东方七宿

东方苍龙，又称东方青龙七宿，为中国古代天文学名词。上古时代人们根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。“二十八宿”按照东南西北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，南方朱雀，西方白虎，北方玄武。在东方的7个星宿分别叫做：“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七宿组成一个完整的龙形星象，人们称它为“东方苍龙”。

中国古代的星象文化源远流长、博大精深，古人从很早开始就仰望星空，探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化，古老星象文化深刻地影响了人们的时空观。古时，人们观察到苍龙七宿的角宿在仲春出现在地平线上，即为“龙抬头”；仲夏苍龙七宿升至正南中天，即为“飞龙在天”；秋天苍龙自西方落下；冬天苍龙则隐藏于北方地平线以下。苍龙七宿的出没周期与一年农时周期相一致。

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为， 乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在四时的天象。《易·乾》爻辞中对“龙”的阐发其实讲的就是苍龙群星一年四时的运行情况。“初九，潜龙勿用”；冬天的龙星，潜入北方地平线下看不见，所以无用。“九二，见龙在田”；仲春的龙星从东方地平线上升了起来，崭露头角，龙德显扬。“九三，君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”；季春上不在天，下不在田，故‘乾乾’。“九四，或跃在渊”；孟夏为春夏之交，苍龙七宿的全体都摆脱了大地的羁绊，升上夜空。“九五，飞龙在天”；仲夏的龙星飞跃于正南的夜空，此时，龙星升到了一年中的正南中天高位，故称“飞龙”。“上九，亢龙有悔”；季夏为夏秋之交，苍龙七宿开始从最高点掉头向西下降，故称“亢龙”。“用九，群龙无首”；季秋九月，戌在西北方处《洛书》乾卦之内，戌为火库，“大火”入库，季秋戌月龙心（心宿二）随苍龙群星前面的角宿等几个星宿在西偏北方位隐退潜入于地面，故称“无首”。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：『左角李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关。』观象玩占：『角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。』

有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：『仲夏之月，昏亢中。』

有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：『 季冬之月，旦，氐中。』尔雅释天：『天根氐也』注：『角亢下系于氐，若木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。』

有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』

有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，诗唐风绸缪：『三星在天』朱传：『三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。』刘瑾曰：『心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。』心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中』左传襄公九年『心为大火』星经：『心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。』心宿又名商星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。』注：『辰，大火也。』

有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏辰』注：『龙尾，尾星也。』观象玩占：『尾九星苍龙尾也，一曰析木。』

有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口舌。』

二十八宿将二十八星平分为四组，每组七宿（星），与东南西北四个方位的苍龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为“四象”，就是八卦中的“四象”。对宿（星）以角宿（星）为起点，和“四象”的关系是：东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。二十八宿都有名字，东方苍龙的七宿为：角、亢、氐、房、心、尾、箕，据说此七宿似一个龙形星座。冬季，东方苍龙隐没在地平线下，至每年二月初黄昏时，龙角星就从东方地平线上升起，预示着东方苍龙抬头，故称“龙抬头”。此时，正值我国惊蛰节气前后，大地解冻复苏，天气转暖，传说中的龙也从沉睡中醒来，履行降雨的职责。故阴历二月二这天也叫“春龙节”、“春耕节”。而古时在重大节日都要祭拜二十八宿，在呼和浩特的大召建成后，每年最隆重的法会中，最大最吸引人的活动，就是和尚扮演成二十八宿的表演和上街游行，打头的就是苍龙七宿，此项活动经历两百多年，至民国时才渐渐停下来。

角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿在天上整个构成一条巨龙。角，就是龙角。由角宿一和角宿二两颗星组成，角宿一是明亮的一等星，发蓝色光，光度比太阳大20000多倍，现代称为室女座α。因为二十八宿与西方的黄道十二宫有不少重合之处，青少年朋友们可能对西方的黄道十二生肖较感兴趣，有了一定的了解，所以我们可以结合黄道十二宫来认识二十八宿。角宿就在十二宫中的室女座。这两颗星的位置恰恰跨过黄道，因此日月和行星常会在这两颗星附近经过，古人称它们为“三光之道”（三光，即日、月、行星）。再加上角宿为二十八宿中的第一宿，是天体绕黄道运行一周的起点，因此也叫它们天关或天门。从两只龙角向后，是亢宿，亢是龙的咽喉，或叫龙颈，仍属西方的室女座。氐有抵达、抵抗之意，指龙的前足。氐宿属于黄道十二宫的天秤座了。

苍龙七宿是古人用以定季节的重要星座之一。二月初二，从节气上说，正处在 二十四节气 的“雨水”、“惊蛰”、“春分”之间，在农历二月已进入仲春季节。每年一到二月前后，太阳一落山，角宿就出现在东方的地平线上，人们就知道，马上要春回大地，到了播种的季节了，不能误了农时。在古代神格谱系中，龙是掌管降雨的神仙，降雨的多少直接关系到一年的庄稼的丰歉，因此，为了求得龙神行云布雨，龙不头时节要在龙神庙前摆供，举行隆重的祭拜仪式，同时唱大戏以娱神。敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。