通奉大夫

洪皓

洪皓，饶州乐平人（今江西省乐平市）人。（宋）徽宗政和五年（1115）进士。高宗建炎三年（一一二九），以徽猷阁待制

假（代理）

礼部尚书使金被留，绍兴十三年（一一四三）始归。迁徽猷阁直学士

从三品

，提举万寿观，兼权直学士院。寻因忤秦桧，出知饶州。十七年，责授濠州团练副使，英州安置。二十五年，主管台州崇道观，卒谥忠宣。

曾任宁海主簿、秀州司录。南宋建炎三年（1129年）五月，宋高宗准备将都城由杭州迁往建康（今南京），以避金兵锋芒。洪皓不顾职位卑微，上书谏阻。他的意见虽未被采纳，但却因此为高宗赏识。高宗特意召见他，擢升其为徽猷阁待制，假礼部尚书，出使金国。金国留不遣返。在金15年，直至绍兴十三年（1143年）归。在金期间，威武不屈，时人称之为“宋之苏武”。后除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院，封魏国公

从一品

。谥号“忠宣”食邑一千二百户，赐紫金鱼袋，宋高宗于杭州西湖边葛岭赐建国公府。以论事

忤秦桧

，谪知饶州，移英州居住九年。明王守仁《谥襄惠两峰洪公墓志铭》称：“维洪氏世显于鄱阳。自宋

太师正一品

忠宣公皓始赐第于钱塘西湖之葛岭，三子景伯、景严、景庐皆以名德相承，遂为钱塘望族。”清梁章钜《楹联丛话》云：“西湖葛岭下有洪忠宣公皓祠。

洪皓的一生，是在宋朝统治的艰难时期度过的。他出生于元祐三年（1088年），父亲彦先是个位仅通直郎的六品官员相当于（副厅级），政治上并无有力的奥援，依靠自己的努力，在政和五年（1115年），即二十七岁时，考中了进士。由于他“少有奇节，慷慨有经略四方”之志，在新科进士中颇负盛名，不少达官贵人都欲争致门下。徽宗亲信“六贼”中的王黼和朱勔更是想把女儿嫁给他。他极力推辞，才未上贼船。当然，从此也就官运不通。在此后的十多年中，只担任海宁县主簿、秀州司录。

洪皓出仕后，每到一地都要想办法

兴利除弊

，

解除民众疾苦

，即使担很大风险，也在所不顾。宋徽宗政和五年（1115年），洪皓考中进士，出任海宁县（今浙江海宁县）主簿、摄县令事。当时海宁县税捐不均的情况相当严重，农民负担沉重，苦不堪言。洪皓体恤民情，毅然改变原来的做法，规定按财力每一百贯纳绢一匹。这一举措的实行，使富户纳绢增加，贫困户纳绢相对减少。同时，他还蠲免了全县4800户贫弱人家，深得百姓的拥护。

宣和六年（1124年），洪皓到秀州（今浙江嘉兴市）做司录时，这年秋季，秀州发大水，十分之九的田地被淹，百姓处于极度饥荒之中，他便腾出自己的居地，容几千灾民避难。还主动向郡守要求承担救荒任务，把仓府粟米减价售给灾民。仓米发售一空后，浙东贡米此时真好经过秀州，在当时秀州是进贡皇家粮食的转运站，所以洪皓再次向郡守提议不转运，就地赈济灾民。当时知州不敢担当，说：“不可以。”

因为截留皇粮按宋律当斩

。

洪皓又说：“我愿意用自己的生命来换十万人生命，希望知州将粮发放给岌岌可危的百姓。”后来知州也深受感动，就同意洪皓的建议，这样就解救了十万人的性命。人们感之入骨，大家把他比喻跟佛一样救苦救难，悲天悯人，称他为“洪佛子”。廉访使王孝竭

奉旨勘察灾情。秀州属重灾区，但见当地百姓各安生计，秩序井然，不像其他灾区那样田园荒芜，百姓离乡背井，四出逃荒，农耕一时无法恢复。王孝竭得知

洪皓所为

，肃然钦佩，不但没有追究其截留纲米之罪责，反而举荐他升任徽猷阁侍制

。在发水灾后不久，又遇到了秀州的军队叛变，抢掠民众，无一人得免，只有经过洪皓家门时说“：这是洪佛子的家.”不敢侵犯.

建炎二年，洪皓父亲去世，他回饶州料理丧事。当时，母亲董氏及其孙都留在秀州，洪皓从饶州返回秀州途中，路过杭州，这正是高宗迁至杭州以后不久。当时杭州发生“明受之乱”刚刚平息，杭州的秩序正在恢复的时候，洪皓从故乡饶州返回任所，途中路经杭州。高宗本打算暂时迁往建康(今南京市)，但洪皓上疏谏阻皇帝。洪皓坚决反对宋高宗的退缩南迁，认为这只会助长金兵南侵的气焰。建炎三年(1129年)五月，赵构准备由扬州再迁建康，在朝廷已定的情况下，洪皓冒忤逆之罪，上书谏阻。他说，金兵正拟大举南下，"若轻至建康，恐金人乘虚侵轶"，建议"选遣近臣前往经营，俟告办，回銮未晚"。

赵构见洪皓洞察形势，直言敢谏，颇有见地，因此召见了他。洪皓接到召见的命令，不敢怠慢，匆忙来到建康。宰相

吕颐浩

先与他交谈，见他对答如流，很有学问，非常高兴。见他身上还穿着黑色的丧服，去见皇帝不太吉利，便把自己的衣巾解给他穿。赵构称赞洪皓说："卿议论纵横，熟于史传，有专对之才。朕方择使，无以易卿。”于是，命洪皓为

大金

通问使，假（代理）礼部尚书衔，出使金国，商议和好，停止战争。龚王寿为通问副使，另有随员11人。洪皓

被派出使金国议和，但金没有议和之意，所以当时的使节非常危险。“凡宋使者如(王)伦及宇文虚中、魏行可、顾纵、张邵等，皆留之不遣。”（《金史·王伦传》）

五月八日，洪皓从建康出发使金。途经淮南，当时这个地区社会秩序很乱，军贼李成据泗州，靳赛据扬州，薛庆据高邮，叛服不常。洪皓根据高宗命令对这些人多加抚慰。他先写信劝李成，不要攻打宋的楚州。又让李派兵护送自己去金。李以军食匮乏拒绝，并大发牢骚，说朝廷待他太薄，不加抚谕。洪皓还打听到李成想要扣留自己，便及时返回，向高宗报告李成欲连络靳薛，引兵建康的新动向，建议派人优加抚谕，避免兵端。高宗采纳建议，派使者送去五万斛大米，使建康的形势转危为安。洪皓这种达权知变处理问题的举措，应属有功。但吕颐浩却恼怒他不先禀告自己，直接报告了皇帝，是目中无宰相．便借口他“稽留生事”，把他的官职降了两级。

洪皓没有灰心，又请转道滁阳(今安徽滁州)、寿春(今安徽寿县)前往北方。于八月中旬渡淮，来到颍上，发现这里的道路仍然不很安静，主要是以李阎罗、小张俊为首的军贼作梗。洪皓进入顺昌 (今安徽阜阳)后，派人给他们送信说：“自古无白头贼。”希望他们趁年青时为国家建功立业，才能老有所终。做贼，决非长久之计。二人听了很受感动，立即表示服从命令，接受改编．领兵入卫。这件事，看来做得还不错。

洪皓像

洪皓带着高宗求和的国书，大约在建炎三年的初冬到达太原。这时，金兵正大举南侵，不久就渡淮渡江，直犯江浙，气焰十分嚣张，那肯接受和谈。于是，洪皓等人便被羁留在太原的使馆中，仅有一名主簿接待，礼遇日薄，几近一年。直到次年冬季，金兀术南侵兵败，退回北方；改变策略扶持刘豫建立伪齐；又派秦桧南归之后，被金人扣留近一年，第二年转至云中(今山西大同)，云中是金朝的西京，左副元帅宗翰接见洪皓，完颜宗翰不许洪皓请归二帝之要求，逼迫他到金廷操纵的伪齐刘豫政权去当官。

