芦笛

一什么芦笛?

问题一：芦笛（一种乐器）是什么样子的？ 芦笛是一种乐器，手工制作方法：乐器名称：芦笛
简单制作：
材料准备：普通的吸管一根、剪刀一把
制作过程及方法：
把吸管的一端压平，两个角剪掉。
演奏方法：把剪好的那一边轻轻地放在你的嘴唇之间，然后轻轻地吹。

问题二：一 什么芦笛 美丽的芦笛

问题三：一什么芦笛 一捆芦笛

问题四：一什么芦笛 一支芦笛

问题五：请教大家“芦笛是什么？是一种草吗？？ 草是芦荻草，能做笛子

问题六：这是一篇描写芦笛的文章 不详

问题七：《爷爷的芦笛》一课中，用芦笛吹奏出来的是悠扬的曲调，可声音怎么会带着“一股浓浓的海水味儿”呢？ 故乡的味道

问题八：芦花和芦笛草是同一种植物吗？ 不是。芦花是指禾本科植物芦苇的花（或者说绒絮），芦笛草是禾本科植物芦竹。但有时候芦花也可以指芦竹的花。
禾 本 科 Gramineae
芦 竹Arund donax L.
别名 芦竹根，荻。
形态特征：多年生草本。具粗壮的根状茎。秆直立，有分枝。叶稍无毛；叶舌膜质，截平，顶端具短纤毛；叶片条状披针形，扁平，长30～60cm，宽2～6cm，边缘粗糙圆锥花序大型，长30～60cm；小穗含花2～4花，小穗轴无毛；颖膜质，披针形；外稃膜质，具3～5脉；第一外稃长8～10mm，上部的渐次变小，脊上无毛；雄蕊3；子房无毛。花果期10～12月。
生境与分布 生于河堤两旁及池塘边；本县岱西，岱中等地有分布。
药用部分 干燥的根状茎。
性味功能 微苦，寒。清热利尿，养阴止渴。
主治 尿路感染，热病伤津；外治急性膝关节炎。
应用参考 1.尿路感染：鲜根状茎60克，灯芯草，车前草各12克，水煎服。2.急性膝关节炎：新根状茎适量，捣烂敷患处。
芦苇（luwei）（Phragmites australis）禾本科，芦苇属。多年生水生或湿生的高大禾草。地下具粗壮的匍匐根状茎。秆高1～3米，节下通常具白粉。叶鞘圆筒形，叶舌有毛，叶片广披针形，排列成两行。夏秋开花，圆锥花序，顶生，疏散，长10～40厘米，稍下垂，小穗含4～7朵花。生长于池沼、河岸、河溪边多水地区，常形成苇塘。广布于全国温带地区，为保土固堤植物。苇秆可作造纸和人造丝、人造棉原料，也供编织席、帘等用；嫩时含大量蛋白质和糖分，为优良饲料；嫩芽也可食用；花序可作扫帚；花絮可填枕头；根状茎叫做芦根，中医学上入药，性寒、味甘，功能清胃火，除肺热；有健胃、镇呕、利尿之功效。

芦管和芦笛有什么区别

芦管和芦笛的区别为：芦管：古代西域各国通用的乐器筚篥。起源于古代波斯（今伊朗），东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛行。芦管管身竹或铜制，竹芦管用当地“菁竹”制作，长约19厘米左右，开七孔，上端装一芦苇制簧哨。演奏时，口含簧哨深浅可调节音高，多含音高，少含音低，其伸缩性可达大六度，音域d1—b2。芦笛：旧时北方人称芦叶卷起的乐器。芦管的历史芦管的历史　芦管的历史久远，起源于古代波斯（今伊朗），是古代西域各国通用的乐器筚篥，东晋之时传入中原，南北朝至唐代极为盛 行。唐代文人白居易、岑参、元稹、张祜、薛涛等都在诗中描绘了芦管的妙响，白居易在《 听芦管》中有：“幽咽新芦管，凄凉古竹枝。似临峡唱，在雁门吹。”张祜的诗中则有 ：“细芦僧管夜沉沉，越鸟巴猿寄恨吟。吹到耳边声尽处，一条丝断碧云心。”据民间艺人 相传：唐玄宗开元九年间，李隆基皇帝曾送给大理南诏王龟兹乐，其中就有芦管(包括大、小筚篥)，唐德宗贞元十六年(公元800年)，南诏王异牟寻到京城长安奉献《南诏奉圣乐》时，带去的也有芦管，芦管又从中原传入西南少数民族地区。

