”曾有一时，《素芬》成了四川本土最流行的市民歌曲。

廖健还有一个师兄叫吕品，他是成都2004年流行一时的“方言动画片”的创造者。2004年2月，吕品策划了四川方言版《猫和老鼠》：小猫汤姆的名字叫做“假老练”，老鼠杰瑞叫做“风车车”。“假老练”和“风车车”在方言版里成了一对针锋相对的朋友，《猫和老鼠》在四川一上市就卖出了20万套，还直接掀起了国内的跟风：东北方言版、河南方言版、兰州方言版……

遗憾的是，这样的好日子并没维持多久。李伯清在散打评书如日中天时，选择离开成都转战重庆。散打评书显露颓势，一些人把原因归结为李伯清的离开以及缺少传人。然而这并非问题关键，即便李伯清已回到成都，也培养出了几个得意门生，但如今散打评书早已今非昔比，四川评书似乎难逃传统评书宿命。今天，除了李伯清仍继续坚持“散打”，另一位一直坚守传统本土评书的还有大师罗世忠。

内容革新曾一度让四川评书焕发新活力，但仅靠内容革新并不能让四川评书实现持续发展。要赋予评书生命力，内容创新仅仅是一方面，另一方面还在于现代传播方式和营销手段的运用。有关专家表示，当前文化产业要形成良性发展产业链，最缺的是现代营销理念和人才，传统文化要发展的前提，过硬的内容做支撑是第一步，但仅靠内容是无法维持文化产业可持续发展的，从全国情况来看都是如此。

四川评书以四川方言评讲。流行地区遍及四川城乡，由于语音相近，还流传到云南、贵州两省。四川评书历史悠久，人才辈出，以具有四川地方语言特色而见称。由于书路和表现手法的不同，有“清棚”和“雷棚”之分。清棚以说烟粉、传奇之类的风情故事为主，重在文说，讲究谈吐风雅，以情动人。雷棚以讲史和金戈铁马一类的书目为主，重在武讲，讲究摹拟形容。金鼓号炮、马嘶虎啸，都通过艺人之口来表达，使听众如临其境，如闻其声。雷棚艺人中还有专长于朴刀杆棒之类的武侠书。此外，还有熔“清”、“雷”于一炉，文武兼备的一派，书路宽广，并编演了一些表现近代、现代生活的书目。中华人民共和国成立以后，四川评书还发展了一种韵文评书的形式，全用韵文叙述故事，演出时用朗诵的语调，琅琅上口引。

李伯清开创的“散打评书”，他的说书形式不拘一格，内容丰富多彩，以摆龙门阵、吹牛皮等方式，东拉西扯，以不正经话评正经事，用他对社会动态的敏锐观察和带有批判精神的生动剖析，让西南人骨子里的幽默大众化、平民化，非常贴近市民生活引。

四川评书的传统书目，经过历代艺人的积累和艺术加工，异常丰富，有“墨书”与“条书”之分。墨书即根据演义和小说改编、敷演的书目，有《三国》《水浒》《隋唐》《包公案》《济公传》《聊斋》《说岳传》《文武榜》（据弹词《再生缘》改编）等。条书即艺人创造的书目，有《王三槐反达州》《金鸡芙蓉图》《铁侠记》等。还有一部以抗日战争为背景的《重庆掌故》。中华人民共和国成立后，四川评书演出了不少根据现代小说改编的新书目，有《林海雪原》《平原枪声》《红岩》《王若飞在狱中》等。