洪皓严词拒绝：“奉了皇上的使命，走了万里的远路，不能奉侍徽钦两帝南归。我恨不得把叛逆刘豫给杀了，哪里能忍受这种屈辱来奉侍刘豫，留在这也是死。不奉侍刘豫也是死，不愿像鼠狗一样偷生，宁愿下油锅都在所不惜。”

（《宋史·洪皓列传》）完颜宗翰大怒，下令推出斩首。两名壮士“执剑夹承”，拥之以下。洪皓面不改色，从容而行。一位贵族见状，深受感动，不觉失声说道：“

真忠臣

也。”遂用目光制止剑士暂缓行刑，并亲自跪下请求完颜宗翰免除洪皓一死。完颜宗翰虽然免洪皓死，但把他流放到遥远的冷山。

副使龚王寿害怕被杀，投降伪齐。

冷山

，在黄龙府(今吉林农安)北，距离金主的上京(今黑龙江阿城)，只有一百来里。由于地势极北，气候苦寒，四月春草方生，八月即已下雪，人户稀少，仅有百家，穴地而居，

洪皓一行在金军的押送下行走了60天才到达冷山。一路上，洪皓始终抱着大宋

通问使的印符

，打着使臣的节旄艰难地行进，到达冷山后，那里是女真贵族家族的驻地。金国陈王完颜希尹常傲慢，漠视宋国使团。

他要洪皓献进攻四川的计策

，洪皓列举很多事实告诉他宋军防守坚固，金军是不可能取得四川的；并警告他“挑起战争好比玩火，不要玩火自焚”。完颜希尹听后大怒道：

“你这个议和官，还如此嘴硬

，你以为我不能杀你吗？”

洪皓仰天长笑道：“我非常清楚你要杀我。不过，为了使你不背‘杀来使’的千古罪名，我建议你将我投入水中，假说我失足坠渊，以欺瞒世人耳目。”悟室虽然早有吞并中原的野心，但性情却很刚直，听了洪皓这番话反而认为洪皓是条好汉，忠义可钦。同时又因为他久闻洪皓文才出众，就以礼相待

，

请他教自己的八个儿子读书学汉文。

洪皓教书，经常出入希尹家中，希尹敬重其人格，钦佩其才识，不仅叫儿孙们向他学习，自己也时常同他讨论军政国事，很重视他的一些建议，希尹协助熙宗制定礼仪、制度，多与洪皓谋议。洪皓"学有本源"，又在官场上生活多年，十分熟悉汉族的典章制度，对希尹的改革影响很大。金熙宗的政治制度改革，不仅极大地加强了中央集权的皇权统治，而且对于输入较高的汉族文化，提高女真族的文化水平，也发挥了积极的作用。

洪皓在冷山的

生活

是

十分凄苦

的，穿着粗布衣裳，常用野菜充饥，还要自己动手上山砍柴。隆冬时节，大雪封山，无法上山砍柴，只好四处奔波，拾取牛粪和马粪来取暖做饭。洪皓与当地广大女真族人民一样，过着含辛茹苦的生活，这就大大地缩短了同当地劳动人民之间的距离，给了他更多的接触普通人的机会，增进了他同女真劳动人民之间的思想感情。洪皓憎恨发动掠夺战争的女真贵族，热爱勤劳勇敢的女真族劳动群众，经常同他们应酬往来，促膝谈心，同时还竭尽全力在女真族人民中间传播汉族文化。在教授完颜希尹子弟读书的同时，还主动教授普通群众的子弟读书。由于当地生产水平比较低下，人民生活艰苦，这些女真族子弟虽想学习，但无书可读。洪皓吸取女真人民利用桦树皮的丰富经验，同女真人民上山一起剥来洁白柔软的桦皮、晒干当纸用。洪皓凭着记忆，在桦皮书叶上默写下《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》的全文，作为课本，教授村人子弟读书，这有名的“

桦叶四书

”，成为千古相传的民族史佳话。

建炎四年(1130年)以后，金强宋弱的形势开始逐步向宋强金弱方面转化。到了绍兴七年至八年间(1137—1138年)，宋强金弱的形势开始形成，金人遂有议和思想。以宗盘、挞懒等人为首的一派，主张在交还南宋河南、陕西地的条件下与宋讲和，并于绍兴八年与南宋签订了和议。在议和期间，完颜希尹曾就所议十事征求洪皓意见。洪皓条分缕析，完颜希尹以为洪皓说得实在，并没有诳他，遂于绍兴十年(1140年)带领洪皓赶赴燕京(今北京)，意欲遣洪皓归宋进行议和。但在是否需要在归宋河南、陕西地的条件下与宋议和的问题上，金人内部存在着严重分歧。以完颜宗弼(兀术)为代表的一派坚决反对交还，后来联合完颜希尹，杀了宗盘、挞懒等人，重新发动了攻宋战争。完颜宗弼杀了挞懒等人之后，又杀了完颜希尹。洪皓因与完颜希尹有过异论，才幸免于难。不久，洪皓一行又被移至云中。在云中

洪皓探知徽、钦二帝

被移囚于五国城(在今黑龙江省东北角)，便遣密使携带书信去见二帝，并将金国人送给他的桃、梨、粟、果、粉带去慰问被囚二帝。洪皓久拘北方，虽然生活条件十分艰苦，但他

急公好义

，仍然对身陷艰危苦难中的同胞们尽力帮助。

皇亲赵伯璘夫妇被掠为希尹的奴隶

，他多次给予周济。

名臣

范镇

的孙子为人佣奴

，他用苏轼称赞范镇的文章为证，

请予优待释放。大将

刘光世

的女儿为人养猪，他设法赎身嫁给衣冠之人。被金人掳去的北宋官宦人家的子女沦为奴隶

，被他力拔而出的有数十人之多。洪皓千方百计地与金人中的友好人士多方斡旋，虽然费尽周折，但他都想办法为之开释。洪皓的同乡同窗

陇州功曹

石昉于靖康事变时在陕西陇州战斗中被金兵俘获，不肯投降被长期囚禁。洪皓到北方后，也想了很多办法予以营救，然而没有成功，后来，石昉在绛州(今山西新绛县)殉国。洪皓这种急公好义的行为深得汉族和女真族人民的赞誉、敬仰。

在燕京，洪皓见到了昔日好友宇文虚中，宇文虚中被金人扣留后当了金朝大官。见到洪皓以后，宇文虚中劝他留在金朝当官，并积极向金熙宗推荐。金熙宗表示可以任为翰林直学士，洪皓坚辞不就。金人不甘心，换官时仍让洪皓就职。洪皓请求允许他到临近宋的真定(今河北正定)、大名(今河北大名)等地“自养”，以便寻机逃回宋朝。金朝参政韩昉看出了洪皓的意图，让洪皓任中京(今内蒙古宁城西大明城)副留守，洪皓坚决不允。金人又降其官为留司判官，并催促他尽快起行，洪皓置之不理，誓死不就。金人见高官厚禄留不住洪皓，又想出了新的办法。根据金法规定，虽未任金官，但只要被金人任使，则“永不可归”。韩昉为了留下洪皓，遂令其“校云中进士试”。洪皓深知其意，装病力辞。但韩昉不允，洪皓只得前往云中。到了云中以后，他不履行职责，对院官说：“今取士以诗赋，吾故学经耳。”云中院官和考官没有办法，只好将洪皓送回燕京。在燕京期间，他一直关心宋朝的发展和强大。当听说完颜宗弼在顺昌（今安徽阜阳）被刘锜打败而宋朝却撤兵的消息以后，写了数万言的秘信，谓：“顺昌之役，金人震惧夺魄。燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南弃之。王师亟还，自失机会。今再举尚可。次年夏，他又设法求得囚禁中皇太后的手书，派人送回，