芦笛这首诗表达了作者怎样的情感是以什么为线索？

作者把芦笛象征艺术，把元帅节杖象征不正的权力；艾青通过这首诗表达了抗议那些不义的权贵们。
1933年3月28日，正当明媚的春天，作者在上海监牢的不眠之夜，借铁栅外的灯光，在拍纸簿上写下了这首悲壮的叛逆的诗篇《芦笛》，他控拆这个没有自由的罪恶世界。
这首诗是为了纪念已故法国现代派诗人阿波里内尔（1880—1918）而作。艾青当时在牢里正在看阿波里内尔的《ALCOOL》诗集（法文：酒），情绪受到感染，他像酒一般被点燃起来。他引了这位他所挚爱的诗人的两行诗当作《芦笛》的题记：
“当年我有一支芦笛／拿法国大元帅的节杖我也不换”。
关于这首诗，艾青作过简要的解释：“我把芦笛象征艺术，把元帅节杖象征不正的权力；诗里骂了白里安，骂了德国的俾斯麦；而且说我将像1789年似的向巴斯底狱伸进我的手去，而这个巴斯底不是巴黎的巴斯底狱。”

《芦笛》这首诗的写作背景是什么？

《芦笛》是我国著名的现代诗人艾青的一首著名的抒情诗。 一、写作背景：1932年7月12日，艾青因从事活动而被捕。就在这时，他开始了诗歌创作，而《芦笛》这首诗就是在狱中写出来的，写于1933年3月28日。 二、内容赏析：这首诗是诗人艾青对遭监所发出的反抗之声，同时也表现了叛逆之情。可以说，反抗之声和叛逆之情是围绕着一支芦笛而展现出来的。 诗篇一开头就说：“我从你彩色的欧罗巴，带回了一支芦笛。”这里暗示着：与作者所遭遇到的相比较，欧罗巴还算是一个允许各种艺术创造存在的地方，因而芦笛也就成了艺术创造的象征。而艾青正是在那里找到了这支芦笛的。接着说，“同着它，我曾在大西洋边像在自己家里般走着”，表现了一种生活在欧罗巴那种无拘无束的亲切感。诗篇到此，作者猛地一转，就开始写诗人结束异域漂泊生活后回归故土，却反而要哀叹了，“如今，我是犯了罪的，在这里芦笛也是禁物”，芦笛已经“不在我的身边”了，伴随的且有“比我的歌声更响”的是铁镣。这就是说，在这样的现实中，社会生活和艺术创造都遭受到了严禁。因此，为了芦笛，或者说是为了艺术创造，“是在痛苦的被辱着”。 在诗歌的最后十二行中，其抒情转到了另一方面了，说他“将像1789年似的，向灼肉的火焰里伸进我的手去”。这里表现了诗人是多么渴望能投入到斗争当中去。他还发誓要始终不逾地以这支芦笛——也就是他自己的艺术创造，去向黑暗发出诅咒的歌。 这首诗还有个副标题，就是“纪念故诗人阿波里内尔”。为此，诗篇从第十三行起，插入一大段对这位法国诗人的抒情。 三、艺术手法：《芦笛》是一首抒情长诗，诗人以“我"和芦笛之间相依为命的关系以及悲惨境遇作为纵向的线索，以彩色的欧罗巴、阿波里内尔、大西洋边自由自在与上海滩的巴士底狱、比歌声更响的铁镣之间的对比表现作为横向的线索，由此组成了一个立体的诗歌结构。芦笛与“我”相依为命的关系本来是实在的，因为横线上层层展现的有悖情理的事件，如芦笛被屈辱，“我”要向灼肉的火焰中伸进手去救它出来等等，使芦笛、芦笛与“我”的关系就变得虚化了，这就是运用了一种象征手法。这首诗除了采用象征手法，就是以意象来象征情感以外，也有直接抒情。艾青