观音心咒全文

观音咒，又名六字真言，大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。仅从字面上解释，不过是“如意宝啊，莲花哟！”一句感叹语句，是一句未念完的佛经，或是仅表现出赞美观世音、憧憬幸福的心情。经典上教导我们“但取其声，不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门，每一个字都代表观世音菩萨的微妙本心，不可以凡情世俗之智去分解字面。

中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古汉语读音：唵[qemx]嘛[mr?]呢[nri]叭[phr?t]咪[m?i]吽[heux]。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。

观音咒释义

“唵”表示“佛部心”，念此字时要身、口、意与佛成为一体，才能获得成就，“嘛、呢”二字，梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，又叫嘛呢宝。据说此宝隐藏在海龙王的脑袋里，有了此宝，各种宝贝都会来聚会，故又叫“聚宝”。“叭、咪”二字，梵文意是“莲花”，表示“莲花部心”，比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”，是祈愿成就的意思，即，必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源，循环往复念诵，即能消灾积德、功德圆满。

六字大明咒可去除无始以来的业障，且如同诸佛菩萨亲临灌顶，更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼：

唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

咪：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

受持六字大明咒的无量功德，即使是诸佛亦无法尽诉，其中的一些功益如下：

1、受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化，种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除，得到佛菩萨智慧的加持。

2、受持者若精进的修持，可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意，甚至可将肉身修练出舍利子。

3、受持者甚至只念诵一遍六字大明咒，亦可获得无量智慧，终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外，他将生为转轮圣王，达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

4、凡有人或非人[见、闻、觉、受]（看见、听到、忆念、触及）到六字大明咒，他即刻种下成佛菩萨的因。

三大咒：《楞严咒》、《大悲咒》、《尊胜咒》

十小咒：《如意宝轮王陀罗尼》、《消灾吉祥神咒》、《功德宝山神咒》、《准提神咒》、《圣无量寿决定光明王陀罗尼》、《药师灌顶真言》、《观音灵感真言》、《七佛灭罪真言》、《往生咒》、《大吉祥天女咒》。

《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，也有称《摩诃般若波罗蜜多心经》，简称《心经》，全文包括标题共计268个汉字（此处以通行的《般若波罗蜜多心经》版本计算），却蕴含着佛教的大智慧及人生的诸多大智慧。《般若波罗蜜多心经》属于《大品般若经》中600卷中的一节，被认为是般若经类的提要。《心经》是阐述大乘佛教中空和般若思想的经典，是所有佛经中翻译次数最多，译成文种最丰富，并最常被念诵的经典，有广本及略本两种本子，汉传佛教通行版为唐朝玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样，收于大正藏第八册。无论从《般若波罗蜜多心经》的名字还是内容都堪称是大乘佛教的经典之“经典”，般若核心之“核心”。

注：“般若”是“般若波罗蜜多”的略称，是指一种大乘佛教的佛、菩萨所具有的不同于凡俗之人的智慧，它既是大乘佛教修行所要达到的目的，也是观察一切事物的准则。般若的意思是知晓一切事物的大智慧，波罗蜜是指到达极乐的彼岸，所以连起来可以理解为：带着看透万物本源的智慧，脱离尘世苦海。

《般若波罗蜜心经》 注音

bō rě bō luó mì duō xīn jīng

般 若 波 罗 蜜 多 心 经

guān zì zài pú sà xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí ，

观 自 在 菩 萨，行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时，

zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng dù yí qiè kǔ è

照 见 五 蕴 皆 空，度 一 切 苦 厄。

shè lì zǐ sè bù yì kōng kōng bù yì sè sè jí shì kōng kōng jí shì sè

舍利 子，色不 异 空， 空 不 异 色，色即 是 空， 空 即 是 色。

shòu xiǎng xíng shí yì fù rú shì

受 想 行 识，亦复 如 是，

shè lì zǐ shì zhū fǎ kōng xiàng bù shēng bù miè bù gòu bù jìng

舍 利 子，是 诸 法 空 相，不 生 不 灭，不 垢 不 净，

bù zēng bù jiǎn shì gù kōng zhōng wú sè wú shòu xiǎng xíng shí

不 增 不 减，是 故 空 中 无 色，无 受 想 行 识，

wú yǎn ěr bí shé shēn yì wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ wú yǎn jiè

无 眼 耳 鼻 舌 身 意，无色 声 香 味 触 法，无 眼 界，

nǎi zhì wú yì shí jiè wú wú míng yì wú wú míng jìn nǎi zhì wú lǎo sǐ

乃 至 无 意 识 界，无 无 明，亦 无 无 明 尽，乃 至 无 老 死，

yì wú lǎo sǐ jìn wú kǔ jí miè dào wú zhì yì wú dé yǐ wú suǒ dé gù

亦 无 老 死 尽 。无 苦 集 灭 道，无 智 亦 无 得，以无 所 得 故。

pú tí sà duǒ yī bō rě bō luó mì duō gù xīn wú guà ài

菩 提 萨 埵，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，心 无 罣 碍。

wú guà ài gù wú yǒu kǒng bù yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng jiū jìng niè pán

无 罣 碍 故，无 有 恐 怖，远 离 颠 倒 梦 想， 究 竟 涅 槃。

sān shì zhū fó yī bō rě bō luó mì duō gù dé ā nou duō luó sān miǎo sān pú tí

三 世 诸 佛，依 般 若 波 罗 蜜 多 故，得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提。

gù zhī bō rě bō luó mì duō shì dà shén zhòu shì dà míng zhòu

故 知 般 若 波 罗 蜜 多，是 大 神 咒，是 大 明 咒，

shì wú shàng zhòu shì wú děng děng zhòu néng chú yí qiè kǔ zhēn shí bù xū

是 无 上 咒，是 无 等 等 咒。能 除 一 切 苦，真 实 不 虚。

gù shuō bō rě bō luó mì duō zhòu jí shuō zhòu yuē

故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。即 说 咒 曰：

gā dì gā dì bō luó jiē dì bō luó sēng jiē dì pú tí sà pó hē

揭 谛 揭 谛，波 罗 揭 谛，波 罗 僧 揭 谛，菩 提 萨 婆 诃。

能增长大智慧，福报，能去除贪、嗔、痴。透悟佛教根本思想，开啟智慧，自觉而觉他，自度而度人，而获圆满之觉行、利益众生。

1、抄经的时候首先一定要净口净身，我们的手触及万物之表，抄经一定要手心洁净。其次要心诚，以恭敬心慢慢书写，切不可急躁，要一边专心抄写，一边思考法义，以增长智慧。

2、经是一种修心方式，最重要的是持之以恒，不要中途而废，以培养自己长期的精进心。获得很大的功德利益。

3、抄经字体要工整，抄写经书的过程中不能书写潦草，不能有错别字，或者抄漏或者抄写重复了，如果真的不小心抄写错误了，可以用涂改液将错别字盖住，写上正确的字或者用另外一张纸重新抄写，抄错后还要和佛菩萨忏悔道歉。

4、抄经不要有功利心，如果为了“功德”而去做事，即无功德可言，即使做利益众生的好事，如果有贪功德之心，也同样没有功德（但会有福德，能够得到利益对象的感谢与回报）。

5、抄写的《心经》，也为法宝，处置与正常流通的佛经相同，当以恭敬之心放置干净高处，如有佛堂，可置于佛台，恭敬供养礼拜，功德无量。

6、抄经要记得回向，回向即是分享，不能独享，我们要把抄写经书的功德回向给一切的众生，愿一切的众生都能离苦得乐，脱离苦海。