高宗大喜

说：“不知太后安宁与否快二十年了，过去派遣使者虽多，不如得此一书。（《宋史·洪皓列传》）此后又多次送秘信。”直到绍兴十二年，宋金签订《和约》，南北罢兵，开放互市榷场，甚至皇太后也准许回朝，但洪皓等议和的使者仍被拘留，迟迟没有放还的消息。又过了一年多，绍兴十三年(1143年)，金熙宗喜得贵子，大赦天下，允许宋朝使者回归，洪皓与张邵、朱弁等都在被赦之列。他们刚一起程，便有人向金主报告说：“这种人若放了，几时更有？今不留为我用，后必成为我患。”金主悔悟，马上派人追赶，但回报说已经远去，无法追回，只得罢了。

洪皓急速南行，很快来到黄河渡口白马渡(河南滑县北)，即将进入宋朝原来的首都汴京城，不免感慨万千，写下一诗：

国步日多事，霜露任沾衣，

留落十五年，至今方北归。

夜投胙城宿，百里即王畿，

遥望一惆怅，何当拜天威。[⑧]

漫长的奉使生活终于结束了，艰苦的拘留日子想想令人流泪。所幸这个日子总算有了尽头，特别是没有屈服金人的压力，坚贞不变，全节而归，尽到了一个使者的责任；没有像同行的某些人那样，丧失民族气节苟且偷生，还是可以有些自慰的。

洪皓经受了千辛万苦之后，大难不死，总算在绍兴十三年的八月，回到南宋来了。从他踏进国门的第一天起，便非常谦虚地处理问题。刚刚渡过淮河，到达盱眙，便向高宗上表自劾，认为奉使任务完成得不好，应属有罪，请求惩处。高宗得知他回来了，非常高兴，回报说“无罪可待”，并连降《御札》，要他快些入朝觐见。

八月十四日，洪皓回到南宋的首都临安，高宗当天就在内殿接见，奏事完毕，便极力

请求回乡侍养老母

。高宗说：“爱卿出使金国

，忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂能让你舍我而去呢！

”当即赏赐内库金币鞍马，黄金三百两，帛五百匹，象牙五百斤，御铭盾式琴一张，其他香绵酒茶果物甚众。

第二天，皇太后又在慈宁殿接见他，内侍按惯例准备设帘，太后说：“我早就认识

洪尚书

了，何用设帘?”遂命撤去。相见时，不免回忆起在北方时，洪皓向她求书传回南方，她回国时洪皓冒禁朝见的事，交谈得很高兴，她每语必称尚书如何如何，问劳关怀，甚为优待。内侍们见了都感到殊荣，连日登门咨访，以为必将重用。

在朝见过皇帝和太后之后，洪皓又去拜见宰相秦桧。他知无不言，言无不尽，无所回避，接连谈了三天还没有谈完。其中有些话非常直率，如：“张和公(浚)驰骋沙场，金人畏惧，为什么置之闲散，不加重用呢?”又如：“钱塘既是行在，暂居而已。为什么大兴土木，景灵宫和太庙都修建得太华丽了，岂不是表示不再回中原去了吗?”作为宰相的秦桧，对这类大事当然有一定的责任，听到别人指责，虽不明确反对，心中也是很不愉快的，便对皓子洪适说：“尊公出使回朝，表现忠节，皇上眷念，条件很好。但求官好比读书，太快一下便读完了，没有味道。应该像黄钟、大吕一样，才行。”这话的意思很明显，无非是通过洪适告诫洪皓，以后说话的调子不能太高，高了令人刺耳。应该像编钟中的黄钟、大吕二钟一样，其音低沉，却很洪亮，可以传到很远的地方。看来，洪皓很快受到重用的可能性，便不大了。果然，过不几天，正式任命下来了：徽猷阁直学士、提举万寿观、兼权直学士院。前两项仅是只领俸禄无事可做的闲职，后一项稍有秘书顾问性质，但又加了个权字，有暂且代理并非正式任命的意义，其不受重视也就可想而知了。

尽管如此，洪皓还是以国事为重，直言不讳，提出了许多与秦桧相左的意见。有一次，金派人来宋索取其官员在南方的家属，秦桧主张答应要求送去。洪皓说：“春秋时，韩宣子自恃强大，要郑国送他一只玉环。郑虽是小国，但认为不合友谊，而不肯送。现在金宋以淮为界，既属宋人，不应去金。去后，知我虚实，恐有不利。金人现正受到蒙古崛起的困扰，姑且在我们面前伪装强大，其实没有什么了不起，如果轻易答应他们的要求，他们反而会说“秦无人”而轻视我们了。”

秦桧听到这里，脸色一下变了，怒道：“你不要再说‘秦无人’了。”洪皓不肯屈服，

继续上疏说：“如果考虑不同意金人要求，将会破坏盟约的话，可以提出金人放钦宗及皇族归宋为条件，双方交换，方为对策。”又说：“我方派王伦使金，现仍被拘留，不要求金人放回，就是抛弃他们，今后谁人还敢出使?”又说：“淮右之民，久经战乱，疲蔽不堪，应该及时抚慰，轻徭薄赋，不要让他们再转徙他乡。争取民心，才是中兴的急务啊!”所有这些话，秦桧听了都很不高兴。

特别是洪皓久处北方，知道不少秦桧原在北方的底细：例如，秦桧曾随宗翰围攻楚州，起草过劝降的檄文。秦桧回朝后，一直隐瞒此事不欲人知。洪皓曾听当时随军的室捻谈过，现在看了秦桧的种种表现，很不以为然，便联想到这件事。于是有一次便故意对秦桧说：“还记得室捻这个人吗？我回国时，他托我向你问好。”秦桧听后脸色一下变得通红，再也忍不住了。就在发生此事的次日，侍御史李文会即上疏奏称：“洪皓过去与奸臣朱勔的关系密切，改官不由正道。出使是逃避罪责，无所成就。回朝后又贪恋高官厚禄，不肯回家省母。这种人若让其久在朝中任职，必然生出许多事端，不如让他到外地做官为好。”秦桧见到此奏如获至宝，也不核查是否符合事实，便立即进呈，而且还加油加醋地说洪皓在金国时，与投敌的宇文虚中关系也很好，怀有二心。高宗信以为真，说道：“人臣事君，不可二心。若有二心，罪在不赦。”当即同意将洪皓贬黜，出知饶州。时在九月十日，上距洪皓回朝的时间还不到一个月呢！

洪皓出知饶州还不到一年，又发生了

“白锷指斥案”

。绍兴十四年六月，江浙闽等地发生大水，衢、信、处、婺等州，百姓溺死甚众。建州，洪水冒城而入，公私房屋尽毁，死者数千人。面对这样大的天灾，临安城中的官员们自然会议论纷纷，对现实政治不满的人更会按照传统观念，把天灾的出现归咎于宰相的错误。韦太后身边的中官右武大夫白锷，自恃是从北方归来的亲信，对秦桧的所作所为很不满意，便趁此扬言：“这是宰执循私，协理乖缪；

