罗伯特·E·帕克

罗伯特·E·帕克的个人简介

罗伯特·E·帕克（RobertEzraPark1864-1944），美国社会学家，芝加哥学派的主要代表人物之一。1864年2月14日生于美国宾夕法尼亚州鲁泽恩郡一个商人家庭。就学于密执安大学,1887年获哲学学士学位。随后投身新闻界，热衷于城市社会问题和贫民阶层的调查报道。自1898年起，先后到哈佛大学、海德堡大学深造，师从W.詹姆斯、J.罗伊斯、G.齐美尔等。1904～1905年任哈佛大学哲学助理教授，曾协助黑人领袖B.T.华盛顿研究种族问题。1914～1936年在芝加哥大学社会学系任教。1925年任美国社会学会主席。帕克认为社会学是一种研究人类行为的自然科学。他在社会学研究上有两大兴趣，即种族和城市。在种族研究中，提出了表示个人间、团体间的密切程度的“社会距离”概念，并探讨“种族偏见”与“种族冲突”的关系。他认为，美国社会较其他社会种族偏见小但冲突大，这是因为美国社会开放、进步，黑人不满意、不顺从传统的不平等秩序。帕克从新闻媒介、商业活动、行政管理三个方面为城市下定义，认为城市是人类文明的一种方式。他对城市的研究主要包括人口、邻里关系、职业三个方面。他根据社会成员行为上相互作用的方式，把社会发展过程分为四个阶段：竞争、冲突、调节、同化。帕克对社会学的贡献还突出地表现在对社会学人才的培养方面，如E.W.伯吉斯、L.沃思等著名社会学家就是他的学生。

人物简介

罗伯特·E·帕克生于美国内战近乎结束的时候。他与库利和M·韦伯同年，比涂尔干和G·西梅尔年轻6岁。不过，帕克是在第一次世界大战期间开始他的社会学生涯的，而这时库利和欧洲社会学家们已经结束了他们的社会学生涯。原因是帕克1913年在50岁高龄时才在芝加哥大学开始学术生涯。不管使用何种标准，他都是一个大器晚成的人，39岁时获得博士学位，50岁时开始社会学教学，59岁时获得他的第一次教授任命。

帕克被描绘成“或许是美国社会学中的一个最有影响的人”（博斯卡夫，1969），据说“可能没有其他人如此深刻地影响了美国经验社会学所采纳的方向”（特纳，1967）。帕克开创了4个重要论题的学术研究：大众传播，种族关系，人类生态学和集体行为。“因此，一个在50岁的时候认定自己是失败者的人，成了一场伟大的社会调查运动的中心。”（休吉斯，1964）

R帕克的教育

帕克进入密歇根大学，在那里，他是J·杜威的门徒之一。……显然，杜威对他的学生产生了强烈的精神影响。“受杜威的影响，帕克对传播作为一种整合社会的力量的作用，对传播的手段――特别是报纸和电话――等问题有了终身的兴趣。”（马修斯，1977）帕克1887年毕业以后，在明尼阿波利斯、底特律、丹佛和纽约担任新闻记者。他是一个搞调查的记者和改革家。

1892年，帕克决定放弃他的记者生涯，加盟他父亲的杂货生意，他父亲当时住在南达科他州的沃特敦。在去沃特敦的途中，他在底特律停了下来，在那里他获悉他从前的哲学教授杜威在密歇根州正在开办一个新的出版物《思想新闻》，目的是通过提供关于长期的社会趋势的有用信息而将大学学者的专长和报纸的读者连结起来。杜威这一活动的合作者是一个有点神秘的人――F·福特（FranklinFord），后者曾在纽约编过一本金融杂志：《布雷兹特里特》。（《布雷兹特里特》和它的竞争者《邓恩》后来合并成邓恩与布雷兹特里特信贷金融公司，如今出版《华尔街日报》。）杜威教授“一生都喜欢庸医”，所以完全被福特这个“卖假药的推销员”吸引住了（库格兰，1975）。他将帕克介绍给福特，帕克也参加了他们的梦幻般的出版冒险活动。《思想新闻》第一期的稿子写于1892年4月，但从未发表过；对于订户来说，每年12期的1.5美元的定价太贵了，难以接受。这一冒险活动失败了，帕克回到报社工作，少了25美元，但是他与《思想新闻》的经历却改变了他的生活道路（劳申布什，1979）。从那时起，帕克就对报刊与舆论的关系发生了兴趣，10年以后，他在博士论文中研究的就是这个问题。“就在……我是一个（报纸）记者和本地新闻编辑时，我开始了我的社会学研究。正是在一个非同一般的人物――F·福特，他本人也是一个报人――的指导下，我第一次理解了社会调查作为社会研究的一种工具的意义和可能。”（帕克，1929a）

1893年，帕克在底特律的一家报社中工作时遇见了G·H·米德，后者当时是密歇根大学的一个年轻的哲学教授。20多年以后，他们在芝加哥再一次相遇。

帕克不断地写信向距底特律100英里的兰辛的一个州法官的女儿K·卡希尔（ClaraCahill）求爱。他写信向她介绍自己和他的报社工作：“我热爱这个疯狂的混乱世界；如果我不热爱它，我就不能描写它。”（劳申布什，1979）帕克告诉后来与他结婚的卡希尔，最终他会离开报社工作去做“思想的事情”。他确实想成为一个哲学家，然后成为一个社会学家。1898年，帕克辞去了报社的工作，开始了研究生的学习：“我回到大学，在那里一共度过了7年时光――在安阿伯、哈佛和德国。我这样做是因为我对传播学和集体行为有兴趣，并想知道这些大学对于传播学会说些什么。”（劳申布什，1979）

帕克来到哈佛大学为的是理解传播学，但是哈佛没有为他提供他所寻求的东西。他随三个优秀的哲学家――W·詹姆斯、J·罗伊斯和G·桑塔雅那（GeorgeSantayana）――学习，也随实验心理学领域的W·冯特以前的学生H·明斯特尔贝格（HugoMunsterberg）学习。

……1902年，文德尔班转到海德堡大学，帕克随之前往，并于1903年完成了他的博士论文。后来，他回到美国，在哈佛得到哲学助理教授的职位。帕克这时被当作大学教授来培养了，但他对这个角色并不向往。他厌倦了学术界，而且，他为他的博士论文、以及根据该论文所出版的小册子而感到羞愧，那代表着他7年研究生学习的成果。他感到自己是一个失败者。后来他说：“我讨厌我在大学里所做的事，并得出了这样的结论：我不能靠我自己作出任何一流的事情。我断定我能做的最好的事情是使自己依附于某个正在做某些第一流的事情的人。”（休斯，1964）

帕克成为“刚果改革协会”的编辑秘书，这是浸礼传教会的·

帕克主要著作有

《社会学导论》(与E.W.伯吉斯合著，1921)

《移民报刊及其控制》(TheImigrantPressanditsControl)（1922）

《城市──对都市环境研究的提议》(与伯吉斯和R.D.麦肯齐合著，1925)

《人种与文化》(1950)

《人类社区，城市和人类生态学》(1952)