穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔

穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔的个人简介

穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔，（938―1002）通称曼苏尔侍卫长（al-ājibal-Manūr或Almanzor），所谓“十世纪的俾斯麦”，阿拉伯西班牙最伟大的政治家和军事家。

简介

穆罕默德·伊本·阿布·阿米尔原为地位低下的文书，后受到太后的宠爱，步步高升，成为科尔多瓦哈里发国的侍从长。他组织了一支柏柏尔人近卫军，自称“曼苏尔”（胜利者），控制了国家的一切权力。曼苏尔是一位能干的政治家，也是杰出的军事统帅。他首先出征西北非（马格里布），将法蒂玛王朝的势力逐出该地区。巩固后方后，就向西班牙北方的基督教国家发起攻击，无数次的打败莱昂、卡斯提尔、加泰罗尼亚等国，使穆斯林在西班牙进入又一个辉煌时期。1002年，在第56次出征，打败卡斯提尔王国后，死于归途。曼苏尔以其政治上的投机，出人头地，但其确有政治军事才能，开创了一番轰轰烈烈的事业。他的时代，也是穆斯林在西班牙的鼎盛时代。但也应该看到，后倭马亚王朝前面的几代君主，已经为其打下了坚实的基础。

权利

哈里发哈克木死后，由他的儿子希沙木二世（976―1009年）继任，他是一个十二岁的孩子。希沙木的母亲是一个美丽而且能干的巴斯克人，名叫素卜哈（Subh，黎明、曙光），国家大事的实权，由她执掌。这位太后有一个被保护人，名叫穆罕默德·伊本·艾卜·阿米尔，他起初是一个微末的文书，但是终于变成王国的实际上的统治者。他的经历提供另一个例证，说明勇气、才能、野心等在一个穆斯林国家里所能完成的事业。穆罕默德的祖先，是麦阿菲尔部族的也门人，他是塔立格征服西班牙的部队中少数阿拉伯人之一。太后据说是他的情妇，在她的保护之下，年轻的穆罕默德在宫廷中步步高升，升为财政大臣；有了这种地位，他用巧妙的手段和加里卜将军进行了谈判，得能减少为了特殊使命而在非洲作战的军队的大量支出。加里卜将军在后来成了他的岳父。就在希沙木登基后不久，曼苏尔得到当时为麦地那西里总督的加里卜的帮助，剥夺了侍从大臣哲耳法尔·穆沙菲的职务，限制了萨嘎里伯将军们的影响，后者已在哥尔多瓦起了与土耳其人在巴格达相同的作用。他给斯拉夫禁卫军以最后的打击，而代之以由摩洛哥的雇佣军组成的新部队，而且终于把冲龄的哈里发关闭在王宫里。为了废除宰海拉宫，他于978年在科尔多瓦东郊为自己修建了一座壮丽的公馆，叫做扎希赖城（辉煌镇），遗址尚未考证出来。为了讨好于宗教学者，他把哈克木图书馆中一切有关哲学的书籍和那些教义学家列入黑名单的书籍，付之一炬。他利用优厚的津贴，完全掌握了全国的诗人。于是他下令在金曜日的祝词里提他的名字，在货币上面铸他的名字。他还穿着用金线织上他的名字的礼服（这原来是帝王的一种特权）。992年他又下令，凡枢密院发出的公文，都要加盖他的印信，而不盖哈里发的印信。他没有做的事情，只有一件，就是推翻有名无实的伍麦叶哈里发，而建立阿米尔族的哈里发政权。

在军事方面，伊本·艾比·阿米尔和事业方面一样成功。他首先整编了军队，用分队的体制代替旧有的部族组织。法蒂玛王朝权力的中心地迁移到更东方的新建筑的开罗城（969年），北方的各基督教小王国内部倾轧不已，都给他的军队提供了机会，既可以沿西北非海岸进军，又可以在伊比利亚半岛北部推进。他取消了以前的对非洲的政策，因为实行这种政策的结果只是承担了大量的支出，对国家没有什么好处，反而危害到它的地位。他的新政策是只对休达海港加以牢固的控制，而让内地的土王作为哥尔多瓦政府的藩臣在当地保持统治权。只是在伊德里亚王朝的国王伊本·江农于985年企图不再履行他的采邑义务并恢复他的祖先的领土时，曼苏尔才唆使伊本·江农的堂兄弟把江农推翻掉，并杀了他的头。不同的是，他对北方的基督教国家却恢复采取强硬政策。他不顾岳父加里卜的反对，改组了军队，以来自非洲的柏柏尔人和西班牙北部的基督徒雇佣军代替了不可靠的斯拉夫人。他对基督徒雇佣军的控制极紧，使得他敢率领他们去同他们的同道作战。他征伐莱昂获胜，使他荣获曼苏尔一比拉的称号，但一直到了987年他才彻底征服了这个国家。每年春秋两季，这位曼苏尔侍从长都向莱昂、卡斯提尔、加泰罗尼亚三个小王国的基督教徒进攻。在这里他获得了许多成就，981年夺取了萨莫拉，985年第十三次出征时，夷平了巴塞罗那，988年摧毁了莱昂城，连所有结实的城墙和高大的碉堡，都拆除了，使莱昂王国变成一个称臣纳贡的省区。991年，他将自己担任的哈吉卜的官职传给他的儿子阿卜杜勒·马立克；997年，他僭称为赛义德和马立克·卡里姆(“高贵的国王”)，他甚至冒险地推进到加利西亚山区的各隘口，于997年拆毁了壮丽的圣地亚哥大教堂，那是从整个基督教欧洲来的香客们经常朝拜的灵地。连这个使徒本人的坟墓也被毁灭掉。这是他的最后一次功绩。他奏凯班师，耀武扬威地返回首都的时候，最引人注目的是，他的队伍押解着一大群基督教的战俘，他们掮着教堂的门和教堂的钟，那些门后来被安装在首都的清真大寺上，那些钟被改造成穆斯林各大建筑物的吊灯。那些基督教战俘带着脚镣，被派去修缮清真寺。除阿卜杜勒·拉赫曼三世的时代外，西班牙伊斯兰教的金星，从来没有放过这样的异彩。

死亡

曼苏尔想死在沙场的愿望，于1002年实现了，他在第五十次出征卡斯提尔后，在班师的途中逝世。他每次出征回来，就把盔甲上的尘土扫下来积存着，准备作殉葬物，这些尘土被放在他的墓穴里，以实现他的宿愿。他被葬于麦地那萨里木（MadīnatSālim），在他的墓碑上雕刻着下面的诗句：他的遗迹告诉你他的生平， 仿佛你自己跟他本人会面。时势永不会再产生这样的人物，无人能象他那样保卫西班牙国境。但是，修道院的编年史家尖锐的评论，更能表达基督教徒的感情，他写道：“1002年阿尔曼左尔（Almanzor）逝世，被葬于地狱之中。”