洪皓名闻中外，但却摒而不用

，上天在示警惩罚啊。”秦桧知道后，立即派人把白锷抓了起来投入大理寺的监狱。审讯中，又发现自锷的馆客张伯麟曾在太学的墙壁上题词：“夫差，你忘记越王杀了你的父亲吗？含沙射影，心怀叵测，也逮捕下狱，还发现张伯璘曾问：“朝廷为什么把廉访使这个官职撤消了?”白锷回答说：“任用内臣作耳目，是太祖太宗立下的制度，今上恐怕不知道吧?”就这样牵连比附，终于以“指斥”罪名定案。白锷于六月十六日被罢官，刺面发配万安军(今广东万宁)。白锷既然有罪，被他赞道的洪皓也就岌岌可危了。果然，六月十七日便有人奏称：“洪皓与白锷是刎颈之交，所以要更相称誉，诳惑众听。”其实，他们二人并无私交，白锷只不过跟随韦太后在北方，听到过洪皓的言行，回朝后不满秦桧的专横而已。但，这时有理说不清，根本没有人去核查事实。洪皓也就无缘无故地被罢官回家，只领提举江州太平观的生活费。

冤案没有就此结束。八月初四，秦桧的亲信何若又向高宗上疏：“士夫丧廉耻之节，而睥睨宰执；洪皓无汗马之劳，而觊觎节钺。愿陛下悉加裁抑。”可能由于罪名不够大，又无具体事实，洪皓既已闲居在家，如何“裁抑”也不好下手，只得暂时作罢。

可是，到绍兴十七年五月，洪皓虽是人在家中坐，仍然祸从天上落。他从饶州卸任后即回家闲居，因家在鄱阳，鄱阳又是饶州的首县。新任的知州王洋前往拜访，为其修舍，解决生活方面的某些困难，本属“故事”；但马上被通判李勤抓住作为挤走王洋的好材料，硬说他们二人在一起说了许多“欺世飞语”，不满现实的话。侍御史余尧弼知道后又加以发挥，奏称：洪皓“造为不根之言，簧鼓众听，几以动摇国是。”虽然并未举出什么“欺世”、“不根”的具体内容，但“动摇国是”这个罪名确实够大的。于是，洪皓进一步遭到厄运，“责授”团练副使，贬往英州安置。

英州，治所在广东的英德。位于岭南，远离中央，开发较迟。当时，社会经济十分落后，常常作为犯人充军的蛮荒之地。洪皓这时已是六十岁的老人，竟然不容于在朝中执政的当权派，屡遭迫害，强制离开家乡去接受惩罚，不免感慨万千。在翻越大庾岭，经过韶关，将到英州的途中，写有《过曹溪》一诗：

六十之年入瘴乡，灵台未了热非常；

锡泉一饮根尘净，重到清凉礼梵王。

半世拘囚愧牧羊，生还四载却投荒；

危机未履已如此，欲效前贤问上苍。[⑨]

洪皓欲问上苍自己为何屡遭厄运？虽然不难回答，但要找到解决的办法，却要困难得多了。他不得不在英州接受监管，长期忍受生活的折磨和监管人员的虐待。

洪皓在英州，仍然未能免遭迫害。负责监管任务的中官倪詧，是个惯于捏造事实、讨好上司以求升官的小人。他知道洪皓既是谪贬来此，必为当道所不喜，不如再增加他几条罪状，以示监管有功，必可升迁。于是派人暗中监视洪皓的行动，由于长期找不到什么证据，便找一个机会把洪皓的“家奴”抓来关在狱中，进行逼供，编造假案。幸好未及上报，倪詧死去．此事方不了了之。类似事件当不止一次，洪皓在英州的日子如何难过，也就可想而知了。

直到绍兴二十五年六月，奸相秦桧病入膏肓，即将不起，社会舆论稍有开放，过去被秦桧处理的一些冤假错案，开始引起人们的关注。洪皓这个被无辜流放蛮荒已达九年的有功之臣，终于经人提议稍加宽贷，量予内迁。复官左朝奉郎、主管台州崇道观，袁州居住。无论在官位上、俸禄上、或生活条件上，都有了明显的提高和改善。

洪皓接到内迁的诏令后，便离开居住了九年的英州，向袁州走去。袁州，即江西境内的宜春，距英州约一千五百里。洪皓这时已是六十八岁的老翁，经受九年监管生活的折磨，身体极其虚弱，要走完这一千多里路，真是谈何容易。不过，走出英州毕竟是走向希望，走向家乡。不走将老死他乡，更会死不瞑目。比较起来还是走好。于是，洪皓拖着病弱的身子，一步一步地向北方走去。约走了一百五十里，勉强到达韶关；再走二百里，到达南雄便实在走不动了，病困旅途，缺医少药，拖到十月二十一日终于与世长辞。

洪皓去世的次日，把持朝臣的秦桧也死了，他祸国殃民的罪行陆续被揭露，他制造的冤假错案陆续被平反。洪皓的儿子洪遵上疏为父鸣冤，高宗于绍兴二十八年三月二十八日下诏，恢复洪皓原来徽猷阁直学士的官衔，宣布彻底平反。不久，赐谥号为“忠宣”。赠四官赠金紫光禄大夫

太师

上柱国

谥忠宣魏国公

。据《通志·谥略》说：“生有名，死有谥。名乃生者之辨，谥乃死者之辨。”那么，忠宣二字有什么特殊的意义呢？原来“有德则谥善，无德则谥恶。”忠和宣都属谥号中的上等，是“用之君亲”和“用之君子”的。洪皓，终于以他一生铮铮铁骨、忠贞不渝的言行，换来了“忠宣”二字。虽说生前受尽苦难，总算死后享有荣哀，并未虚度此生了。

洪皓知识渊博，于“书无所不读，虽食不释卷”，不但精通经学、史学，也精通诗文词赋。留金期间曾经写下上千首诗词，金人“争抄诵求锓锌”，后来大部分散逸。今《鄱阳集》所存数十首，皆清新朴实，含义深远。洪皓又曾同张邵、朱弁写诗唱和，集成《轩唱和集》三卷，今已不存。洪皓还“善琴奕”，“能别三代彝器”，识书画。留金期间，他通过言传身教，将汉文化向北传播。著名的故事如“无纸则取桦叶写《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》传之，时谓‘桦叶四书’”（徐梦莘：《三朝北盟会编》炎兴下帙66引《金虏节要》）。他通过教授金人读书和其他接触方式，与许多女真人结下了深厚的友情。女真人把洪皓视为知心朋友，热情地邀请他参加婚礼、礼佛、生产等活动。他每到一地，人们“争持酒食相劳苦”。在涿州，过鞑靼帐，“其酋闻洪尚书名，争邀入庐，出妻女胡舞，举浑脱酒以劝。后每有南来使者到达塞北，女真人民总是关切地打听有关洪皓的状况，探问他现为何官，居住何地。

民族友好

的使者永远和人民在一起。

洪皓对金国的自然地理、历史沿革、经济社会、风土人情、礼仪制度、政治制度以及物产等都进行了较为全面的考察，积累了大量的历史资料。《松漠纪闻》原书为洪皓留金时所记金国杂事，及归宋时，惧为金人搜获，悉付诸火。回宋后乃复追述一二，名曰《松漠纪闻》。书未刻而秦桧有私史之禁，其书遂秘而不宣。后其长子洪适于乾道初知绍兴府、浙东安抚使时，厘为正、续二卷。又后，次子洪遵根据洪皓生前谈及的往事，整理为11条，称《松漠纪闻补遗》。这就是今天所见的《松漠纪闻》。洪适《松漠纪闻续》云：“先君衔使十五年，深阸穷漠，耳目所接，随笔纂录。闻孟公庾发箧汴都，危变归计，创艾而火其书，秃节来归，因语言得罪柄臣，诸子佩三缄之诫，循陔侍膝，不敢以北方事置齿牙间。及南徙炎荒，视膳余日，稍亦谈及远事。凡不涉今日强弱利害者，因操牍记其一二。未几，复有私史之禁，先君亦枕末疾，遂废不录。及柄臣盖棺，弛语言之律，而先君已赍恨泉下。鸠拾残稿，仅得数十事，反袂拭面，著为一篇。”“松漠”是“千里松林”和“平地松林”之意。唐贞观二十二年（648年），太宗在今内蒙古赤峰市巴林右旗境设置松漠都督府，由契丹酋长充任都督。因洪皓流放的地区就在古松漠都督府之北，书中所写的内容都是发生在广大的塞北地区，因此取书名《松漠纪闻》。历史记载，洪皓饱读经书，他的长子洪适记忆力很强，次子洪遵、三子洪迈，都很会读书，都有过目称诵的能力，都考中进士，品性、文笔兼备。

高宗说：“父在远方，子能自立，此忠义报也"。

脱脱：孔子云："使于四方，不辱君命，可谓士矣。"当建炎、绍兴之际，凡使金者，如探虎口，能全节而归，若朱弁、张邵、洪皓其庶几乎，望之不足议也。皓留北十五年，忠节尤著，高宗谓苏武不能过，诚哉。然竟以忤秦桧谪死，悲夫！其子适、遵、迈相继登词科，文名满天下，适位极台辅，而迈文学尤高，立朝议论最多，所谓忠议之报，讵不信夫。

谢肇淛：

宋之人物

，若王沂公、李文正、司马温公之相业，寇莱公、赵忠定之应变，韩魏公之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道、朱晦庵之真儒，欧阳永叔、苏子瞻之文章，

洪忠宣（洪皓）、文信国（

文天祥

）之忠义

，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。

皓公像

《宋史》

洪皓，字光弼，番易人。少有奇节，慷慨有经略四方志。登政和五年进士第。王黼、朱勔皆欲婚之，力辞。宣和中，为秀州司录。大水，民多失业，皓白郡守以拯荒自任，发廪损直以粜。民坌集，皓恐其纷竞，乃别以青白帜，涅其手以识之，令严而惠遍。浙东纲米过城下，皓白守邀留之，守不可，皓曰

：“愿以一身易十万人命。”

人感之切骨，号“洪佛子”。其后秀军叛，纵掠郡民，无一得脱，惟过皓门曰：“此洪佛子家也。”不敢犯。

建炎三年五月，帝将如金陵，皓上书言：“内患甫平，外敌方炽，若轻至建康，恐金人乘虚侵轶。宜先遣近臣往经营，俟告办，回銮未晚。”时朝议已定，不从，既而悔之。他日，帝问宰辅近谏移跸者谓谁，张浚以皓对。时议遣使金国，浚又荐皓于吕颐浩，召与语，大悦。皓方居父丧，颐浩解衣巾，俾易墨衰绖入对。帝以国步艰难、两宫远播为忧。皓极言：“天道好还，金人安能久陵中夏！此正春秋邲、郢之役，天其或者警晋训楚也。”帝悦，迁皓五官，擢徽猷阁待制，假礼部尚书，为大金通问使，龚

璹副之。令与执政议国书，皓欲有所易，颐浩不乐，遂抑迁官之命。

时淮南盗贼踵起，李成甫就招，即命知泗州羁縻之。乃命皓兼淮南、京东等路抚谕使，俾成以所部卫皓至南京。比过淮南，成方与耿坚共围楚州，责权州事贾敦诗以降敌，实持叛心。皓先以书抵成，成以汴涸，虹有红巾贼，军食绝，不可往。皓闻坚起义兵，可撼以义，遣人密谕之曰：“君数千里赴国家急，山阳纵有罪，当禀命于朝；今擅攻围，名勤王，实作贼尔。”坚意动，遂强成敛兵。

皓至泗境，迎骑介而来，龚璹曰：“虎口不可入。”皓遂还，上疏言：“成以朝廷馈饷不继，有'引众建康'之语。今靳赛据扬州，薛庆据高邮，万一三叛连衡，何以待之？此含垢之时，宜使人谕意，优进官秩，畀之以京口纲运，如晋明帝待王敦可也。”疏奏，帝即遣使抚成，给米伍万石。颐浩恶其直达而不先白堂，奏皓托事稽留，贬二秩。皓遂请出滁阳路，自寿春由东京以行。至顺昌，闻群盗李阎罗、小张俊者梗颍上道。皓与其党遇，譬晓之曰：“自古无白头贼。”其党悔悟，皓使持书至贼巢，二渠魁听命，领兵入宿卫。

皓至太原，留几一年，金遇使人礼日薄。及至云中，粘罕迫二使仕刘豫，皓曰：“万里衔命，不得奉两宫南归，恨力不能磔逆豫，忍事之邪！留亦死，不即豫亦死，不愿偷生鼠狗间，愿就鼎镬无悔。”粘罕怒，将杀之。旁一酋唶曰：“此真忠臣也。”目止剑士，为之跪请，得流递冷山。流递，犹编窜也。惟璹至汴受豫官。

云中至冷山行六十日，距金主所都仅百里，地苦寒，四月草生，八月已雪，穴居百家，陈王悟室聚落也。悟室敬皓，使教其八子。或二年不给食，盛夏衣粗布，尝大雪薪尽，以马矢然火煨面食之。或献取蜀策，悟室持问皓，皓力折之。悟室锐欲南侵，曰：“孰谓海大，我力可乾，但不能使天地相拍尔。”皓曰：“兵犹火也，弗戢将自焚，自古无四十年用兵不止者。”又数为言所以来为两国事，既不受使，乃令深入教小儿，非古者待使之礼也。悟室或答或默，忽发怒曰：“汝作和事官，而口硬如许，谓我不能杀汝耶？”皓曰：“自分当死，顾大国无受杀行人之名，愿投之水，以坠渊为名可也。”悟室义之而止。

和议将成，悟室问所议十事，皓条析甚至。大略谓封册乃虚名，年号本朝自有；金三千两景德所无，东南不宜蚕，绢不可增也；至于取淮北人，景德载书犹可覆视。悟室曰：“诛投附人何为不可？”皓曰：“昔魏侯景归梁，梁武帝欲以易其侄萧明于魏，景遂叛，陷台城，中国决不蹈其覆辙。”悟室悟曰：“汝性直不诳我，吾与汝如燕，遣汝归议。”遂行。会莫将北来，议不合，事复中止。留燕甫一月，兀术杀悟室，党类株连者数千人，独皓与异论几死，故得免。

方二帝迁居五国城，皓在云中密遣人奏书，以桃、梨、粟、面献，二帝始知帝即位。皓闻祐陵讣，北向泣血，旦夕临，讳日操文以祭，其辞激烈，旧臣读之皆挥涕。绍兴十年，因谍者赵德，书机事数万言，藏故絮中，归达于帝。言：“顺昌之役，金人震惧夺魄，燕山珍宝尽徙以北，意欲捐燕以南弃之。王师亟还，自失机会，今再举尚可。”十一年，又求得太后书，遣李微持归，帝大喜曰：“朕不知太后宁否几二十年，虽遣使百辈，不如此一书。”是冬，又密奏书曰：“金已厌兵，势不能久，异时以妇女随军，今不敢也。若和议未决，不若乘势进击，再造反掌尔。”又言：“胡铨封事此或有之，金人知中国有人，益惧。张丞相名动异域，惜置之散地。”又问李纲、赵鼎安否，献六朝御容、徽宗御书。其后梓宫及太后归音，皓皆先报。

初，皓至燕，宇文虚中已受金官，因荐皓。金主闻其名，欲以为翰林直学士，力辞之。皓有逃归意，乃请于参政韩昉，乞于真定或大名以自养。昉怒，始易皓官为中京副留守，再降为留司判官。趣行屡矣，皓乞不就职，昉竟不能屈。金法，虽未易官而曾经任使者，永不可归，昉遂令皓校云中进士试，盖欲以计堕皓也。皓复以疾辞。未几，金主以生子大赦，许使人还乡，皓与张邵、朱弁三人在遣中。金人惧为患，犹遣人追之，七骑及淮，而皓已登舟。

十二年七月，见于内殿，力求郡养母。帝曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过，岂可舍朕去邪！”请见慈宁宫，帟人设帘，太后曰：“吾故识尚书。”命撤之。皓自建炎己酉出使，至是还，留北中凡十五年。同时使者十三人，惟皓、邵、弁得生还，而忠义之声闻于天下者，独皓而已。皓既对，退见秦桧，语连日不止，曰：“张和公金人所惮，乃不得用。钱塘暂居，而景灵宫、太庙皆极土木之华，岂非示无中原意乎？”桧不怿，谓皓子适曰：“尊公信有忠节，得上眷。但官职如读书，速则易终而无味，须如黄钟、大吕乃可。”八月，除徽猷阁直学士、提举万寿观兼权直学士院。

金人来取赵彬等三十人家属，诏归之。皓曰：“昔韩起谒环于郑，郑，小国也，能引义不与。金既限淮，官属皆吴人，宜留不遣，盖虑知其虚实也。彼方困于蒙兀，姑示强以尝中国，若遽从之，谓秦无人，益轻我矣。”桧变色曰：“公无谓秦无人。”既而复上疏曰：“恐以不与之故，或致渝盟，宜告之曰：'俟渊圣及皇族归，乃遣。'”又言：“王伦、郭元迈以身徇国，弃之不取，缓急何以使人？”桧大怒，又因言室捻寄声，桧怒益甚，语在《桧传》。翌日，侍御史李文会劾皓不省母，出知饶州。

明年，大水，中官白锷宣言：“燮理乖盭，洪尚书名闻天下，胡不用？”桧闻之愈怒，系锷大理狱，寻流岭表。谏官詹大方遂论皓与锷为刎颈交，更相称誉，罢皓提举江州太平观。锷初不识皓，特以从太后北归，在金国素知皓名尔。

寻居母丧，他言者犹谓皓睥睨钧衡。终丧，除饶州通判。李勤又附桧诬皓作欺世飞语，责濠州团练副使，安置英州。居九年，始复朝奉郎，徙袁州，至南雄州卒，年六十八。死后一日，桧亦死。帝闻皓卒，嗟惜之，复敷文阁直学士，赠四官。久之，复徽猷阁直学士，谥忠宣。

皓虽久在北廷，不堪其苦，然为金人所敬，所著诗文，争钞诵求锓梓。既归，后使者至，必问皓为何官、居何地。性急义，当艰危中不少变。懿节后之戚赵伯璘隶悟室戏下，贫甚，皓赒之。范镇之孙祖平为佣奴，皓言于金人而释之。刘光世庶女为人豢豕，赎而嫁之。他贵族流落贱微者，皆力拔以出。惟为桧所嫉，不死于敌国，乃死于谗慝。

皓博学强记，有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》等书。子适、遵、迈。

家世

祖先：

共勋，字正茂，东汉永和间，年少举忠勇，从李固征蛮夷，进计服之，李固表为

平北校尉

。尝师从范滂游。延熹时，因党锢之祸，遁迹梁砀间，与申屠蟠

为邻

。蟠曰

“君雄才大略，当为世用，奈何终隐？”

公复出，为江汉

长史

，后又以平黄巾功，封

武阳侯

。子曰普，此洪氏始祖也。共勋长子东汉

洪普始祖公

，为灵帝长乐宫

五官从官

。自东汉长乐宫五官（

负责长乐宫保卫工作的将领

）从（副职）官、武阳侯共普与曹节、朱瑀等17人喢血共盟诛武，诛杀大将军窦武与太傅陈蕃并灭其全族。共普公是

“九月辛亥政变”的

主要参与者之一，汉朝平定黄巾之乱后，外戚势力又强大起来。普惧祸及于己，与父偕隐，以上世有水德，加水“共”左，改姓为洪，载唐宾《家谱》、宋陈康伯《敦煌家谱序》。洪皓是洪普的第40世孙。

洪鉴

：

2世祖

，三国时人。子二，祫(子孙迁辽阳)、襗。

洪襗

：

3世祖

，鉴次子，初居青洲，后徙彭城。子一：宗祥。

洪宗祥：4世祖，

汉中共普第四代孙，生卒不详。子三：伟、仲、伸。率领家族迁往甘肃敦煌，建立家园，繁衍族众。(西晋

时第十代孙洪规、洪矩兄弟分别任庐州太守、赵州太守，堂弟洪雅任大司农、安西将军，洪绍(公元361—443年)，字继宗。

东晋安西将军洪熙长子。义熙元年(公元405年)为建威将军、东莱(今山东掖县)太守。义熙五年(公元409年)，随刘裕(后为南朝宋武帝)讨慕容超(五胡十六国之南燕)，继平广州刺史卢循之乱，因功调升为明威将军，不久升为兵部尚书、金紫光禄大夫。后晋室日衰，刘裕势盛，裕因绍不附己，欲中伤之。绍遂于义熙十三年(公元417年)由京口(今江苏丹徒县)辞官，隐居新定县(即遂安县)木连村(今中洲镇郑月村)。原配夫人太原王氏死后，继娶陶侃孙女。子八，第五子曾为始新(今淳安)县令。绍卒于元嘉二十年(公元443年)，葬于武强山脚洪塘坞。

其妻陶氏之侄——著名诗人陶渊明为之撰写墓志铭。洪氏成为望族，洪氏“敦煌郡望”、“敦煌衍派”由此而来。

洪仲

：

5世祖

，宗祥次子，生子二：承翰、平翰。

洪平翰

：

6世祖

，仲次子，迁下邳。子一：济。

洪济

：

7世祖

，汉孝献皇帝辛建安十四年已丑年(209年)八月廿一日卯时生，配董氏，生一子：元之。

洪元之

：

8世祖

，为晋

盱眙令

，因家盱眙。唐初其裔迁歙州黄墩。配氏不详，生子一：杲(gǎo)。

洪杲

：

9世祖

，三国时甲子年(244年)正月初十日辰时生，配郑氏，生子二：秋、和。

洪秋

：

10世祖，

杲长子，西晋武帝太康庚子年太庚元年(280年)八月廿九日子时生，配彭氏，生子一：圭(guī)。

洪圭

：

11世祖

，晋建兴三年乙亥年(315年)十月十八亥时生，配徐氏，生三子：钟、铙、铄(二人不详)。

洪钟

：

12世祖

，圭长子，晋永和丁未年正月十六日寅时生，配李氏，生二子：冰、泮(不详)。

洪 冰

：

13世祖

，钟长子，宋太元戊寅年十月二十日亥时生，配余氏，生子一：箱。

洪箱：14世祖

，宋义兴癸丑十月十五日午时生，配王氏，生子二：倓(tán)、任(不详)。

洪倓

：

15世祖

，箱长子，宋建兴甲午年三月十七日寅时生，配郑氏，子一：洼。

洪洼

：

16世祖

，梁永明丁卯年七月十八日丑时生，配蔡氏，生子三：宝、实、宁(二人不详)。

洪宝

：

17世祖

，洼长子，魏永安戌申八月二十一日生，配俞氏，生一子：光泽。

洪光泽

：

18世祖

，陈光大戌子年六月初七未时生，配俞氏，生子一：森。

洪森

：

19世祖

，隋大业戌辰四月十五已时生，配蔡氏，生一子：剡(shàn)(yǎn)。

洪剡

：

20世祖

，唐贞观已酉年五月十三日未时生，配刘氏，生一子：宗仁。

洪宗仁

：

21世祖

，唐嗣圣庚寅六月十八未时生，配泮氏，子一：叔昭。

洪叔昭

：

22世祖，

神龙丙午年生，封光禄大夫，

从二品

生子一：孝昌。

洪孝昌

：23世祖，

洪皓先祖于唐开元七年进士第，撰辑贞观、永徽《五礼》百五十卷。官至

聚贤殿学士

，

光禄大夫

，

从二品

谥号文成。为我洪家第一位进士。生二子：源、渊。

洪源

：24世祖，

孝昌长子，字本深，号寅清。唐开元癸丑年(713年)二月十八日卯时生。配泮氏、王氏。代宗广德元年萧昕榜下进士，试《吕梁大人赋》、《探骊龙珠诗》中第。见《登科录》。文正公与父文成公（孝昌）并有《神道碑》，载唐宋《旧谱》（见后“碑记”）。仕至监察御史、

光禄大夫

，

从二品

卒谥：“文正”。墓在黄石潭西山下。妣泮氏，生二子：昺(bǐng)、昱(yù)。

洪昺：25世祖

，源长子，字文炳，生于唐至德二载丁酉(757年)七月初一日午时。先世盱眙(今江苏盱眙)，至公始迁歙(今安徽歙县)，歙之黄荆墩(后为浙源乡轮溪村，今之鄣山乡车田村)，婺源黄荆墩(江西省上饶市婺源县鄣山乡)，为安微洪氏始祖。钱塘西溪洪氏一世祖，是为徽、饶诸洪鼻祖。妣张氏，继配元氏，生子一：师敏。

洪师敏：26世祖

，唐大历三年戊申(768年)重九日戊时生，授秘书省校书郎，历四川郡守，奉使靖州。卒赠护国

太师正一品

。仲子延寿卜葬父於婺源之游汀乡银峰上市，癸向；夫人方氏、尤氏葬婺之浙源乡清华狮子岭，壬向。继配董氏，厝上市。子三：延福、延寿、延祯。

洪延寿：27世祖

，师敏仲子，自歙之黄墩迁婺源黄荆墩，即浙源乡轮溪(今婺源县大鄣山乡车田村)，

官至长史

正五品上

,

唐贞元十八年壬午(802年)九月初六寅时生。殁葬婺西三十七都福亭仙桥，今并附四十三都鲍家段泮英坞西瓜形山，丁向。元配李氏，葬婺三十八都福亭上汪村，又各白果树底，李姓屋侧，子向。继配许氏、汪氏葬东(里)山洪家木。妾钱氏、周氏与延寿公合葬。生一子，名汉宗。

洪汉宗

：

28世祖

，延寿仲子，唐长庆三年癸卯(823年)十一月十五日卯时生。举秀才科，

擢内史正二品

典册籍嗜经史，建楼储书号“万卷书楼”。

唐沿隋制

，设内史，为

正二品

，执掌中书省，即宰相，

后为加官虚衔

，故实任宰相者称“同中书门下平章事”。卒葬婺西三十八都怀金乡漏溪山园谢家坞，寅已向。配张氏、叶氏葬漏溪龙山下紫竹园，甲向。生三子：古愚、古雅、古淡。

洪古雅：29世祖，官

至唐

大司农既

司农卿

从三品.

为洪氏入赣始祖。僖宗广明间(880-881)避居婺西戴坞(又称官源)，再卜迁，卜辞云“从南而去，遇乐即止，逢风可居。”遂向南，至乐平枫木桥，适符卜辞所云，筑宅居住，名其地曰：“洪源”(婺西亦有洪源，与此异)。厚生贷积，得陶朱公术，积财巨万，结钱为龙。忽一夕乘风化去，更其地曰“风化桥”。卒葬婺西四十三都洪源金竹园小塘坞口，坟侧有楠木数株，虎形，酉向。夫人项氏、许氏同葬金竹园莲口嘴游丝钩鳖形，丁向。是为乐平岩前派始祖。生二子：长子金，迁浙遂安，次子玉，从公迁乐平洪源。

洪玉

：30世祖，

乐平洪源古雅公次子，字世宝。生于唐咸通丙戊七年（866）六月初未时。家谱上称其“善会计经营生业，颇擅陶朱之术”，富甲一方，好善乐施，“乡党交口誉之号曰烂钱长者”，

昭宗

时，天下乱，国库空虚，以输粟授官

将作监主薄

，

从七品下

，号曰“监公”。洪玉淡泊名利，当官几年后归隐。以曾孙师畅贵(33世)三世皆官上柱国，追封鄱阳

开国新安郡公正二品

迁入江西乐平。

洪玉季子洪茂南唐

骠骑将军

从一品曾孙洪师畅祖孙三代仕南唐皆上柱国，名声鼎沸，洪门显赫。

卒葬乐平十三都八图土名岩前高畲金盆养鲤形山、辛向。妣泮氏夫人葬乐平十二都小水坳下老槽坞中弄黄龙出洞形坤山，艮向。世孙南宋宝庆年间礼部奏名进士洪贵谐撰写《建造鄱阳开国新安郡公墓亭上梁文》，以志纪念。生三子：长子华，居乐平塘西洪村，为湖围派始祖；次子蔚，居乐平岩前(今洪岩村)，为岩前派始祖；三子茂：为乐平洪源派始祖。

洪蔚：31世祖

，玉次子，字公邺，行太二，迁乐平岩前，是为岩前派始祖。

上柱国正二品

配泮氏夫人，合葬金山乡十三都太水里高畲，在监公墓右。生六子：献逸邽一、献郊邽二、献佑邽四、献义邽五、献冢邽九、献孚邽十一。

洪献义：32世祖

，蔚第四子，辈行邽五，字文义。配陈氏、万氏，又配姜氏，合葬石陂头。生五子：师表、师众、师昉、师速、师同。

洪师同：33世祖

，献义第五子，行四三，字元诚。葬卓家弄，辛向。配吴氏、许氏，葬白石坞，癸向。子三：知进、令遵、日进。

洪知进：34世祖

，师同长子，配陈氏合葬项冲坞丙向。生三子：动、烈、杰。

洪杰：35世祖

，知进第三子，字蜚冲，葬汪家坞。配董氏、许氏，葬白石吴家坞，癸向。生二子：干、朝。

洪干：36世祖

，杰长子，字廷元，葬石下坞，丙向。配董氏，葬干公墓侧，癸向。生二子：士隆，士良。

曾祖父

：洪士良（996年—1069年），赠

太师正一品

，学群书，怡情山水。轻财好义，积德怀仁。士良公师承

宋国师

吴景鸾技艺精湛，得吉地葬鄱阳。士良公曰：“葬我必于滃港仓下，子孙当青紫不绝”。士良公时洪家已退出士大夫阶层，士良公“志操不群”兼营商业以运销粮食为主，家境大富。望子孙读书业儒。以光复家门。北宋人，饶城，为鄱阳派之始祖。享年七十有三，自卜葬鄱阳五十三都滃潭龙舌嘴，壬向。其山共计四十九亩九分有零，山粮二斗七升正。妣章氏，葬乐平项冲（头冲塘）风吹罗带形山，已向。生洪炳、洪立二子。

祖父

：洪炳（1035—？），行十二，字伊济。龙游知县官至中大夫但早逝赠太子太保、

右仆射既右丞相正一品、纪国公。

妣何氏，赠杞（纪）国夫人，葬柳洲乾明寺。生二子：洪彦升登宋元丰八年进士官至太中大夫赠

少师、光禄大夫、

秦国公。

正一品

妣张氏，封秦国夫人，合葬乐平金山乡项冲，

次子洪彦暹

。

父亲

：洪彦暹（1058—1128），字子深，官至右通直郎赠

太师、秦国公

。

正一品

，妣董氏，封秦国夫人，享寿八十有六。合葬滃潭龙舌嘴，已亥向。生长子洪皓、次子洪皎字获麟，北宋政和五年（1115年）进士，南宋建炎年间丞福州府，奉谏议大夫（徙居福建）。

妻子

沈氏，又妣陈氏。

子女

洪皓

八子，三女

长子洪适丞相太师

次子 洪遵 丞相太师

三子洪迈副丞相光禄大夫

四子 洪逖朝散大夫

五子 洪逊通直郎连州佥判

六子 洪邈 通直郎

七子 洪邃朝奉大夫

八子 洪迅 浙东道提干主管

后代名人

洪天锡（1202—1267年），字君畴，号裕昆，又名阳岩。泉州石狮后厅人。生于宋嘉泰二年（1202年）。年少好学，于南宋理宗宝庆二年（1226年）举进士。历任潭州知州、监察御史、福建安抚使、显文阁直学士、工部侍郎、刑部尚书、端明殿学士,

从二品。

天锡一生为人，忠贞不渝。南宋宝佑年间，宦官董宋臣、外戚谢堂、奸臣历文翁，三奸勾结一党，横行肆虐，洪天锡上疏宋理宗，连上五道奏折弹劾三奸，迫使三奸有所收敛。洪天锡官至刑部尚书。福建安抚使。洪天锡任职为民着想，诛杀权豪，政绩显著，深得民心，南宋咸淳三年，擢端明殿学士，拒授高官，耿介不阿，辞官还乡，途中不幸遇害。洪天锡以其人格魅力，树立为官者的榜样，不愧为风节名臣洪皓之后。卒，谥文毅。

洪适长子十六郎洪权之孙

。洪天锡家族甲第者尚有：洪庚，绍熙元年(1190年)进士；洪祚，绍熙四年进士；洪天骥及其父洪飞英，嘉定元年(1208年)戊辰科进士；洪佐，宝庆二年(1226年)与洪天锡、枫亭洪忠孙洪天赋同科进士；洪濯，嘉熙二年特奏名；洪刘发，景定三年进士。载誉为“

一门八俊

”，留下美谈。

洪芹

，

番阳人，洪适之曾孙。生年不详，约卒于宋度宗咸淳初以后不久。以大父泽入官。登进士第。历迁将作少监。属词各臣，皆不称帝意；宰相程元凤蔗其才，进兼翰林。凡芹所作诏书，均能激动他人。累迁

礼部待郎

。

从三品。

洪承畴（1593年10月16日－1665年4月3日），字彦演，号亨九，洪承畴出身望族，武荣翁山洪氏第十二代孙，既洪天锡后裔。福建泉州南安英都（今英都镇良山村霞美）人。是明神宗万历四十四年（1616年）进士，累官至陕西布政使参政，崇祯时官至兵部尚书、蓟辽总督，松山战败做了俘虏后降清。

洪钟，

明代尚书，字宣之，自号两峰居士，钱塘人。出身钱塘望族世传“宋朝父子公侯三宰相”，明纪祖孙太保五尚书”其他官职不计其数，系八百年钱塘望族，以诗礼传家，教子有方，为官清廉而传世。洪氏家族历代信奉“以民为本、以家为根”的文化传承，以“和“小家庭、”齐“大家族的文化理念延续了近千年的家族传奇。厉官明朝刑部尚书、工部尚书。成化十一年（1475年）进士，嘉靖二年（1523年）洪钟在家中逝世，嘉靖帝三次派使者谕祭，赐葬于钱塘西溪之东穆坞。墓碑王守仁撰写，吏部尚书董圮篆额。王守仁还撰有《祭洪襄惠公文》。以功进太子太保、光禄大夫，

正一品。

被称为“一代重臣，国之长城”。

洪云蒸（1580——1636），字化卿，号紫云，攸县漕泊人，洪皓六世孙洪毅斋由永新徙迁漕泊后裔。万历庚戌科(1610年)进士，追赐为

都察院御史

（

从一品

）。

洪瞻祖，字诒孙，号清远山人，生卒年不详，浙江杭州府钱塘县人，洪钟的曾孙，明万历二十六年（1598年）进士，授兵部郎中，翰林院庶吉士，兵科给事中，出使琉球，升都察院左都御史，巡抚江西南赣，征剿少数民族武装有功。赠

少保兵部尚书

等职。

从一品。

洪富

，

师从于大儒蔡清的弟子吴铨、林同，明嘉靖己丑（1529年）与潘湖黄光升同榜进士，历官至

四川布政使司参政

，

从二品。

洪澄源

，

为洪富之孙。万历元年（1573年）中癸酉科举人，万历十四年（1586年）中丙戌科进士，授户部主事，历官郎中。官至贵州按察副使，平定杨应龙之叛。历官贵州按察使、

云南右布政

。

正二品

。

洪有复（1540--1602），字懋纯，号心庵，英都人。明嘉靖辛酉（1561）举人，万历庚辰进士，授湖南武陵县令。擢升

湖广左布政正二品

（明代左布政是一省最高的行政长官）。

洪启睿（1556-1616），字尔介，号原，英都人。明万历壬辰科会试第一名（会元），殿试二甲第一名进士（传胪），授礼部主事，晋祠祭司郎中。并受命视学两浙，后转任金衢道守。

升两浙按察使、浙江左布政

。

正二品。

洪启胤（1584-1654），字尔哲，号绍原。英都人。万历已酉科举人。以才优授山东济东学教谕，改任湖广枣阳县学教谕，转北京国子监学政，升户部主事，晋户部郎中。后出任云南大理知府。不久，升云南澜沧道，转洱海道。擢升云南按察使，署左布政（因官员出缺以他官暂理其事，称为“署”）。诰封启胤为“通奉大夫”（

从二品

），尤氏赐“恭人”。

洪淯鳌（生年不详，1664年殉国），字六生。晋江二十三都后厅（今属石狮市宝盖镇）人。明崇祯十二年(1639年)，淯鳌由晋江县学拔贡，时烽火四起，天下大乱。淯鳌自幼受忠君报国思想熏陶，每以“士穷见节义，世乱识忠臣”为念。官至南明

兵部右侍郎

，

正三品。

洪范

，字寿箕，号仁庵，

晋江县

田庵村（今属丰泽区丰泽街道东涂社区）人。武庠出身，从军后初授千总，清康熙三十年（1691年），清军西征葛尔丹，他趱粮赴军，迁庆阳（今甘肃庆阳县）副将，凯旋后升福建海坛（今平潭县）

总兵

，官

正一品

。康熙四十五年（1706年），病逝，诰赠太子少保，并钦赐祭葬。

洪升

，

清代戏曲家、《长生殿》的作者。

洪秀全

，

太平天国时期的领导人，为洪皓的第二十八世孙，根据古老的洪氏世系资料编修的家谱，名为

《万派朝宗》

记载了从金田起义前后一直追溯远祖自江浙南迁到广东的过程------洪氏于汉魏时世居彭城下邳（今江苏邳县），西晋怀帝永嘉之乱中南迁京口（今镇江），东晋安帝时续迁新安郡遂安县（今杭州市淳安县），此后在各种战乱中，辗转经由江西婺源、福建汀州等而入广东。南宋名臣洪皓的曾孙洪璞出任福建泉州府晋江县县尉，举家迁到晋江。元末社会动荡，唯岭南较安定，洪璞的第十世孙洪贵生从福建迁往广东潮州府海阳县（古代县名）的布心(今属梅州市丰顺县丰良镇布新村）。所以洪贵生是洪氏迁入广东的始祖。洪秀全便是洪氏迁入广东后的第十六世孙，也即是迁到花县官禄布后的第六代。

综述

洪皓后代现散居在浙江、江西、福建、广东、海南、台湾、安徽、广西等地。大多以家族血缘关系聚居，所以在洪皓的子孙后代聚居的地方多以一姓成村分布，如江西都昌万户镇“八洪”之村。如浙江慈溪观海卫镇杜岙洪家。

著有文集五十卷及《帝王勇要》、《姓氏指南》、《松漠纪闻》、《金国文具录》等书。有文集五十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为《鄱阳集》四卷，另有《松漠纪闻》二卷行世。事见《盘洲文集》卷七四《先君述》，《宋史》卷三七三有传。洪皓诗，以影印文渊阁《四库全书·鄱阳集》为底本，酌校他书。新辑集外诗附于卷末。